Floden rinner genom Voronezhs territorium och Lipetsk regionen Ryssland. Det är en vänster biflod till Voronezh-floden. Tillhör floden Voronezh. På territoriet i Voronezh-regionen kallas det Usmanka. Usmanfloden börjar från Oka-Don-slätten nära byn Moskovka, Usman-distriktet, Lipetsk-regionen i Ryssland. Vidare rinner den genom distrikten Verkhnekhava och Novousmansky i Voronezh-regionen. Den rinner ut i Voronezh-floden 4 km sydost om byn Ramon, Ramon-distriktet. En platt flod med långsam, måttlig ström. Floden matas till övervägande del av snö. Floden håller på att fyllas nederbörd ojämnt: inflöde av smältvatten - 70-75%, marknäring - 15-20%, regnkraft- 3-10 %. Den blir täckt med ett islager i slutet av hösten, ungefär i november - december, och bryter sig loss från is i slutet av mars - början av april.
Usmanka bildar en kraftfull utvecklat system. 85 bifloder rinner in i den, varav den största är Hawa. Främst tack vare Usmanka r. Voronezh har en tydligt definierad vänstersidig asymmetri. Längden på flodnätet, med hänsyn till dess egen längd, är 655 km. Det totala avrinningsområdet i Voronezh-regionen är 2310 km 2 . Flodnätverkets täthet är 0,28 km/km 2 . Det genomsnittliga vattenflödet i floden 117 km från mynningen är 1,99 m³/sek. Flodens djup är upp till 4 m. Flodens lutning är 3 cm/km.
I r. Usman rinner ut i den vänstra bifloden Khava, som har en längd på 96,6 km, vilket i övre delarna, från källan till byn. Verkhnyaya Zava, på Verkhnekhava-distriktets territorium, kallas Vorona.
Hawa River
Floden rinner genom Voronezh-regionens territorium. Det är en vänster biflod till Usman (Usmanka) floden. Tillhör flodbassängen Don och Azovhavet.
Floden har sitt ursprung 3 km från byn Verkhnyaya Khava, Verkhnekhava-distriktet, Voronezh-regionen i Ryssland. Vidare rinner det genom Novousmansky-distriktet i Voronezh-regionen. 2 km från byn Rykan, Novousmansky-distriktet, rinner ut i Usmanfloden. Längden på Khava är 97 km. Avrinningsområdet är 1460 km². Vattennivån i ån är ca 3-4 m. Åns djup är upp till 2,5-3 meter, bredden i vissa delar av ån är upp till 6 meter. Flodens sluttning är 67 cm/km. Terrängen på territoriet är platt, vilket gör att det inte finns någon hög hastighet strömmar och lutning. Bankerna är låga och platta. Jordarna längs floden är helt svartjord.
Khavafloden är en stäpp, platt flod, med ett långsamt och lugnt flöde av vatten i sin bädd. Det finns praktiskt taget ingen ström i floden på grund av den minimala lutningen. Floden matas av nederbörd: regn, snö. Vattennivån i floden varierar från 1 m till 4 m, floden blir fullast i april (medelvattenflöde 8,3 m 3 / s.), och den lägsta vattennivån observeras i mitten av sommaren. Frysning varar på Khava ibland i ett halvår, ett lager is i kyla och hårda vintrar kan nå 1 m, den genomsnittliga istjockleken under vintermånaderna varierar från 6 cm till 70 cm. varma månader floden bär med sig bottensediment, drivved och särskilt mycket suspenderade jordpartiklar. Samtidigt blir floden väldigt lerig och ändrar färg. Detta kan tyda på intensiv erosion och behov av effektiva återvinningsåtgärder i avrinningsområdet, till exempel ett förbud mot längsgående plogning av sluttningar, som är utbrett i Verkhnekhava-regionen.
Det här är en liten flod som jag har känt i nästan 30 år och som jag besöker väldigt, väldigt ofta. Med sin längd på 100 kilometer hade vi turen att förvärva en dacha i dess vackraste del - mellan byn Volna-Shepelinovka och Rozhdestvenskaya Khava. Här är floden bredast, mest mångsidig, vacker och, viktigast av allt, mycket djup.
Två meter från stranden är det sällsynt att någon inte försvinner under vattnet med huvudet eller ens händerna.
Men det finns också flera sandstränder, varav två är byggda nära sommarstugor, och ett par till är naturliga. Även barn kan simma här.
Ena stranden av floden passerar genom skogen, början Usmansky Bor. På andra stranden är träden nära ån ganska glesa, men det finns också bra gläntor. På sommaren kan myggor dock bära bort tältet.
Närmare Rozhdestvenskaya hava växer en liten fruktträdgård på flodstranden. Ingens :) Det finns många äpplen. Och i närheten, på aspplanteringen, växer utmärkta mjölksvampar. Detta inkluderar inte björnbär och jordgubbar.
Ännu närmare byn drar sig skogen längre och längre från stränderna. Vidgar och lönnar dyker upp.
Med en liten motor kan du korsa hela den breda delen av floden på ungefär en timme.
Och samtidigt se rådjur, räv, bävrar, vattenråttor och minkar. Den senare hade för länge sedan rymt från en närliggande avelsgård och bosatte sig väl vid ån.
(jag)
Ryssland, Ryssland
Chava(uppströms Gala) - vänster biflod till Usman. Det rinner genom distrikten Verkhnekhava och Novousmansky i Voronezh-regionen. Flodens längd är 97 km, avrinningsområdet är 1460 km². På Khava finns byarna Verkhnyaya Khava, Talovaya, Sukhie Gai, Pravaya Khava, Rozhdestvenskaya Khava, Uspenskaya Khava, Volna-Shepelinovka, Parusnoe. Den rinner ut i Usman nära byn Rykan.
De första kristna bosättningarna vid floden dök upp i slutet av 1600-talet. Först avräkningar Vid floden fanns byarna Rozhdestvenskaya Khava och Verkhnyaya Khava. Utseendet på byar var förknippat med byggandet av Belgorod abatis-linjen. På stranden av floden fanns en liten Kurgan. På 70-talet av 1900-talet listades högen som en förkristen slavisk begravning. Arkeologiska utgrävningar planerades. Men på grund av bristen på medel sköts utgrävningarna upp till "bättre tider", men efter några år glömde de bort det och plöjde det helt under åkermark.
Floden är symboliskt avbildad på vapenskölden och flaggan i Verkhnekhava-distriktet i Voronezh-regionen:
Etymologi
Historiker har inte kommit till enighet om ursprunget till namnet på floden, men de flesta lokala historiker tror att hydronymen Hawa av turkiskt ursprung. Det finns en legend att floden är uppkallad efter tatarprinsessan. Denna tolkning kan hittas i boken av E. A. Bolkhovitinov "Historisk, geografisk och ekonomisk beskrivning av Voronezh-provinsen":
Enligt V. A. Prokhorov, ges i boken "Inskription på kartan. Geografiska namn Central Black Earth Region"-hydronym kommer från ordet damm:
Båda dessa versioner motbevisas av historikern och lokalhistorikern Mikhail Nebolsin, som tror att hydronymen kom från en khazarstad som en gång fanns vid flodens strand och har judiska rötter:
| Så i det hebreiska originalet av texterna i den heliga skriften - Torah, i boken Bereshit, kapitel 2, pasuk 20 (Bibeln, 1 Mosebok, kapitel 2, vers 20), berättar om utvisningen av Adam från paradiset, Följande sägs: "Och mannen kallade sin hustru Havva, ty hon var moder till allt levande." Av detta citat blir det tydligt att namnet på floden inte är slumpmässigt, utan har en djup semantisk och religiös betydelse. Adam ger sin fru namnet Havva (Hawa, i den ryska versionen av Bibeln - Eva), för hon blev mamma, d.v.s. livskälla för alla levande. Ordet "havva" kommer från orden på hebreiska (gamla hebreiska) - Chai och Chaim, som betyder levande och liv. Enligt de forntida kazarerna som bodde på dessa platser gav flodens vatten, som de kallade Khava, livgivande vitalitet till alla levande varelser i dess närhet, fyllde det med liv och återupplivade det. De gamla kazarerna gav detta namn inte en vardaglig utilitaristisk, utan en djup religiös mening och biblisk mening. |
Legenden om ursprunget till namnet på floden och den närliggande högen nämns också i Oleg Goncharovs historiska roman "Boyarin":
Skriv en recension om artikeln "Hava"
Litteratur
- Tsybin M.V. Rapport om arkeologisk utforskning av floderna Khava och Usmanka i Voronezh-regionen. 1981 R-1, 31
- Tsybin M.V. Rapport om arkeologisk utforskning av floden. Khava och R. Höger Chava på territoriet i Voronezh-regionen 1982 - 161 l. // Arkiv för institutet för arkiv vid den ryska vetenskapsakademin. R-1. N 9038.
Anteckningar
Utdrag som karaktäriserar Chava
"Ah, skamlöst, verkligen," sa doktorn till betjänten, som hällde vatten på hans händer. "Jag tittade bara inte på den en minut." Man lägger den ju direkt på såret. Det är så ont att jag är förvånad över hur han uthärdar det."Det verkar som om vi har satt upp det, Herre Jesus Kristus," sa betjänten.
För första gången förstod prins Andrei var han var och vad som hade hänt honom, och kom ihåg att han hade blivit sårad och hur han i det ögonblicket när vagnen stannade i Mytishchi bad att få gå till kojan. Åter förvirrad av smärta kom han till besinning en annan gång i kojan, när han drack te, och sedan återigen, upprepande i minnet allt som hänt honom, föreställde han sig livligast det ögonblicket vid omklädningsstationen när kl. åsynen av lidandet hos en person han inte älskade, , dessa nya tankar kom till honom och lovade honom lycka. Och dessa tankar, även om de var oklara och obestämda, tog nu återigen hans själ i besittning. Han kom ihåg att han nu hade ny lycka och att denna lycka hade något gemensamt med evangeliet. Det var därför han bad om evangeliet. Men den dåliga situationen som hans sår hade gett honom, den nya omvälvningen, förvirrade återigen hans tankar, och för tredje gången vaknade han till liv i nattens fullständiga tystnad. Alla sov runt honom. En syrsa skrek genom entrén, någon skrek och sjöng på gatan, kackerlackor prasslade på bordet och på ikonerna, på hösten slog en fet fluga på hans sänggavel och nära ett bränt talgljus. stor svamp och står bredvid honom.
Hans själ var inte i ett normalt tillstånd. Frisk man brukar tänka, känna och minnas samtidigt om ett oräkneligt antal föremål, men har kraften och styrkan, efter att ha valt en serie tankar eller fenomen, att fokusera all sin uppmärksamhet på denna serie av fenomen. En frisk person, i ett ögonblick av djupaste tankar, bryter sig loss för att säga ett artigt ord till den person som har kommit in och återvänder till sina tankar. Prins Andreis själ var inte i ett normalt tillstånd i detta avseende. Alla hans själskrafter var mer aktiva, klarare än någonsin, men de agerade utanför hans vilja. De mest skilda tankar och idéer besatte honom samtidigt. Ibland började hans tanke plötsligt verka, och med sådan styrka, klarhet och djup, med vilken den aldrig hade kunnat verka i ett sunt tillstånd; men plötsligt, mitt i arbetet, bröt hon av, ersattes av någon oväntad idé, och det fanns ingen kraft att återvända till det.
"Ja, jag har upptäckt en ny lycka, omistlig för en person", tänkte han, låg i en mörk, tyst hydda och tittade fram med febrilt öppna, fasta ögon. Lycka som ligger utanför materiella krafter, utanför materiella yttre påverkan på en person, en själs lycka, kärlekens lycka! Varje människa kan förstå det, men bara Gud kan känna igen och föreskriva det. Men hur föreskrev Gud denna lag? Varför son?.. Och plötsligt avbröts dessa tankar, och prins Andrei hörde (utan att veta om han var i delirium eller i verkligheten hörde han detta), hörde han en tyst, viskande röst, som oupphörligt upprepade i rytm: " Och drick piti drink" sedan "och ti tii" igen "och piti piti piti" igen "och ti ti." Samtidigt, till ljudet av denna viskande musik, kände prins Andrei att någon märklig luftig byggnad gjord av tunna nålar eller splitter restes ovanför hans ansikte, ovanför mitten. Han kände (även om det var svårt för honom) att han flitigt måste hålla balansen för att inte byggnaden som höll på att uppföras skulle rasa; men den föll ändå ner och steg långsamt igen vid tonerna av stadigt viskande musik. "Det sträcker sig!" sträcker sig! sträcker sig och allt sträcker sig”, sa prins Andrei till sig själv. Tillsammans med att lyssna på viskningen och känna denna sträckande och stigande byggnad av nålar, såg prins Andrei i anfall och startar det röda ljuset från ett ljus omgivet i en cirkel och hörde prasslet av kackerlackor och prasslet av en fluga som slog på kudden och på hans ansikte. Och varje gång flugan rörde vid hans ansikte framkallade den en brännande känsla; men samtidigt blev han förvånad över det faktum att flugan inte förstörde den, när den träffade själva området av byggnaden som restes på hans ansikte. Men förutom detta var det en viktig sak till. Det var vitt vid dörren, det var en sfinxstaty som också krossade honom.
”Men det här är kanske min skjorta på bordet”, tänkte prins Andrei, ”och det här är mina ben, och det här är dörren; men varför sträcker sig allt och går framåt och piti piti piti och tit ti - och piti piti piti... - Nog, sluta, snälla, lämna det, - tiggde prins Andrei någon tungt. Och plötsligt dök tanken och känslan upp igen med extraordinär klarhet och styrka.
"Ja, kärlek," tänkte han igen med fullkomlig klarhet), men inte kärleken som älskar något, av något eller av någon anledning, utan den kärlek som jag upplevde för första gången, när jag, döende, såg min fiende och blev fortfarande kär i honom. Jag upplevde den där känslan av kärlek, som är själva själens väsen och för vilken inget föremål behövs. Jag upplever fortfarande denna saliga känsla. Älska dina grannar, älska dina fiender. Att älska allt – att älska Gud i alla manifestationer. Du kan älska en kär person med mänsklig kärlek; men bara en fiende kan älskas med gudomlig kärlek. Och av detta upplevde jag sådan glädje när jag kände att jag älskade den personen. Honom då? Är han vid liv... Genom att älska med mänsklig kärlek, kan du gå från kärlek till hat; men gudomlig kärlek kan inte förändras. Ingenting, inte döden, ingenting kan förstöra det. Hon är själens väsen. Och hur många människor har jag hatat i mitt liv. Och av alla människor har jag aldrig älskat eller hatat någon mer än henne.” Och han föreställde sig levande Natasha, inte som han hade föreställt sig henne tidigare, med bara hennes charm, glad för sig själv; men för första gången föreställde jag mig hennes själ. Och han förstod hennes känsla, hennes lidande, skam, ånger. Nu förstod han för första gången grymheten i hans vägran, såg grymheten i hans brytning med henne. "Om det bara var möjligt för mig att se henne bara en gång till. En gång, titta in i dessa ögon, säg..."
Beskrivning av presentationen med individuella bilder:
1 rutschkana
Bildbeskrivning:
Presentation om lokal historia. Hawa River. MKOU "Sukhogayevskaya Secondary School" Författare: Zemlannikova Alena och Kalashyan Anatoly. Lokalhistorisk lärare: Khraponova L.V.
2 rutschkana
Bildbeskrivning:
Hawa River. Khava (i de övre delarna av korpen) är Usmans vänstra biflod. Det rinner genom distrikten Verkhnekhava och Novousmansky i Voronezh-regionen. Flodens längd är 97 km, avrinningsområdet är 1460 km². På Khava finns byarna Verkhnyaya Khava, Talovaya, Sukhie Gai, Pravaya Khava, Rozhdestvenskaya Khava, Uspenskaya Khava, Volna-Shepelinovka, Parusnoe. Den rinner ut i Usman nära byn Rykan.
3 rutschkana
Bildbeskrivning:
De första kristna bosättningarna vid floden dök upp i sena XVI I århundradet. De första bosättningarna vid floden var byarna Rozhdestvenskaya Khava och Verkhnyaya Khava. Utseendet på byar var förknippat med byggandet av Belgorod abatis-linjen. På stranden av floden fanns en liten Kurgan. På 70-talet av 1900-talet listades högen som en förkristen slavisk begravning. Arkeologiska utgrävningar planerades. Men på grund av bristen på medel sköts utgrävningarna upp till "bättre tider", men efter några år glömde de det och plöjde det helt under åkermark. Hawa River
4 rutschkana
Bildbeskrivning:
Floden är bebodd av gädda, abborre, färna, lake, sutare, braxen, röv och mört. Åns stränder och grunda vatten är bevuxna med vass och näckrosor. 2007 tilldelades 1 miljon rubel för arbete med att fördjupa flodbädden. Efter arbetet ökade djupet till 2,5-3 meter, och kanalens bredd utökades till 6 meter. Med tillkomsten av normalt flöde återvände de till floden vildänder. I slutet av 2008 återupptogs arbetet med att städa flodbädden i Verkhnekhava-regionen. Invånare i Hawafloden.
5 rutschkana
Bildbeskrivning:
Floden i Hawa Hawa är ett namn med turkiskt ursprung. Kanske, från ordet "khavuz" - "pool, damm." Båda dessa versioner vederläggs av historikern och lokalhistorikern Mikhail Nebolsin, som tror att hydronymen kom från en Khazar-stad som en gång fanns vid flodens strand och har judiska rötter:
6 rutschkana
Bildbeskrivning:
Bild 7
Bildbeskrivning:
Khavafloden (i de övre delarna av Vorona) är Usmans vänstra biflod. Den flyter genom distrikten Verkhnekhava och Novousmansky i Voronezh-regionen. Flodens längd är 97 km, avrinningsområdet är 1460 km². På Khava finns byarna Verkhnyaya Khava, Talovaya, Sukhie Gai, Pravaya Khava, Rozhdestvenskaya Khava, Uspenskaya Khava, Volna-Shepelinovka, Parusnoye. Den låga flödeshastigheten bestäms av flodens låga lutning. Vattennivån i ån varierar mellan 3-4 m, ån är som fullast i april, den lägsta nivån observeras vid lågvatten (juni-juli). Isfenomen observeras på Khava ibland i sex månader. tjockleken på isen kan nå 1 m. Området i de övre delarna av byn Plyasovatka till byn Semenovka har förklarats som ett naturligt monument. Här är stränderna särskilt attraktiva: sammetsgräs ligger i anslutning till ogenomträngliga snår av nässlor och kardborre, och på vissa ställen är planteringar av lövträd synliga på stranden.
8 rutschkana
Bildbeskrivning:
Khavafloden är en stäpp, platt flod, med ett lugnt och uppmätt vattenflöde i sin bädd. Det finns praktiskt taget ingen ström i floden på grund av den lilla sluttningen. Floden matas av nederbörd: regn, snö. Vattenståndet i älven varierar från 1 m till 4 m, älven blir rikligare i april (medelvattenföring 8,3 m3/s), och en lägre vattennivå observeras mitt i sommaren. Frysningen fortsätter på Khava då och då i sex månader, islagret i svala och stränga vintrar kan nå 1 m, den genomsnittliga istjockleken för perioden vintermånaderna varierar från 6 cm till 70 cm Under varma månader bär floden bottensediment, drivved och särskilt mycket suspenderade jordpartiklar. Med allt detta blir floden väldigt lerig och ändrar färg. Detta kan tyda på intensiv erosion och behov av effektiva återvinningsåtgärder i avrinningsområdet, till exempel ett förbud mot längsgående plogning av sluttningar, som är utbrett i Verkhnekhava-regionen.
Bild 9
Bildbeskrivning:
I området längs älven finns lägerplatser, fiskarhus och fiskeläger. Mitt bland dem ligger ett rekreationscenter 6 km från byn Rykan, Voronezh-regionen och en kort promenad från floden Khava. Rekreationscenter 3 km från byn Volna nära Khava River och andra vanlig flod, enhet med naturen, svalka i skuggan av ekarna i flodslättens del av floden, promenader, plocka svamp och bär, simma i den orörda floden, båtturer eller katamaraner, fiske och grilla på flodbäddens strand - allt detta lockar turister att koppla av vid floden Khava. Bank av floden Khava.
Cachen är tillägnad min favoritflod som rinner i Voronezh-regionen. Floden, även om den är liten, är själfull. Hur många dagar har jag bott i ett tält på dess strand! Hur många spinnare han lämnade i dess vatten! Och hur mycket nöje jag fick av att lyssna på fågelsång, se soluppgångar och solnedgångar, andas in röken från en eld och dofterna av fisksoppa under lugnt plockande av gitarrsträngar. Här fångade min son sin första gädda på spinnspö. Här åkte jag kanot mellan byarna Timiryazevo och Rozhdestvenskaya Khava. Jag bjuder in er också hit, mina geocachervänner.
Så här skriver Internet om floden Khava: "Khava (i korpens övre lopp) är Usmans vänstra biflod. Det rinner genom distrikten Verkhnekhava och Novousmansky i Voronezh-regionen. Flodens längd är 97 km, avrinningsområdet är 1460 km². På Khava finns byarna Verkhnyaya Khava, Talovaya, Sukhie Gai, Pravaya Khava, Rozhdestvenskaya Khava, Uspenskaya Khava, Volna-Shepelinovka, Parusnoe. Den rinner ut i Usman nära byn Rykan.
De första kristna bosättningarna vid floden dök upp i slutet av 1600-talet. De första bosättningarna vid floden var byarna Rozhdestvenskaya Khava och Verkhnyaya Khava. Utseendet på byar var förknippat med byggandet av Belgorod abatis-linjen. På stranden av floden fanns en liten Kurgan. På 70-talet av 1900-talet listades högen som en förkristen slavisk begravning. Arkeologiska utgrävningar planerades. Men på grund av bristen på medel sköts utgrävningarna upp till "bättre tider", men efter några år glömde de det och plöjde det helt under åkermark.
Floden är bebodd av gädda, abborre, färna, lake, sutare, braxen, röv och mört. Flodens banker och grunda vatten är bevuxna med vass och näckrosor. 2007 tilldelades 1 miljon rubel för arbete med att fördjupa flodbädden. Efter arbetet ökade djupet till 2,5-3 meter, och kanalens bredd utökades till 6 meter. Med tillkomsten av normalt flöde återvände vildänder till floden. I slutet av 2008 återupptogs arbetet med att städa flodbädden i Verkhnekhava-regionen.
Floden är symboliskt avbildad på vapenskölden och flaggan för Verkhnekhava-distriktet i Voronezh-regionen: Den blå delen av vapenskölden visar geografiskt läge område vid Hawafloden.
Historiker har inte kommit till enighet om ursprunget till namnet på floden, men de flesta lokala historiker tror att hydronymen Khava är av turkiskt ursprung. Det finns en legend att floden är uppkallad efter tatarprinsessan. Denna tolkning kan hittas i boken av E. A. Bolkhovitinov "Historisk, geografisk och ekonomisk beskrivning av Voronezh-provinsen": Khava-floden börjar i Tambov-provinsen i det tidigare Usman-distriktet och rinner in i Voronezh-distriktet och rinner från vänster sida till Usmanfloden. Ordet Khava på det tatariska språket betyder Jungfru, och det finns en legend att längs denna flod, som ligger i den tatariska Nogai-steppen, vandrade en modig tatarprinsessa, dotter till en viss berömd Nogai-prins, med sin hord i slutet av 1500-talet och början av 1600-talet, från vilken hon fick sitt namn ditt och floden.
Enligt V. A. Prokhorov, ges i boken "Inskription på kartan. Geografiska namn på Central Black Earth Region"-hydronym kommer från ordet damm: Khava är ett namn med turkiskt ursprung. Kanske från ordet "khavuz" - "pool, damm".
Båda dessa versioner vederläggs av historikern och lokalhistorikern Mikhail Nebolsin, som tror att hydronymen kom från en khazarstad som en gång fanns vid flodens strand och som har judiska rötter: Så i de hebreiska originaltexterna till de heliga skrifterna - Toran, i boken Bereshit, kapitel 2, pasuk 20 (Bibel, 1 Mosebok, kapitel 2, vers 20), som berättar om utvisningen av Adam från paradiset, sägs följande: "Och mannen kallade namnet på hans hustru Havva, ty hon var moder till allt levande.” Av detta citat blir det tydligt att namnet på floden inte är slumpmässigt, utan har en djup semantisk och religiös betydelse. Adam ger sin fru namnet Havva (Hava, i den ryska versionen av Bibeln - Eva), för hon blev mamma, d.v.s. livskälla för alla levande. Ordet "havva" kommer från orden på hebreiska (gamla hebreiska språket) - Chai och Chaim, som betyder levande och liv. Enligt de forntida kazarerna som bodde på dessa platser gav flodens vatten, som de kallade Khava, livgivande vitalitet till alla levande varelser i dess närhet, fyllde det med liv och återupplivade det. De gamla kazarerna gav detta namn inte en vardaglig utilitaristisk, utan en djup religiös mening och biblisk mening.
Legenden om ursprunget till namnet på floden och den närliggande högen nämns också i Oleg Goncharovs historiska roman "Boyarin": Vi begravde Ratibor på flodens strand. Ovanför byggdes en hög hög. Låt Lyubava och jag bestämma att Drevlyan och Khans dotter alltid kommer att vara sida vid sida. Ratibor och Khava."