Kumusta, mahal na mga mambabasa - mga naghahanap ng kaalaman at katotohanan!

Kaya natapos ang Enero sa maraming araw nitong New Year's marathon. Nagawa na nating alisin ang mga Christmas tree sa ating mga tahanan at pumasok sa isang estado ng pag-asa sa pagdating ng magandang tagsibol. At ang mga Mongol ay mas mapalad - ipinagdiriwang nila ang kahanga-hangang holiday ng bagong buhay dalawang beses sa isang taon, at ang tradisyonal na Bagong Taon ng Mongolian ay malapit nang dumating.

Ngayon sasabihin namin sa iyo kung paano ipinagdiriwang ang Bagong Taon sa Mongolia: kung saan siya nanggaling, kung paano sila naghahanda para dito, at kung paano nila siya nakilala, kung ano ang kanilang kinakain at inumin sa maligaya na mesa, at gayundin sa kung anong kasuutan si Santa Claus ay nakalulugod sa mga matatanda. at mga bata.

Kwento

Ipinagdiriwang ng mga Mongol ang unang Bagong Taon sa parehong paraan na ipinagdiriwang nila ito sa Russia at sa Kanlurang mundo - sa gabi sa pagliko ng Disyembre 31 at Enero 1 ayon sa kalendaryong Gregorian. Dito ay hindi gaanong naiiba sa atin: isang Christmas tree, mga pabilog na sayaw, mga sparkler, mga paputok, mga regalo at, siyempre, si Santa Claus.

Ngunit ang Mongolian Lolo ay maaaring tawaging mas nakakagulat - ito ay isang tunay na pastol, na nakadamit ayon sa mga tradisyon ng mga pastoralista, sa isang soro na sumbrero sa tuktok ng kanyang ulo. Sa halip na isang tungkod, siya ay may latigo, at sa halip na isang bag ng mga regalo, isang waist bag na may isang bato at bato.

Ang Mongolian Grandfather Frost, bilang isang seryosong tao, ay may talambuhay. Ang kanyang pangalan ay Uvlin Uvgun. Ang kanyang kaarawan ay hindi kapani-paniwalang kasabay ng Bagong Taon - ika-31 ng Disyembre. Siya ay higit sa siyamnapung taong gulang, at nakatira siya sa kabisera ng Ulaanbaatar kasama ang kanyang pamilya - Zazan Ohin, kilala rin bilang Snow Girl, at Shine Zhilom - Maligayang Bagong Taon.

Ang ikalawang Bagong Taon ay dumarating ayon sa kalendaryong lunar at tinatawag na magandang salitang "Tsagan Sar", na isinasalin bilang "White month". Sa ating panahon, minarkahan nito ang paglapit ng tagsibol, na nangangahulugang simula ng isang bagong siklo ng pamumuhay ng mga Mongol sa gawaing pang-agrikultura at pag-aalaga ng hayop.

Karaniwan ang Tsagan Sar ay sumusunod sa dalawang buwan pagkatapos ng winter solstice at bumagsak sa Pebrero, ang buong buwan ay ipinagdiriwang. Kung anong petsa ito dumarating ay nakasalalay sa mga yugto ng Buwan at Araw, bawat taon sa iba't ibang paraan.

AT2018 Ang pagdiriwang ng Bagong Taon ng Mongolia ay magaganap sa ika-16 ng Pebrero.

Mayroong ilang mga bersyon kung bakit ang "White Moon" ay tinawag sa ganoong paraan:

• noong Pebrero, sa panahon ng pagdiriwang, ang lahat ng kalikasan ay tila natatakpan ng puting mantel: niyebe, hoarfrost, yelo;
• ito ay isang napakagutom na buwan, kapag ang lahat ng mga panustos sa taglamig ay naubos, at upang linlangin ang mga maruruming espiritu, ito ay itinuturing na puti, na nangangahulugang masaya;
• sa oras na ito, mga puting pagkain lamang ang kinakain, karamihan ay nakabatay sa gatas.

Sa isang paraan o iba pa, naniniwala ang mga siyentipiko na ang holiday ay nakatanggap ng ganoong pangalan sa panahon ng paghahari ni Genghis Khan, ibig sabihin, noong 1206. Ngunit pagkatapos ay ang "puting" buwan ay sumunod sa "berde", iyon ay, pagkatapos ng Agosto. Sa oras na iyon, ang pangalan ay lubos na makatwiran: noong Setyembre, ang mga produkto ng pagawaan ng gatas ay dumami sa mga nomadic na tao, dahil ang kanilang mga stock ay inihanda para sa buong taglamig.

Sa ilalim ng apo ng dakilang khan, si Khubilai, ang takbo ng buhay ay bahagyang nagbago ng direksyon: inilipat niya si Tsagan Sar sa Pebrero, tulad ng mga Intsik. Kaya ang panahon ay nagbago, ngunit ang pangalan ay nananatili.

Ang pagdiriwang ng Tsagan Sara sa panahon ng paghahari ni Khubilai ay matututuhan mula sa mga alaala ng dakilang manlalakbay na si Marco Polo. Sa kanyang mga tala, nabanggit niya na maraming tao ang dumagsa sa palasyo upang batiin ang emperador at literal na bombahin siya ng ginto, pilak, perlas, semi-mahalagang mga regalo.

Pagsasanay

Ang Tsagan Sar ay isang magandang holiday, na inaasahan nang may pagkainip at kaba sa puso bago pa man ito dumating. Sa mga templong Budista, ang paghahanda ay nagsisimula labinlimang araw nang maaga.

Sa lahat ng mga araw na ito, na kinilala sa labinlimang mga himala na ipinahayag ng Buddha, ang mga panalangin ay ginaganap, at ang mga mananampalataya ay nagdadala ng mga handog. Ang mga makukulay na pagtatanghal sa teatro batay sa mga motibo sa relihiyon ay nakaayos din dito, na umaantig sa kaluluwa ng lahat ng mga Budista.

Ilang araw bago ang dakilang pagdiriwang, literal na kumukulo ang buhay sa kusina. Ang mga hostes ay naghahanda ng mga tradisyonal na pagkain:

• malalaking dumplings, katulad ng mga pie - buuzy;
• matamis na cake;
• matamis na cookies - mabigat na boos;
• cottage cheese;
• koumiss.

Sa espesyal na pangangalaga at pagmamahal sa oras na ito, binibili ang mga regalo para sa mga kamag-anak, kaibigan, kapitbahay. Sa wakas, sa bisperas ng holiday, ang kaugalian ng paalam sa lumang taon ay gaganapin - bituleg.

Ang isang hapunan ng pamilya ay nakaayos sa isang malapit na bilog, at pagkatapos ay ang Gutor rite, pamilyar sa mundo ng Budista, ay nagaganap - paglilinis ng bahay at panloob na mundo. Ang pagkain na natitira mula sa kapistahan, basura, mga lumang bagay, mga barya at isang espesyal na inihandang dough figure ay kinokolekta sa isang espesyal na mangkok, pagkatapos nito ang lahat ay dadalhin sa kaparangan at itinapon.

Isang bagong araw ay darating, at kasama nito ang isang bagong taon. Panahon na upang magtipon sa isang malaking pulutong at batiin ang lahat ng iyong mga kaibigan.

kapistahan

Ang Tsagan Sar ay isang mass celebration na may mga sayaw, kanta at isang kailangang-kailangan na pagkain, kung saan ang mesa ay puno ng mga pagkain. Naniniwala ang mga Mongol na ang malaking bilang ng mga panauhin ay nangangako sa kanila ng hindi kapani-paniwalang kaligayahan at kayamanan sa susunod na labindalawang buwan. Kaya naman malayo sa limitasyon ang isang daang kaibigan, kamag-anak, kapitbahay sa bahay.

Ang pasukan sa tirahan ay natatakpan ng isang puting felt carpet, kung saan malugod na tinatanggap ng mga may-ari ang mga panauhin. Ang mga iyon naman, ay nagbibigay ng asul o puting sutla na scarves - isang simbolo ng kaligayahan at kasaganaan. Sinisikap ng mga host na pasalamatan ang mga bagong dating at ipakita ang mga regalo bilang kapalit: ang parehong mga scarves, sweets o bagong barya.

Kung ang pagkain ay magaganap sa isang yurt, ayon sa mga lumang kaugalian, ang hilagang bahagi ng yurt ay inilaan para sa mga matataas na pinarangalan na panauhin, sa kanluran para sa mga lalaki, at sa silangan para sa mga kababaihan.

Ang pagdiriwang ay karaniwang nagsisimula sa tsaa. Pagkatapos ay dumating ang oras para sa signature dish - tupa. Ito ay isang buong ritwal: ang pinaka iginagalang na panauhin o ang may-ari ng bahay ay pinuputol ang sacrum at ipinapasa ito sa madla. Ang mataba na karne ay hinugasan ng koumiss o gatas na vodka - archi, kinakain kasama ng mga produkto ng pagawaan ng gatas, sinigang na bigas, mga pastry, maibiging inihanda ng babaing punong-abala nang maaga.

Ang ilang mga bisita ay umalis, ang iba ay dumating. Hanggang sa mismong gabi, nagpapatuloy ang kasiyahan, at sa umaga - muli. Ngunit ito ay nagiging mas kawili-wili.

Mga pagdiriwang ng Bagong Taon

Ang ikalawang araw ng taon ay minarkahan ng mga kumpetisyon na sinasamba sa Mongolia - karera ng kabayo. Ang mga mangangabayo na may mainam na pananamit, kasama ang kanilang mga masigasig na kaibigan, ay nakikipagkumpitensya para sa pamagat ng pinakamahuhusay at magaling. Umuungol ang mga tao habang naglalakbay ang mga kabayo ng hanggang sampung kilometro para malaman kung sino ang magwawagi.

Bilang isang pamana mula sa mga awtoridad ng Tsino, ang mga Mongol ay nagmana ng isa pa, hindi gaanong makulay at masayang pagtatanghal - yangou, na madalas na gaganapin sa susunod na araw. Ito ay isang hindi malilimutang tanawin kapag ang isang string ng mga kalahok na may makukulay na kasuotan at pininturahan ang mga maskara sa mga stilts ay ginagawang isang tunay na karnabal ang prusisyon, nag-aayos ng mga pagtatanghal sa teatro na puno ng masiglang nagpapahayag na mga pag-uusap at walang salita na mga diyalogo.

Konklusyon

Siguradong maraming alam ang mga residente ng Mongolia tungkol sa kasiyahan at tamang pagsisimula ng taon. Kaya bakit hindi natin, sa bisperas ng Tsagaan Sarah, linisin natin ang ating mga sarili sa masasamang bagay at pag-iisip, hilingin ang bawat isa ng walang hangganang kaligayahan at hayaan ang higit na liwanag sa ating buhay?

Maraming salamat sa iyong pansin, mahal na mga mambabasa! Kami ay magpapasalamat kung ibabahagi mo ang link sa artikulo sa mga social network.

* Republika ng Altai
*Tuva
* Zabaykalsky Krai
** Distrito ng Aginsky Buryat
* Rehiyon ng Irkutsk
** Ust-Orda Buryat District
Tsina
* Inner Mongolia Ang petsa unang araw ng lunar year pagdiriwang mga piging ng pamilya, pagbisita Mga tradisyon bortsok baking

Holiday noong ika-13 siglo [ | ]

Ang kanilang taon ay nagsisimula sa Pebrero; ang dakilang khan at ang lahat ng kanyang nasasakupan ay nagdiriwang ng ganito: ayon sa kaugalian, lahat ay nagsusuot ng puti, kapwa lalaki at babae, gaya ng magagawa ng sinuman. Itinuturing nilang masaya ang mga puting damit, kaya naman ginagawa nila ito, nagbibihis sila ng puti upang magkaroon ng kaligayahan at kasaganaan sa buong taon ... Dinadala nila siya ng magagandang regalo ... upang ang dakilang khan ay may maraming kayamanan sa buong taon taon at ito ay magiging masaya at masaya para sa kanya. Sasabihin ko pa sa iyo, mga prinsipe at mga kabalyero, at sa katunayan ang lahat ng mga tao ay nagbibigay sa isa't isa ng mga puting bagay, nagyakapan, nagsaya, nagpipista, at ito ay ginagawa upang mabuhay ng masaya at mabait sa buong taon. Sa araw na ito, alam mo, higit sa isang daang libong maluwalhati at mamahaling puting kabayo ang ipinakita sa Great Khan. Sa parehong araw, limang libong elepante ang inilabas sa ilalim ng puting kumot, mga hayop at ibon na may burda; bawat elepante ay may dalawang maganda at mamahaling kabaong sa kanyang likod, at sa mga ito ay ang mga pinggan ng dakilang khan at isang mayamang harness para sa puting pagtitipon na ito. Marami pang mga kamelyo ang inilabas; nasa ilalim din sila ng mga kumot at puno ng lahat ng kailangan para sa regalo. Parehong dumaan ang mga elepante at kamelyo sa harap ng dakilang khan, at ang gayong kagandahan ay hindi pa nakikita kahit saan! ... At kapag sinusuri ng dakilang soberano ang lahat ng mga regalo, ang mga mesa ay nakaayos, at ang lahat ay nakaupo sa kanila ... At pagkatapos ng hapunan, ang mga salamangkero ay dumating at nagpapasaya sa looban, na narinig mo na noon; kapag natapos na ang lahat, uuwi na ang lahat

Mga sikat na mitolohiya[ | ]

Ang tanyag na mitolohiya ng Buddhist ay nag-uugnay sa holiday ng Tsagaan Sar - ang simula ng tagsibol - sa pangalan ng diyos na Budista-dharmapala, ang diyosa na si Baldan Lhamo. Ayon sa alamat, bawat taon pagkatapos ng isa pang tagumpay laban sa mga mongooses at pagliligtas sa araw, nilamon ng panginoon ng impiyerno, si Yama (mong. Erleg nomyn khaan), bumaba siya sa lupa, pinainit ito ng kanyang init, at nagsisimula ang tagsibol. Ang lamig ay umuurong, ang gutom sa taglamig ay umaalis, ang isang bagong panahon ay nagsisimula sa pang-ekonomiyang aktibidad ng mga breeders ng baka. Binibilang nila ang mga pagkalugi sa taglamig at nagagalak sa paglapit ng mainit na panahon.

Ang imahe ng isang galit na diyosang Budista kung minsan ay kasabay ng imahe ng White Elder (Mong. Tsagaan өvgon), ang tradisyonal na Buddhist na sagisag ng fertility at longevity.

Holiday sa Bagong Panahon[ | ]

Ngayon ang unang araw ng Sagaalgan sa Republika ng Buryatia at Trans-Baikal Territory, gayundin sa mga teritoryo ng Aginsky Buryat Autonomous Okrug at Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug, ay isang araw na walang pasok.

Ayon sa Batas ng Republika ng Kalmykia na may petsang Oktubre 13, 2004 N 156-III-Z "Sa mga pista opisyal at di malilimutang araw sa Republika ng Kalmykia", ang Tsagan Sar holiday ay isang pambansang holiday ng Kalmykia.

Ayon sa Batas ng Republika ng Tyva na may petsang Pebrero 3, 1999 No. 143 "Sa mga pista opisyal ng Republika ng Tyva", ang holiday ng Shagaa (Bagong Taon ayon sa kalendaryong lunar) ay binigyan ng katayuan ng isang "folk holiday" , ang petsa nito ay taunang itinatakda ng isang resolusyon ng Supreme Khural (parlamento) ng Republika ng Tuva alinsunod sa silangang lunar na kalendaryo.

Ang State Assembly ng Republika ng Altai noong Pebrero 1, 2013 ay binago ang batas na "Sa mga pista opisyal at hindi malilimutang araw, mga anibersaryo sa Republika ng Altai". Alinsunod sa mga susog, ang holiday ng Bagong Taon at ang pagbabago ng simbolo ng taon ayon sa kalendaryong lunar, Chaga Bayram, ay idineklara na hindi gumagana.

Noong 2011, ang holiday ay hinirang para sa UNESCO Intangible Cultural Heritage List.

Mga tradisyon at ritwal ng pagdiriwang[ | ]

Karne at matamis - mga modernong pagkain para sa holiday ng Sagaalgan

Naghanda sila para sa mga pagdiriwang nang maaga, nagpatay ng mga baka para sa hinaharap, dahil ipinagbabawal na gawin ito nang direkta sa mga araw ng holiday. Ang pagdiriwang ay ginanap sa bawat bahay. Nagsabit sila ng mga bagong damit sa isang lubid, pinagpag ang lahat ng damit. Nagluto sila ng karne - mutton, beef o horsemeat, naghanda ng buuzas.

Ritual na pagbati sa isa't isa[ | ]

Ang tradisyonal na pagbati ay isang mahalagang ritwal kung saan ang dalawang taong nagkita sa araw na iyon ay nakipag-usap sa isa't isa. Ang kahalagahan ng pagbating ito ay napakalaki at ang tagal ng pagkilos nito ay napakatagal na, halimbawa, ang mga Tuvan ay hindi makapagbati sa isa't isa sa loob ng isang buong taon, na pinagtatalunan na sila ay nagbatian na sa panahon ng White month.

Pagbisita[ | ]

Ang pagbisita ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng holiday ng Sagaalgan. Kahit na ang mga nakatira sa malayo sa mga araw na ito ay dumating upang makipagkita sa mga kamag-anak. Mayroong ilang mga pamantayan: ang pagkakasunud-sunod ng mga pagbisita, ang likas na katangian ng mga regalo ay nakasalalay sa posisyon ng tao. Bumisita sa kanilang mga magulang, mga kamag-anak sa ina - palagi silang nasiyahan sa espesyal na paggalang; ang mga manugang ay pumunta sa bahay ng mga magulang ng asawa kasama ang kanilang mga anak upang sambahin ang kanilang mga ninuno at mga parokyano. Ang isang kailangang-kailangan na elemento ng mga regalo sa maligaya ay isang grupo ng mga wrestler.

Present [ | ]

Ang tradisyonal na ritwal na regalo ay ang pambansang ulam ng harina na "wrestler". Ang bortsoks ay ginawa mula sa masaganang masa na walang lebadura at pinirito sa kumukulong mantika. Sa mga ito, ang mga set ay ginawa - para sa pag-aalok ng "unang bahagi" sa mga Buddha, pati na rin ang mga regalo - para sa pagtatanghal sa mga kamag-anak sa mga pagbisita sa holiday. Ang hugis ng mga wrestler na kasama sa mga set ay may simbolikong kahulugan: ang mga pigurin sa anyo ng mga hayop ay nagpahayag ng pagnanais para sa mga supling ng kaukulang hayop; sa anyo ng isang okasyon - good luck. Kaya, ang "mga kubo" ng mga wrestler, na hinulma sa anyo ng isang pigurin ng tupa, ay nangangahulugan ng pagnanais para sa isang malaking supling ng ganitong uri ng mga hayop at sumasalamin sa ilang mga lawak ang sinaunang seremonya ng paghahain ng hayop, iyon ay, pinalitan nila ang tunay na sakripisyo ng imahe nito. Ang isang katulad na papel ay ginampanan ng mga wrestler na "kit", ang hugis nito ay kahawig ng bahagi ng mga lamang-loob ng kabayo, at mga wrestler na "өvte tokhsh", na sumisimbolo sa mga baka. Bortsok "moshkmr" - baluktot, nakapagpapaalaala sa isang pambansang ulam ng pinakuluang laman-loob ng mutton, maliit na "khorkha" (literal na pagsasalin: mga insekto). Ang mga wrestler na "jola", na naglalarawan ng isang dahilan, ay dapat na tumawag para sa walang katapusang suwerte. At sa pamamagitan ng pag-alok sa wrestler na "shoshhr", ipinahayag nila ang pagnanais na mabuhay bilang isang solong pamilya, at magkaroon din ng proteksyon mula sa mga kaaway.

mga handog [ | ]

Maaga sa araw ng holiday, isang seremonya ng pagwiwisik (kalm. zulg orgh) ang ginanap: nang tumawid sa threshold ng bahay, ang may-ari ay nagwiwisik sa paligid ng unang tasa ng sariwang timplang tsaa bilang alay sa mga ninuno at ang White Elder. Ang mga wrestler sa anyo ng araw at lotus ay ginamit bilang simbolikong handog sa mga Burkhan. Kabilang sa mga Don Kalmyks, ang uri ng mga wrestler na "Burkhan Zala", o "Tsatsg", sa anyo ng isang brush, na sumasagisag sa lotus, ay lalo na minamahal. Siya ay inilagay sa tuktok ng "Deeji boottsg". Ang Bortsoks sa anyo ng araw ay malalaking cake, na tinatawag na "havtha" sa ilang mga grupong etniko, "tselvg" sa iba. Ang "Khavtha" ay isang buong flat cake na may mga tuck sa mga gilid o may apat na butas sa gitna, ang mga gilid ng "tsevg" wrestlers ay pantay, at ang mga maliliit na butas ay matatagpuan sa radially sa paligid ng kanilang circumference. Ang "Khavtha" o "tselvg" ay inihanda una sa lahat at palaging itinakda bilang isang deeji. Inilagay sa set na ito at lahat ng iba pang wrestler na nakalista sa itaas.

Mga araw ng bagong buwan - ang bisperas ng Sagaalgan - mula hanggang[ | ]

05.02.00	22.02.01	12.02.02	01.02.03	20.02.04	09.02.05	29.01.06	18.02.07	07.02.08	24.02.09
14.02.10	03.02.11	21.02.12	10.02.13	31.01.14	19.02.15	08.02.16	26.02.17	16.02.18	05.02.19
23.02.20	12.02.21	01.02.22	20.02.23	10.02.24	29.01.25	17.02.26	06.02.27	24.02.28	13.02.29
03.02.30	21.02.31	11.02.32	31.01.33	19.02.34	08.02.35	26.02.36	15.02.37	04.02.38	22.02.39
12.02.40	01.02.41	20.02.42	10.02.43	30.01.44	17.02.45	06.02.46	24.02.47	14.02.48	02.02.49
21.02.50	11.02.51	01.02.52	19.02.53	08.02.54	26.02.55	15.02.56	04.02.57	22.02.58	12.02.59
02.02.60	19.02.61	09.02.62	29.01.63	17.02.64	05.02.65	24.02.66	14.02.67	03.02.68	21.02.69
11.02.70	31.01.71	19.02.72	07.02.73	26.02.74	15.02.75	05.02.76	22.02.77	12.02.78	02.02.79
20.02.80	09.02.81	29.01.82	17.02.83	06.02.84	24.02.85	14.02.86	03.02.87	22.02.88	10.02.89
30.01.90	18.02.91	07.02.92	25.02.93	15.02.94	05.02.95	23.02.96	12.02.97	01.02.98	19.02.99

13:55 - REGNUM Sa kabisera ng Mongolia, sa gitnang plaza na pinangalanang Sukhbaatar, ang grand opening ng pangunahing Christmas tree ng bansa ay ginanap na may partisipasyon ng mayor ng Ulaanbaatar at mga kinatawan ng kultura at sports.

"Ang Banquet ng Prinsipe Natsagdorzh"

Dalawang beses ipinagdiriwang ng mga Mongol ang bagong taon. Ang unang pagkakataon - sa gabi ng Disyembre 31 hanggang Enero 1 ayon sa kalendaryong Gregorian. Ang pangalawang pagkakataon - ayon sa kalendaryong lunar. Ang holiday na ito ay tinatawag na "Tsagaan sar" (sa pagsasalin ay nangangahulugang "White month").

Ang Bagong Taon ayon sa kalendaryong Gregorian sa Mongolia ay tradisyonal na ipinagdiriwang: pinalamutian nila ang Christmas tree, nagbibigay ng mga regalo si Santa Claus at Snow Maiden sa mga bata.

Ang kaugaliang ito ay 70 taong gulang lamang: ito ay bunga ng impluwensya ng kultura at pagbuo ng Unyong Sobyet. Ang naturang bagong taon sa Mongolia ay unang ipinagdiwang noong Disyembre 31, 1947. Kasabay nito, bumisita si Santa Claus sa bansa sa unang pagkakataon. Ang kanyang papel ay ginampanan ng People's Artist ng Mongolia Gombojavyn Gombosuren. Noong panahong iyon, si "lolo" ay 28 taong gulang pa lamang. Siya ang pangunahing gumanap ng papel na ito sa loob ng 50 taon at naging pinarangalan na Santa Claus ng bansa. Ang Mongolian Santa Claus ay naiiba sa Ruso lalo na sa kasuotan nito: isang pambansang headdress, isang "deel" na suit at sapatos.

Kapansin-pansin, bago naging legal holiday ang Gregorian New Year, iligal itong ipinagdiriwang sa bansa. At ang dakilang manunulat ng Mongolian Dashdorzhiin Natsagdorj kahit na nahatulan para dito. Noong 1931, ang sikat na manunulat ng prosa, makata, ay itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng modernong panitikang Mongolian, si Dashdorzhiin Natsagdorzh kasama ang kanyang asawang Ruso. Nina Shestakova nag-imbita sa bahay ng isang buong kumpanya, na kinabibilangan ng isang sikat na manunulat Donrovyn Namdaga at mga kinatawan ng diaspora ng Russia, na nanirahan noong panahong iyon sa kabisera ng Mongolia. Sabay silang nagdiwang ng bagong taon. Kabilang sa mga panauhin ay si a Bat-Ochir na kumuha ng larawan ng kaganapan. Sa likod ng isa sa mga larawan, isinulat niya ang "The Banquet of Prince Natsagdorzh" at ipinadala ang larawang ito sa Ministry of Internal Defense. Noong Mayo 18, 1932, si Dashdorzhiin Natsagdorzh ay inaresto at tinanong para malaman kung bakit siya nagdiriwang ng isang "pyudal holiday". Ang manunulat ay gumugol ng anim na buwan sa bilangguan.

"Ang Banquet ng Prinsipe Natsagdorzh"

Mahigit sampung taon ang lumipas, at noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang politikong Mongolian Sonomyn Luvsannaging kalahok sa pagdiriwang ng Bagong Taon sa Unyong Sobyet. Pagkauwi, sinabi niya:

« Kinakailangan na ipagdiwang ang isang magandang holiday ng Bagong Taon, na ipinagdiriwang ng mga kapatid na Ruso". Kaya ang tradisyong ito ay ginawang legal sa bansa.

Ang ikalawang bagong taon - "White month" - ang mga nomadic na Mongol ay nagdiriwang ng higit sa 800 taon. Ang holiday ay nauugnay sa simula ng tagsibol. Ang Tsagaan sar ("White month") ay madalas na bumabagsak sa Pebrero. Nagmula ang tradisyon sa bansa noong panahon ni Genghis Khan. Nakilala ng mga Mongol si Tsagaan Sar hindi sa isang makitid na bilog ng pamilya, ngunit sa kumpanya ng mga kaibigan at kapitbahay, dahil mula noong sinaunang panahon ay may paniniwala na ang mas maraming tao ay nagtitipon sa bahay para sa holiday, mas mayaman at mas masaya ang darating na taon. . Totoo, noong panahon ni Genghis Khan, ipinagdiriwang ng mga Mongol ang pista ng Bagong Taon sa taglagas. At sa tagsibol ay inilipat lamang ito pagkatapos ng pagkamatay ng komandante, sa siglong XIII.

Ang simula ng tagsibol at Bagong Taon ayon sa kalendaryong lunar-solar ay ang pinaka solemne at pangunahing holiday ng Mongolian, katutubong Arctic at ilang mga taong Turko.
Sa mga Mongol, ito ay tinatawag na Tsagaan sar; sa mga Buryats - Sagaalgan, sa mga Tuvans - Shaga, sa mga Altaian - Chaga Bairam; sa mga Yakuts - Urun Yy, atbp. Ito ay isang simbolo ng pag-renew ng tao at kalikasan, pagiging bukas at kadalisayan ng mga pag-iisip, pag-asa at magagandang inaasahan.

Ang pangalan ng holiday ay nagmula sa mga salitang Mongolian na tsagaan - puti at sar - buwan. Ang "White month" ay orihinal na itinuturing na isang holiday ng mga produkto ng pagawaan ng gatas at ipinagdiriwang sa taglagas. Sa oras na ito, ang paghahanda ng mga produkto ng pagawaan ng gatas para sa hinaharap ay tapos na, na kanilang natupok sa mga pista opisyal.
Ang pagdiriwang ng Bagong Taon ayon sa kalendaryong lunisolar ay may sinaunang pambansa at relihiyosong mga ugat.

Ang apo ni Genghis Khan, ang dakilang Khan ng dinastiyang Yuan na si Kublai, ay inilipat ang oras ng pagdiriwang ng Bagong Taon mula taglagas hanggang sa katapusan ng taglamig sa ilalim ng impluwensya ng astrolohiyang Tsino. Kaya, ang Mongolian Tsagaan Sar ay na-time na tumutugma sa simula ng taon ayon sa labindalawang taon na cycle. Ang "white holiday" ng korte ay inilarawan sa sumusunod na paraan ng saksi at kapanahon ni Khubilai, Marco Polo:

“Ang kanilang taon ay nagsisimula sa Pebrero; ang dakilang khan at ang lahat ng kanyang nasasakupan ay nagdiriwang ng ganito: ayon sa kaugalian, lahat ay nagsusuot ng puti, kapwa lalaki at babae, gaya ng magagawa ng sinuman. Itinuturing nilang masaya ang mga puting damit, kaya naman ginagawa nila ito, nagbibihis sila ng puti upang magkaroon ng kaligayahan at kasaganaan sa buong taon ... Dinadala nila siya ng magagandang regalo ... upang ang dakilang khan ay may maraming kayamanan sa buong taon taon at ito ay magiging masaya at masaya para sa kanya. Sasabihin ko pa sa iyo, mga prinsipe at mga kabalyero, at sa katunayan ang lahat ng mga tao ay nagbibigay sa isa't isa ng mga puting bagay, nagyakapan, nagsaya, nagpipista, at ito ay ginagawa upang mabuhay ng masaya at mabait sa buong taon.

Sa araw na ito, alam mo, higit sa isang daang libong maluwalhati at mamahaling puting kabayo ang ipinakita sa Great Khan. Sa parehong araw, limang libong elepante ang inilabas sa ilalim ng puting kumot, mga hayop at ibon na may burda; bawat elepante ay may dalawang maganda at mamahaling kabaong sa kanyang likod, at sa mga ito ay ang mga pinggan ng dakilang khan at isang mayamang harness para sa puting pagtitipon na ito. Marami pang mga kamelyo ang inilabas; nasa ilalim din sila ng mga kumot at puno ng lahat ng kailangan para sa regalo. Parehong dumaan ang mga elepante at kamelyo sa harap ng dakilang khan, at ang gayong kagandahan ay hindi pa nakikita kahit saan!

... At kapag sinusuri ng dakilang soberano ang lahat ng mga regalo, ang mga mesa ay nakaayos, at ang lahat ay nakaupo sa kanila ... At pagkatapos ng hapunan, ang mga salamangkero ay dumating at nagpapasaya sa looban, na narinig mo na noon; Kapag natapos na ang lahat, uuwi na ang lahat."

Matapos ang pagpapatalsik ng mga Mongol mula sa Tsina noong ika-14 na siglo, ang tradisyon ng pagdiriwang ng Sagan Sara sa pagtatapos ng taglamig ay dinala sa tamang Mongolia. Kaya, ang pangalan ng holiday - "puti" - ay nawala ang orihinal na kahulugan ng "gatas", at nakakuha ng mas pangkalahatang kahulugan. Ang pangalang "puting buwan" ay sumasalamin sa simbolismo ng kulay na karaniwan sa mga taong nagsasalita ng Mongolian, ayon sa kung saan ang puting kulay - isang simbolo ng kabanalan at kadalisayan - ay nauugnay sa kaligayahan at kasaganaan.

Sa pagsisimula ng malawak na paglaganap ng Tibetan Buddhism sa mga taong Mongolian noong ika-17 siglo, kasama sa Mongolian Tsagaan Sar ang mga ritwal at mitolohiyang Budista.
Ang pangunahing kinakailangan ng lahat ng mga ritwal ng Budismo na nauugnay sa pagpupulong ng bagong taon ay upang alisin ang lahat ng mga kasalanan at dumi na naipon sa nakaraang taon. Ang sentral na ritwal ay pa rin isang penitential isang araw na pag-aayuno (Tib. sojong), na sinamahan ng seremonya ng pagsunog ng "mga magkalat" - isang itim na pyramid, na sumasagisag sa naipon na kasamaan, na isinakripisyo sa mga espiritu ng lugar.

Ang tanyag na mitolohiya ng Buddhist ay nag-uugnay sa holiday ng Tsagaan Sar - ang simula ng tagsibol - sa pangalan ng diyos na Budista-dharmapala, ang diyosa na si Baldan Lhamo. Ayon sa alamat, bawat taon pagkatapos ng isa pang tagumpay laban sa mga mongooses at pag-save ng araw, nilamon ng panginoon ng impiyerno, si Yama (Mong. Erleg nomyn khaan), siya ay bumababa sa lupa, pinainit ito sa kanyang init, at nagsisimula ang tagsibol. Ang lamig ay umuurong, ang gutom sa taglamig ay umaalis, ang isang bagong panahon ay nagsisimula sa pang-ekonomiyang aktibidad ng mga breeders ng baka. Binibilang nila ang mga pagkalugi sa taglamig at nagagalak sa paglapit ng mainit na panahon.

Ang imahe ng isang galit na diyosang Budista kung minsan ay kasabay ng imahe ng White Elder, ang tradisyonal na Buddhist na sagisag ng pagkamayabong at kahabaan ng buhay.

Mula noong ika-19 na siglo, kasama ang asimilasyon ng kalendaryong Gregorian, ang Tsagan Sar sa Kalmykia ay hindi ipinagdiriwang nang tumpak bilang simula ng taon ng kalendaryo, gayunpaman, ang Volga Kalmyks, na lumipat mula sa Imperyo ng Russia noong 1771, ay napanatili ang tradisyonal na ritwal: ang kanilang Ipinagdiriwang ng mga inapo na naninirahan sa Xinjiang (PRC) ang Tsagan Sar ay parang Bagong Taon. Ang pagpapalakas ng katangian ng Bagong Taon ng pagdiriwang ng tagsibol ay pinadali ng katotohanan na ang mga Tsino ay nagdiriwang ng tradisyonal na Bagong Taon nang halos magkasabay.

Noong 1930s, ipinagbawal ang pagdiriwang ng Tsagaan Sara sa USSR. Ang muling pagkabuhay ng mga tradisyon ng pagdiriwang ay naganap lamang sa panahon ng post-war, ang katayuan ng isang pambansang holiday ay natanggap lamang noong 1990.

Sa kasalukuyan, ang unang araw ng Sagaalgan sa mga republika ng Altai, Buryatia, Tuva, Khakassia, Yakutia at Trans-Baikal Territory, pati na rin sa mga teritoryo ng Aginsky Buryat Autonomous Okrug at Ust-Orda Buryat Autonomous Okrug ay isang araw. off
Ayon sa Batas ng Republika ng Kalmykia na may petsang Oktubre 13, 2004 "Sa mga pista opisyal at di malilimutang araw sa Republika ng Kalmykia", ang Tsagan Sar holiday ay isang pambansang holiday ng Kalmykia.

Mga tradisyon at ritwal ng pagdiriwang
Naghanda sila para sa mga pagdiriwang nang maaga, nagpatay ng mga baka para sa hinaharap, dahil ipinagbabawal na gawin ito nang direkta sa mga araw ng holiday. Ang pagdiriwang ay ginanap sa bawat bahay. Nagsabit sila ng mga bagong damit sa isang lubid, pinagpag ang lahat ng damit. Nagluto sila ng karne - tupa, karne ng baka o karne ng kabayo, naghanda ng mga buuza.

Ang tradisyonal na pagbati ay isang mahalagang ritwal kung saan ang dalawang taong nagkita sa araw na iyon ay nakipag-usap sa isa't isa. Ang kahalagahan ng pagbating ito ay napakalaki at ang tagal ng pagkilos nito ay napakatagal na, halimbawa, ang mga Tuvan ay hindi makapagbati sa isa't isa sa loob ng isang buong taon, na pinagtatalunan na sila ay nagbatian na sa panahon ng White month. Kalmyks sa isang pulong ay nagtanong: "Ligtas bang umalis ang mga miyembro at mga hayop sa taglamig?"
Sa ngayon, ang pagdiriwang ng tahanan ng Tsagan Sara ay hindi naiiba sa pulong ng Bagong Taon ng Kristiyano - ang mga tao ay nagbibigay ng mga regalo sa isa't isa, nagtitipon sa inilatag na mesa.

Dahil ang holiday na ito ay tinatawag na "White Month", ayon sa tradisyon, ang mga puting pinggan ay dapat nasa mesa, halimbawa, mula sa gatas o mga produkto ng sour-gatas.
Sa panahon ng maligaya na hapunan, ang isang espesyal na lamp-goblet ay sinindihan - ang Zulu, na nagtataboy ng masasamang espiritu at, kasama ng langis, ay sinusunog ang mga kasalanan ng mga nakaupo sa hapag. Ang alkohol sa Budismo ay hindi tinatanggap, kaya halos hindi ito makikita sa mesa ng Bagong Taon sa panahon ng Sagaalgan.

Ang unang araw ng Bagong Taon ay dapat na ginugol sa iyong bahay kasama ng mga taong naninirahan dito. Sa susunod na araw lamang maaari kang tumanggap ng mga bisita o pumunta upang bisitahin ang iyong sarili. Kung ang mga bata ay nakatira nang hiwalay, dapat silang pumunta sa kanilang mga magulang sa unang araw - ang paggalang sa mga matatanda ay isa sa mga pundasyon ng Sagaalgan, na minsang inilatag mismo ni Genghis Khan, na bumisita sa kanyang ina na si Oyalun.

Ang isang kailangang-kailangan na elemento ng mga regalo sa holiday ay isang grupo ng mga wrestler.
Ang bortsoks ay ginawa mula sa masaganang masa na walang lebadura at pinirito sa kumukulong mantika. Sa mga ito, ang mga set ay ginawa - para sa pag-aalok ng "unang bahagi" sa mga Buddha, pati na rin ang mga regalo - para sa pagtatanghal sa mga kamag-anak sa mga pagbisita sa holiday. Ang hugis ng mga wrestler na kasama sa mga set ay may simbolikong kahulugan: ang mga pigurin sa anyo ng mga hayop ay nagpahayag ng pagnanais para sa mga supling ng kaukulang hayop; sa anyo ng isang okasyon - good luck, atbp.

Maaga sa araw ng holiday, ang seremonya ng pagwiwisik ay ginanap: na tumawid sa threshold ng bahay, ang may-ari ay nagwiwisik sa paligid ng unang tasa ng sariwang timplang tsaa bilang isang alay sa mga ninuno at sa White Elder.

Astrological forecast para sa 2018
Ayon sa astrologo ng Ivolginsky datsan, Namsrai Lama Dashidondokov, ang taong ito ay magiging mabunga sa lahat ng mga lugar at, hindi tulad ng mga nauna, ay magiging mas kalmado.

Ang Pebrero 16 ay ang bagong taon ayon sa kalendaryong lunar. Papasok na tayo sa Year of the Dog, ang elemento ng taon ay lupa, ang kulay ay dilaw, at tulad ng bawat taon, ang 2018 ay panlalaki.
Magiging mataba ang taong ito sa lahat ng lugar, hindi tulad ng mga nakaraang taon, ito ay magiging mas kalmado, ang lahat ay unti-unting magpapatatag. Ang taon ay magiging napaka-kanais-nais para sa mga taong sensitibo, may pagtitiis at nagpapakita ng pagiging maparaan.

Ang Earth - ang aktibong elemento - ay ipinakita bilang isang crystallizing, pagtitipon ng puwersa na gumagana nang mabagal ngunit malakas. Ang elementong ito ay nagdadala ng katatagan at ginagawang malinaw, tiyak, kongkreto ang lahat. Ang mga katangian ng Earth ay pagkamayabong at kasaganaan.

Ang elemento ng Earth ay nagdudulot ng karunungan at pagkamahinhin sa buhay ng mga tao, pinagkalooban sila ng mga katangian tulad ng pagiging praktikal, pamamaraan, lohikal na paghuhusga at pagkamaingat, katatagan ng loob, lakas ng loob, pagkamagiliw. At kahit na ang mga tao ay magiging medyo mabagal, ngunit ang pagkakaroon ng mga tiyak na layunin at matatag na adhikain, sila ay sistematikong lilipat patungo sa kanila. Masigasig at praktikal, maaari silang maging makasarili at may pag-aari, nakakabit sa materyal na mga bagay.

Ang aso ay ang sagisag ng katapatan at katapatan. Siya ay matalino, pinagkalooban ng isang malakas na pakiramdam ng hustisya, at isang matapat na manggagawa. Obligado siyang kaibigan at hindi niya maiwasang tumulong.

Ang aso ay hindi pinahihintulutan ang pagkukunwari at pagmamalupit, ngunit ang galit nito, na dulot ng mataas na mga katangiang moral nito, ay panandalian. Ang aso ay hindi mapaglaro, sa buhay ito ay masyadong seryoso. Siya ay nagsasalita at nag-aaral nang labis na kung minsan ay nahuhulog siya sa pesimismo. Siya ay may mahusay na intuwisyon, nakakaramdam ng panganib nang maaga at kung minsan ay pinalalaki ito, na ginagawang hindi siya mapakali, kahit na nagpapanic. Ang isang nalinlang na aso ay maaaring maging mapang-uyam. Ang kanyang buhay ay isang mabigat na pasanin, at kung patuloy niyang sineseryoso ang lahat, magkakaroon siya ng kaunting mga pagkakataon para sa kaligayahan. Ang pag-ibig ng isang aso ay maaaring tumagal ng mahabang panahon kung siya ay namamahala sa kanyang pesimismo.

Panahon. Nangangako ang tagsibol na mahaba, inaasahan ang pag-ulan sa katapusan ng tagsibol. Magkakaroon ng mga pag-ulan sa tag-araw, at sa pagtatapos ng tag-araw - tagtuyot, posible ang mga sunog, ngunit sa kabila nito, ang ani ay magiging mabuti, maraming damo at isang kasaganaan ng mga berry. Ang mga baka ay mapapakain ng mabuti at mag-aanak ng maayos. Malakas na hangin sa simula at katapusan ng taon.

impluwensya ng taon. Ang Taon ng Aso ay napaka-kanais-nais para sa mga kabataan, mabuti para sa mga bata, ang mga matatandang tao ay kailangang magbayad ng pansin sa kanilang kalusugan.

Kung magsalita tungkol sa mga tao na ipinanganak sa iba't ibang taon, pagkatapos ay ang taon ng Aso ay mabuti para sa mga ipinanganak sa mga taon ng Manok at Unggoy. Para sa mga ipinanganak sa mga taon ng Aso, pati na rin ang Dragon, Sheep at Cow, ang taong ito ay hindi masyadong matagumpay. Pinapayuhan silang maging mapagmatyag at maingat, taos-pusong gumawa ng kabutihan, tumulong sa mga nangangailangan, mga bahay-ampunan at tahanan ng mga may kapansanan at matatanda. Sa ganitong paraan posible na maiwasan ang iba't ibang mga hadlang sa darating na taon. Ang taong ito ay mapapalitan para sa mga ipinanganak sa mga taon ng Tigre at Kabayo. Ito ay magiging mabuti para sa mga na ang patron ay ang Daga, Kuneho, Ahas at Baboy.

Sa hitching post sa di kalayuan,

tahimik na nakatayo sa ilalim ng buwan,

Mula sa unang pagiging bago ng tagsibol

nagyelo ang malandi kong uwak.

Begzin Yavuhulan, makatang Mongolian

Ang mga lupain ng Mongolian ay umaabot mula sa hindi malalampasan na taiga sa hilaga hanggang sa mga buhangin ng Gobi sa timog, mula sa maniyebe na mga taluktok ng Altai sa kanluran hanggang sa walang katapusang steppes sa silangan. Ang Mongolia ay isang bansa na may pinakamadalisay na asul na lawa, punong-agos na mga ilog, bundok kung saan tumutubo ang edelweiss, at masaganang pastulan kung saan nanginginain ang mga kabayo, baka, kamelyo, kambing at tupa sa buong taon. Ang mga ipinanganak na mangangabayo ay naninirahan dito, na nagsimulang sumakay ng kabayo halos bago sila lumakad.

Lahat ay sumasakay sa Mongolia - mga lalaki, babae, at maliliit na bata. Pagkatapos ng lahat, ang populasyon ng kabayo ng bansa ay napakalaki na literal na mayroong isang kabayo para sa bawat isa sa dalawang milyong naninirahan. Sa edad na lima, ang maliit na Mongol ay may kumpiyansa na sa saddle, at ang mga batang may edad na 6-12 ay lumahok sa mga tradisyonal na karera ng kabayo.

Ang mga relasyon sa pamilyang Mongolian ay hindi mukhang patriarchal at itinayo sa pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa: ang mga kababaihan ay nakikibahagi sa pagpapastol ng mga hayop, ang mga lalaki ay naglalaan ng maraming oras sa pagpapalaki ng mga bata.

Pinahahalagahan ng lahat ng mga Mongol ang mga tradisyon ng kanilang mga ninuno. Dalawang beses nilang ipinagdiriwang ang Bagong Taon. Ang unang pagkakataon - sa gabi ng Enero 1 kasama si Santa Claus at ang Snow Maiden, isang Christmas tree at mga regalo. Ang pangalawang pagkakataon - ayon sa kalendaryong lunar. Ang holiday na ito ay tinatawag sa Mongolian Tsagan Sar (White Moon). Natanggap ang pangalan nito noong 1206, sa panahon ni Genghis Khan. Ang Tsagaan Sar ay minarkahan ang pagdating ng tagsibol: pagkatapos ng lahat, ito ay karaniwang nahuhulog sa Pebrero.

Sa gabi, sa bisperas ng Bagong Taon, ang isang bituleg ay nakaayos sa bawat pamilyang Mongolian - paalam sa papalabas na taon. Kinabukasan pagkatapos ng pagsikat ng araw, lahat ng miyembro ng pamilya ay bumati sa isa't isa, pagkatapos ay nagsisimula ang pag-ikot ng mga kamag-anak at kapitbahay.

Ang taba ng ram, dumplings, pagawaan ng gatas at harina ay inihanda para sa talahanayan ng Bagong Taon. Ang kapistahan ng Mongolian ay isang buong ritwal, kasing sinaunang tradisyon ng pagdiriwang ng Tsagan Sar. Ang lahat ay nakaupo sa isang bilog, nagsisimula ang tsaa. Pagkatapos ay pinutol ng pinaka iginagalang na tao ang matabang karne ng tupa at ipinamahagi ito sa lahat ng naroroon. Sa isang bilog ay may isang mangkok na pilak na may koumiss. Pinapanatili itong frozen ng mga matipid na may-ari mula noong taglagas. Hindi ito ginagawa nang walang tradisyonal na gatas vodka - archi. Masaya, tawanan, kanta - una sa lahat, siyempre, tungkol sa kabayong Mongolian.

Sa ikalawang araw ng Tsagan Sara, ginaganap ang mga karera ng somon (rehiyonal). Ang mga kalahok, kanilang mga coach, mga kamag-anak ay nagtitipon sa isang paunang natukoy na lugar. Kalmado at puno ng dignidad ang mga kabataang mangangabayo na nakasakay sa makapal na mga kabayo na may iba't ibang kulay. Simulan ang ibinigay. Ang distansya ay hindi bababa sa sampung kilometro. Ang mga kalahok ay naghihintay sa linya ng pagtatapos, nakikipag-usap nang masigla, nagpapalitan ng balita at tinatasa ang mga pagkakataon ng kanilang mga alagang hayop. Isang matandang lalaki ang naglabas ng kanyang smoke pipe na may mouthpiece na gawa sa puting jade mula sa likod ng tuktok ng kanyang boot at sinimulang sindihan ito, nag-ukit ng apoy sa tulong ng flint.

Lumipas ang oras nang hindi mahahalata. Ngunit pagkatapos ay may nakapansin sa unang sakay na tumatakbo sa lambak. Sa lalong madaling panahon ang buong "koumiss five" ay ipinapakita. At narito ang nagwagi sa puting bota sa isang itim na kabayo! Ang limang nagwagi ay nagpapasa sa isa't isa ng isang mangkok ng koumiss, ang mahiwagang inumin na ito ay idinidiin din sa mga cereal ng kanilang mga kabayo. Ang mga pagod ngunit masayang batang sakay ay nag-aabot ng mga kabayo sa mga tagapagsanay, habang hinihintay nilang matapos ang iba pang kalahok.

Ang mga lokal na karera sa Bisperas ng Bagong Taon ay minamahal ng lahat. Naghahari dito ang mainit, palakaibigang kapaligiran, ganito ang pakiramdam ng mga kaibigan at kamag-anak ng mga kalahok!

Sa Bagong Taon, kaugalian na hilingin ang bawat isa ng kaligayahan at good luck. Kaya ulitin natin pagkatapos ng mga kaibigang Mongolian:

Nawa'y matupad ang lahat ng iyong mga hangarin sa Bagong Taon!

Sar shiniyin mand devshuulye!

Vladimir LISICHKIN,