O 12:18 wpłynęło pytanie w dziale Różne, które sprawiło uczniowi trudności.

Pytanie powodujące trudność

Dlaczego Atena została uznana za zwycięzcę? Jaką rolę odegrała uprawa oliwek w Attyce?

Odpowiedź przygotowana przez ekspertów Learn.Ru

Aby udzielić pełnej odpowiedzi, zaangażowano specjalistę, który jest dobrze zorientowany w wymaganym temacie „Różne”. Twoje pytanie brzmiało: „Dlaczego Atena została uznana za zwycięzcę? Jaką rolę odegrała uprawa oliwek w Attyce?”

Po spotkaniu z innymi specjalistami naszego serwisu jesteśmy skłonni uwierzyć, że prawidłowa odpowiedź na Twoje pytanie będzie następująca:

Atena została uznana za zwycięzcę, ponieważ podarowała miastu drzewo oliwne. Posejdon dał miastu źródło, ale woda w tym źródle była gorzko-słona. Dlatego Ateńczycy, według legendy, woleli drzewo oliwne Ateny i uczynili ją patronką miasta. Uprawa drzew oliwnych, ze względu na walory przyrodnicze regionu, była jednym z głównych zajęć mieszkańców Attyki.

Prace, które przygotowuję dla uczniów, zawsze cieszą się dużym uznaniem nauczycieli. Pisałem już prace studenckie ponad 4 lata. W tym czasie nadal nigdy nie zwrócił wykonanej pracy do rewizji! Jeśli chcesz zamówić u mnie pomoc zostaw prośbę na tej stronie. Opinie moich klientów możesz przeczytać na stronie

Młodzi Bogowie, biorąc pod uwagę surowe błędy swoich przodków, nauczyli się żyć razem, nie tworząc pochopnych spisków mających na celu zabicie rywali. Tylko czasami wdawali się w spory dotyczące majątku, niezależnie od tego, czy była to ziemia, czy małżonek. Zwykle dzięki interwencji Zeusa te drobne kłótnie można było rozwiązać na drodze dyplomacji, jednak czasami humor i chęć zrozumienia powodów działań rywali ustąpiły miejsca tak podstawowym uczuciom, jak duma i chciwość.

Pewnego razu wybuchł taki konflikt między Posejdonem i Ateną, jasnooką córką Zeusa. To było w bardzo dawnych czasach. Potem, gdy pół-człowiek-pół-wąż o imieniu Kekrops właśnie założył miasto Attyka i został jego pierwszym królem. Kiedy do uszu Posejdona doszło, że Atena nieoficjalnie wymienia Attykę wśród swoich osobistych posiadłości, bóg morza nakazał Cecropsowi jak najszybciej zebrać swoich poddanych i poinformował ich, że jeśli Zeus postanowi zaśmiecić Wszechświat uprzywilejowanym potomstwem, to ma do tego prawo. Ale dopóki taki przywilej nie zderzy się z jego, Posejdona, prawami. On, władca oceanów i właściciel rzek, pokaże mieszkańcom Attyki, który z bogów jest naprawdę godny czci. Posejdon rzucił wyzwanie Atenie – ten, który lepiej obdarzy Attykę, ten stanie się prawowitym patronem miasta.

Narratorzy są podzieleni co do tego, co dokładnie Posejdon ujawnił zdumionemu tłumowi. Niektórzy mówią, że uderzył trójzębem w akropol i z litej skały zrobił źródło słonej wody. Inni twierdzą, że faktycznie stamtąd wyszedł koń – wówczas nieznana w świecie śmiertelników istota. Niezależnie od tego, czy Posejdon zaczął od prezentu, czy od pokazu przerażającej mocy, to wystarczyło. Atena poczekała na swoją kolej, wbiła laskę w ziemię i wyrosło z niej drzewo oliwne. Elegancja takiego aktu stworzenia pogrążyła tłum w pełnej szacunku ciszy.

„Posejdon i Atena” Benvenuto Tisi

Mit o narodzinach Pallas Ateny. - Bogini Atena i Erichtoniusz (Erechteusz). - Mit o sporze bogini Ateny z bogiem Posejdonem. - Rodzaj i cechy charakterystyczne Pallas Ateny. - Posąg Pallas Ateny autorstwa Fidiasza. - Bogini Atena i bóg Eros. - Mit o flecie satyra Marsjasza. - Atena robotnica: mit o lidyjskiej Arachne. - Wielki Panathenaik.

Mit o narodzinach Pallas Ateny

Jeden z najstarszych mitów greckich mówi o pochodzeniu i narodzinach bogini mądrości. Atena Pallas(w mitologii rzymskiej - bogini Minerwa) była córką Zeusa (Jowisza) i jego pierwszej żony Metis (w tłumaczeniu ze starożytnej greki - „myślenie”). Bogini Metis przepowiedziała, że ​​​​najpierw urodzi córkę, a potem syna i ten syn będzie władcą wszechświata.

Zeus (Jowisz), przestraszony taką przepowiednią, zwrócił się o radę do bogini Gai (Ziemi). Gaja poradziła Zeusowi, aby połknął Metis, co też uczynił.

Po pewnym czasie Zeus (Jowisz) poczuł silny ból głowy. Zeusowi wydawało się, że jego czaszka jest gotowa rozbić się na kawałki. Zeus poprosił boga (Wulkana), aby rozłupał mu głowę toporem i zobaczył, co się tam dzieje. Gdy tylko Hefajstos spełnił jego prośbę, z głowy Zeusa wyszła uzbrojona i w pełnym rozkwicie Atena Pallas, „potężna córka potężnego ojca”, jak Homer zwykle nazywa boginię Atenę.

Kilka zabytków sztuki starożytnej (m.in. nieistniejący obecnie fryz Partenonu) przedstawiało narodziny Pallas Ateny.

Pallas Atena jest więc uosobieniem boskiego umysłu i roztropności Zeusa (Jowisza). Pallas Atena jest boginią silną i wojowniczą, mądrą i rozsądną. Ponieważ bogini Atena narodziła się nie z matki, ale bezpośrednio z głowy Zeusa (Jowisza), wszelkie kobiece słabości są obce Pallas Atenie. Bogini Atena ma poważny, niemal męski charakter; nigdy nie wstydzi się emocji związanych z miłością i namiętnością. Pallas Atena jest wieczną dziewicą, ulubienicą Zeusa (Jowisza), jego współpracownika, chociaż czasami, jak na przykład podczas wojny trojańskiej, bogini Atena postępuje wbrew woli swojego ojca.

Pallas Atena patrzy rozsądnie i jasno na ludzkość i chętnie uczestniczy we wszystkich przejawach życia człowieka. Pallas Atena stoi zawsze po stronie słusznej sprawy, pomaga dzielnym bohaterom zwyciężać wrogów, jest patronką Odyseusza i Penelopy oraz przywódczynią Telemacha.

W bogini Atenie uosabia się kultura ludzka. Bogini Atena wynalazła wiele przydatnych przedmiotów, takich jak pług i grabie. Atena nauczyła lud zaprzęgać woły i kazała im zginać szyję pod jarzmem. Mity starożytnej Grecji wierzą, że Pallas Atena jako pierwsza upokorzyła konia i zamieniła go w zwierzaka.

Pallas Atena nauczyła Jazona i jego towarzyszy budowy statku „Argo” i przez cały czas wspierała ich słynną kampanię.

Pallas Atena jest boginią wojny, ale uznaje tylko wojnę rozważną, prowadzoną według wszelkich zasad sztuki wojennej i mającą określony cel. Pod tym względem Atena Pallas różni się od boga wojny Aresa (Marsa), który lubi widok krwi i kocha okropności i zamieszanie wojenne.

Bogini Atena jest wszędzie surowym egzekwującym prawa, patronką i obrończynią praw obywatelskich, miast i portów. Atena Pallas ma bystre oko. Poeci starożytności nazywali boginię Atenę „niebieskooką, jasnooką i dalekowzroczną”.

Pallas Atena założyła Areopag. Bogini Atena była czczona jako patronka muzyków, artystów i wszystkich rzemieślników.

Bogini Atena i Erichtoniusz (Erechteusz)

Kiedy bogini Gaia (Ziemia), rodząc syna Erichtoniusza (inaczej - Erechteusza) od boga Hefajstosa, pozostawiła go na łasce losu, Pallas Atena podniosła Erichtoniusza i wychowała go. Według mitu greckiego Erichtoniusz wyglądał jak połowa swojego ciała, czyli dolna część, jak wąż.

Bogini Atena, nieustannie zajęta wojnami, włożyła dziecko do kosza i powierzyła na jakiś czas Erichtoniusza córkom Kekropsa, zabraniając im otwierać kosz. Ale dwie córki Cecropsa, wbrew radzie najstarszego, Pandrosa, dręczona ciekawością, otworzyły kosz z Erichtoniuszem i ujrzały śpiące dziecko owinięte w węża, co natychmiast użądliło zaciekawione dziewczynki.

Erichtoniusz został powierzony przez boginię Atenę Pandrosie, córce Cecropsa, i dorastał pod jej okiem. Chcąc okazać swoją wdzięczność Pandrosie, a także bogini Atenie, Erichtoniusz zbudował w Atenach świątynię, której połowa była poświęcona Pallas Atenie, a druga Pandrosie.

Mit o sporze bogini Ateny z bogiem Posejdonem

Kiedy Kekrops zakładał miasto, zwane później Atenami, nie mógł się zdecydować, kogo wybrać na patronkę nazwanego miasta – boginię Atenę (Minerwę) czy boga (Neptuna). To niezdecydowanie króla Kekropsa spowodowało spór między bogami - Ateną i Posejdonem.

Starożytny grecki rzeźbiarz Fidiasz przedstawił ten spór na obu frontonach Partenonu (Świątyni Ateny). Fragmenty tych frontonów są obecnie przechowywane w British Museum.

Chcąc pogodzić boginię Atenę z bogiem Posejdonem, Kekrops postanowił wybrać spośród nich jednego, który wynalazłby najbardziej przydatny przedmiot. Bóg Posejdon (Neptun) uderzył trójzębem w ziemię i pojawiło się źródło wody morskiej. Następnie Posejdon stworzył konia, jakby chcąc dać do zrozumienia, że ​​lud, którego patronem zostanie wybrany on, Posejdon, stanie się plemieniem żeglarzy i wojowników. Ale bogini Atena zamieniła dzikiego konia w zwierzę domowe, a po uderzeniu włócznią Ateny w ziemię pojawiło się drzewo oliwne pokryte owocami, co wskazuje, że lud bogini Ateny będzie silny i potężny dzięki rolnictwu i przemysł.

Następnie król Aten Kekrops zwrócił się do ludu, prosząc, aby sam zdecydował, którego z bogów ateńczycy chcą wybrać na swojego patrona. Lud uciekł się do powszechnego prawa wyborczego, w którym wszyscy mężczyźni głosowali na boga Posejdona, a kobiety na boginię Atenę. Jedna kobieta okazała się większa, bogini Atena zwyciężyła i miasto zostało jej poświęcone. Jednak w obawie przed gniewem Posejdona (Neptuna), który swoimi falami groził połknięciem Aten, mieszkańcy wznieśli świątynię Posejdonowi. W ten sposób Ateńczycy stali się jednocześnie rolnikami, marynarzami i wytwórcami.

Rodzaj i cechy wyróżniające Pallas Atena

Pallas Atena była głównym bóstwem Ateńczyków, a Akropol uznawano za jej świętą górę. Starożytny kult bogini Ateny istniał bardzo długo i ustał dopiero pod wpływem nauczania chrześcijańskiego.

Zachowało się wiele starożytnych monet z wizerunkiem głowy Ateny Pallas (wśród Rzymian - bogini Minerwy). Jedna ze starożytnych greckich monet przedstawia także sowę - ptaka bogini Ateny, jej symbol ( Sowa Minerwy).

Słynny naukowiec Gottfried Müller twierdzi, że idealnym typem Pallas Ateny jest posąg Fidiasza – Ateny z Partenonu. Rysy twarzy posągu Pallas Ateny autorstwa Fidiasza stały się prototypem wszystkich posągów bogini Ateny wśród starożytnych Greków i bogini Minerwy wśród starożytnych Rzymian. Słynny rzeźbiarz Fidiasz przedstawił Pallas Atenę o surowych, regularnych rysach. Atena Fidiasz ma wysokie i otwarte czoło; długi, cienki nos; linie ust i policzków są nieco ostre; szeroki, prawie czworokątny podbródek; spuszczone oczy; włosy, po prostu zarzucone na boki twarzy i lekko kręcone na ramionach.

Pallas Atena (Minerwa) jest często przedstawiana w hełmie ozdobionym czterema końmi, co pokazuje, że bogini pojednała się z bogiem Posejdonem (Neptunem), któremu poświęcony był koń.

Bogini Atena zawsze nosi auspicje. Na egidzie Pallas Ateny umieszczona jest głowa Gorgony Meduzy. Atena jest zawsze ozdobiona klejnotami, a jej strój jest bardzo luksusowy.

Na jednej z antycznych kamei na Pallas Atena oprócz genialnej egidy noszony jest bogaty naszyjnik z żołędzi i kolczyki w kształcie winogron.

Czasami na monetach hełm bogini Ateny ozdobiony jest fantastycznym potworem z wężowym ogonem. Atena Pallas jest zawsze przedstawiana z hełmem na głowie, bardzo różnorodnym w formie.

Zwykłą bronią bogini Ateny (Minerwy) jest włócznia, ale czasami trzyma w dłoni grzmotowe strzały Zeusa (Jowisza). Atena Pallas często trzyma na dłoni posąg Nike, bogini zwycięstwa.

Najchętniej Pallas Atenę przedstawiali artyści starożytni. Na najstarszych zabytkach sztuki starożytnej bogini Atena jest przedstawiona z podniesioną tarczą i włócznią.

Egida Pallas Ateny, który bogini zawsze nosi, to nic innego jak skóra kozy, na której bogini przyczepiła głowę Meduzy Gorgon. Czasami egida zastępuje tarczę bogini Ateny. Fizycznie uosabiając błyskawicę, Atena musi nosić egidę jako cechę wyróżniającą. Na posągach starożytnej Grecji archaicznej Pallas Atena zamiast tarczy używa egidy. W epoce złotego wieku sztuki starożytnej Grecji Pallas Atena nosi na piersi egidę.

Głowa Gorgony Meduzy jest także jednym ze znaków rozpoznawczych bogini Ateny i jest przedstawiona na egidzie lub na hełmie. Głowa Gorgony Meduzy miała nawiązywać do grozy, jaka ogarnęła wrogów Pallas Ateny, gdy pojawiła się przed nimi bogini. Na jednym starożytnym rzymskim fresku, odkrytym w Herkulanum, bogini Minerwa ubrana jest w peplos, opadający na tunikę w grubych i nieeleganckich fałdach; Minerwa zakryła swą lewą rękę egidą i jest gotowa do walki.

Posąg Pallas Ateny autorstwa Fidiasza

Słynny posąg starożytnego greckiego rzeźbiarza Fidiasza, Ateny z Partenonu, został wyrzeźbiony z kości słoniowej i złota.

Bogini Atena autorstwa rzeźbiarza Fidiasza stanęła na całą wysokość, jej pierś zakryła egida, a tunika opadła jej do pięt. Atena w jednej ręce trzymała włócznię, a w drugiej posąg Nike, bogini zwycięstwa.

Na hełmie miała sfinksa – symbol boskiego umysłu. Po bokach sfinksa przedstawiono dwa gryfy. Nad daszkiem posągu Ateny autorstwa Fidiasza – osiem koni pędzących na pełnych obrotach – symbol szybkości myśli.

Głowa i ręce posągu Fidiasza były z kości słoniowej, zamiast oczu wstawiono dwa drogie kamienie; złote draperie można było dowolnie zdejmować, aby miasto Ateny mogło korzystać z tego skarbu w przypadku jakichkolwiek klęsk publicznych.

Na zewnętrznej stronie tarczy, umieszczonej u stóp bogini Ateny, przedstawiono bitwę Ateńczyków z Amazonkami, na odwrotnej stronie – walkę bogów z olbrzymami. Mit o narodzinach Pandory został wyryty na cokole posągu Fidiasza.

Bogini Minerwa autorstwa rzeźbiarza Zimarta, wystawiona na Salonie w 1855 roku, jest powtórzeniem arcydzieła Fidiasza, być może dokładnie i starannie odtworzoną kopią według opisu starożytnego greckiego autora Pauzaniasza, który sprowadził się do nas.

Piękny posąg bogini Minerwy z brązu, znajdujący się w Muzeum w Turynie, jest jednym z najbardziej niezwykłych i najpiękniejszych starożytnych posągów, jakie przetrwały do ​​naszych czasów.

Bogini Atena i Bóg Eros

Czysta bogini Atena nigdy nie była przedstawiana nago przez starożytnych artystów, a jeśli niektórzy współcześni artyści przedstawiają Atenę w tej formie w swoich dziełach, na przykład „Sądzie Paryża”, to wynika to z nieznajomości starożytnych tradycji.

Bogini Atena nigdy nie dotknęła strzały boga Erosa, który zawsze jej unikał i zostawiał w spokoju.

Bogini miłości Afrodyta (Wenus), niezadowolona z faktu, że jej figlarny syn nawet nie próbuje zranić czystej bogini swoją strzałą, obsypała Erosa wyrzutami z tego powodu.

Eros usprawiedliwia się słowami: „Boję się Ateny, jest okropna, ma bystre oczy, a wygląd ma odważny i majestatyczny. Za każdym razem, gdy ośmielam się zbliżyć do Ateny, aby trafić ją moją strzałą, ona znów przeraża mnie swoimi ponurymi oczami; poza tym Atena ma taką straszną głowę na piersi i ze strachu upuszczam strzały i drżąc przed nią uciekam ”(Lucjan).

Flet Marcia

Bogini Atena znalazła kiedyś kość jelenia, zrobiła flet i zaczęła wydobywać z niego dźwięki, co sprawiło jej wielką przyjemność.

Zauważywszy, że podczas gry jej policzki puchną, a usta brzydko wystają, bogini Atena, nie chcąc tak zniekształcić swojej twarzy, wyrzuciła swój flet, przeklinając z góry tego, kto go znajdzie i będzie na nim grał.

Satyr Marsjasz znalazł flet Ateny i nie zwracając uwagi na klątwę bogini, zaczął na nim grać i zaczął przechwalać się swoim talentem, rzucając wyzwanie samemu bogu, aby z nim konkurował. Marsjasz nie uniknął straszliwej kary za swoje nieposłuszeństwo i arogancję.

Atena Robotnica: Mit Lidyjskiej Arachne

Kiedy bogini Atena jest patronką rzemiosła i wszelkiego rodzaju kobiecej pracy, nazywana jest robotnicą Ateną lub Erganą (w starożytnej Grecji).

Tkanie różnych tkanin było jednym z głównych rzemiosł Ateńczyków, jednak tkaniny azjatyckie zawsze były wyżej cenione ze względu na subtelność i elegancję pracy. Z tej rywalizacji obu krajów zrodził się poetycki mit o rywalizacji Arachne z boginią Ateną.

Arachne była skromnego pochodzenia. Ojciec Arachne był prostym farbiarzem z Lidii (region w Azji Mniejszej), ale Arachne słynęła ze swojej sztuki tkania pięknych i szlachetnych tkanin. Arachne umiała płynnie i szybko kręcić, a także ozdabiać swoje tkaniny najróżniejszymi haftami.

Powszechne pochwały tak zakręciły się w głowie Arachne, że zaczęła być tak dumna ze swojej sztuki, że postanowiła konkurować z boginią Ateną, przechwalając się, że może ją pokonać. Bogini Atena w przebraniu starej kobiety przybyła do dumnej tkaczki i zaczęła udowadniać Arachne, jak niebezpieczne dla zwykłego śmiertelnika jest kwestionowanie prymatu bogini. Arachne odważnie odpowiedziała jej, że gdyby pojawiła się przed nią sama bogini Atena, byłaby w stanie udowodnić jej swoją wyższość.

Bogini Atena przyjęła wyzwanie i zabrali się do pracy. Atena-Ergana tkała na swoim krośnie historię swojej waśni z bogiem Posejdonem, a bezczelna Arachne przedstawiała na swoich tkaninach różne romanse i przemiany bogów. Jednocześnie dzieło Arachne zostało wykonane z taką perfekcją, że bogini Atena nie mogła znaleźć w niej najmniejszej wady.

Wściekła i zapominając o tym, że powinna być sprawiedliwa, Atena-Ergana w ogniu gniewu uderzyła wahadłem w głowę tkaczki Arachne. Arachne nie mogła znieść takiej zniewagi i powiesiła się.

Bogini Atena zamieniła Arachne w pająka, który wiecznie tka swoje najlepsze pajęczyny.

Ten mit starożytnej Grecji wskazuje na wyższość tkanin orientalnych: Arachne, z pochodzenia Lidyjczyk, mimo to pokonała ateńską Erganę. Jeśli Lidyjska Arachne została ukarana, to nie jako robotnica, ale jedynie za jej arogancką chęć rywalizacji z boginią.

Wielki Panathenaik

Święto zwane Wielkim Panathenaikiem zostało ustanowione w Atenach na cześć Pallas Ateny, opiekunki i patronki tego miasta.

Wielki Panathenaik był niewątpliwie największym i najstarszym świętem ludowym. Wielki Panathenaik obchodzony był co cztery lata i brali w nim udział wszyscy Ateńczycy.

Wielkie święto panatenajskie trwało od 24 do 29 dnia starożytnego miesiąca Hekatombeon na poddaszu (połowa lipca i sierpnia).

Pierwszy dzień Wielkiego Panathenaiku poświęcony był konkursom muzycznym, które odbywały się w Odeonie, zbudowanym na zlecenie Peryklesa. W Odeonie zgromadzili się najróżniejsi śpiewacy, muzycy z różnymi instrumentami i poeci.

Pozostałe dni Wielkiego Panathenaiku upływały na zawodach gimnastycznych i jeździeckich, a zwycięzca otrzymywał wieniec z gałązek oliwnych i pięknie malowane naczynia wypełnione cenną oliwą z oliwek.

Najbardziej uroczysta część Wielkiego Święta Panathenaickiego miała miejsce w dniu urodzin bogini Ateny – 28 dnia miesiąca Hekatombeon. W tym dniu zorganizowano procesję, w której wzięli udział nie tylko wszyscy dorośli, ale także dzieci.

Na czele procesji stanęli młodzi Ateńczycy, którzy nieśli nowy strój dla posągu bogini Ateny – peplos w kolorze szafranu. Przez dziewięć miesięcy pracowały nad nim wszystkie szlachcianki Aten, ozdabiając je najróżniejszymi haftowanymi i tkanymi wzorami. Za nimi poszły inne ateńskie dziewczęta ( kanefory), niosąc na głowach naczynia sakralne. Za kaneforami pojawiały się żony i córki ateńskich wyzwoleńców oraz cudzoziemców – nie miały one prawa nosić naczyń sakralnych i mogły trzymać jedynie wazony i naczynia z winem oraz składane krzesła dla żon szlacheckich.

Za nimi szli czcigodni starsi, bogato ubrani na koszt miasta, z gałązkami oliwnymi w rękach; następnie - organizatorzy i menadżerowie wakacji; mężczyźni z gałęziami i naczyniami z oliwą; byki przeznaczone na ofiarę dla bogini Ateny; dzieci prowadzące udekorowanego barana; muzycy i śpiewacy.

Procesję zakończyły wspaniałe rydwany zaprzężone w czwórki; prowadzona była przez szlachetną młodzież i jeźdźców na pięknych koniach, na pamiątkę faktu, że Pallas Atena jako pierwsza uczyła zaprzęgu i zarządzania końmi.

Oddzielne grupy tej procesji zostały wyrzeźbione na frontonie i freskach Partenonu przez Fidiasza, a część z tych płaskorzeźb przetrwała do dziś.

Atena Pallas była oddana:

• drzewo oliwne,
• kogut, którego wczesne wrzask budzi ludzi pracy,
• wąż, symbol umysłu i rozwagi,
• sowa, przed której przenikliwym wzrokiem nic nie pozostaje ukryte w ciemności nocy.

Starożytni greccy poeci nadali bogini Atenie przydomek „sowie oczy”.

ZAUMNIK.RU, Jegor A. Polikarpow - redakcja naukowa, korekta naukowa, projekt, wybór ilustracji, uzupełnienia, wyjaśnienia, tłumaczenia z łaciny i starożytnej greki; Wszelkie prawa zastrzeżone.

Atena, córka Zeusa, bogini mądrości i zwycięskiej wojny, obrończyni sprawiedliwości

Atena, grecki - córka Zeusa, bogini mądrości i zwycięskiej wojny, opiekunka sztuki i rzemiosła.

Stare mity mówią o narodzinach Ateny dość oszczędnie: Homer mówi jedynie, że jest ona bez matki. Szczegóły można już znaleźć u późniejszych autorów. Według Hezjoda Zeusowi przepowiedziano, że bogini mądrości Metis urodzi córkę, która przewyższy go mądrością, oraz syna, który przewyższy go siłą i obali go z tronu. Aby temu zapobiec, Zeus połknął Metis, po czym z jego głowy narodziła się Atena.

Jeszcze późniejsze mity wiedzą nawet, jak to się stało. Po tym, jak Zeus zjadł Metis, poczuł, że jego głowa po prostu pęka z bólu. Następnie przywołał Hefajstosa (według innych wersji – Hermesa lub tytana Prometeusza), rozciął mu głowę toporem – i Pallas Atena urodziła się w pełnej zbroi.

Zatem zgodnie z symboliką mitów Atena była także potęgą Zeusa. Kochał ją bardziej niż wszystkie swoje córki: rozmawiał z nią jak o własnej myśli, niczego przed nią nie ukrywał i niczego jej nie odmawiał. Ze swojej strony Atena rozumiała i doceniała dobrą wolę ojca. Była zawsze u jego boku, ani razu nie porwała go żaden inny bóg czy człowiek, a przy całym swoim pięknie, majestacie i szlachetności nie wyszła za mąż, pozostając Ateną-Panną (Ateną Partenos).

Dzięki swojemu pochodzeniu i przychylności Zeusa Atena stała się jedną z najpotężniejszych bogiń w greckim panteonie. Od czasów starożytnych była przede wszystkim boginią wojny, chroniącą przed wrogami.

To prawda, że ​​\u200b\u200bwojna należała do kompetencji Aresa, ale Atena nie wtrącała się. Przecież Apec była bogiem wściekłej wojny, krwawych bitew, natomiast ona była boginią inteligentnie, rozważnie prowadzonej wojny, która niezmiennie kończy się zwycięstwem, czego nie można powiedzieć o wojnach Aresa. Atena – bogini wojny – Grecy czczeni byli pod imieniem Ateny Enoplos (Atena uzbrojona) lub Ateny Promachos (Atena natarcia wojownika lub Atena wzywająca do bitwy), jako bogini zwycięskiej wojny nazywano ją Ateną Nike (Atena Zwycięski).

Od początku do końca starożytnego świata Atena była opiekuńczą boginią Greków, zwłaszcza Ateńczyków, którzy zawsze byli jej ulubieńcami. Podobnie jak Pallas Atena bogini strzegła także innych miast, przede wszystkim tych, gdzie w świątyniach znajdowały się jej kultowe figurki, tzw. pallad; dopóki pallad pozostawał w mieście, miasto było nie do zdobycia. Trojanie również mieli taki pallad w swojej głównej świątyni, dlatego Achajowie, którzy oblegali Troję, z pewnością musieli ukraść ten pallad (co uczynili Odyseusz i Diomedes). Atena patronowała Grekom i ich miastom zarówno podczas wojny, jak i pokoju. Była obrończynią zgromadzeń ludowych i praw, opiekowała się dziećmi i chorymi, zapewniała ludziom pomyślność. Często jej pomoc przybierała formy czysto konkretne. Na przykład dała Ateńczykom oliwkę, kładąc w ten sposób podwaliny pod jedną z głównych gałęzi greckiej gospodarki narodowej (nawiasem mówiąc, do dziś).

Na zdjęciu: obraz Riviery Brighton Pallas Atena i psy pasterskie.

Oprócz tych ważnych funkcji Atena była także boginią sztuki i rzemiosła (Grecy z reguły nie rozróżniali tych dwóch pojęć; pracę rzeźbiarza, murarza i szewca określali słowem „techne” ”). Uczyła kobiety przędzenia i tkania, mężczyzn kowalstwa, jubilerstwa i farbiarstwa, pomagała budować świątynie i statki. Za swoją pomoc i ochronę Atena żądała szacunku i poświęcenia – takie było prawo każdego boga. Karała brak szacunku i obelgi, ale łatwiej było ją przebłagać niż inne boginie.

Atena często i skutecznie interweniowała w życie bogów i bohaterów, a każda jej interwencja prowadziła dokładnie do takiego rezultatu, jakiego ona sama pragnęła. Z bogiem morza Posejdonem Atena toczyła spór o dominację nad Attyką i Atenami. Rada bogów wyznaczyła na arbitra pierwszego króla ateńskiego Kekropa, a Atena wygrała spór, ofiarowując oliwkę i zapewniając w ten sposób przychylność Kekropa. Kiedy Paryż obraził Atenę niechęcią uznania jej wyższości w sporze o piękno, odwdzięczyła mu się, pomagając Achajom pokonać Troję. Kiedy jej wielbiciel Diomedes przeżył ciężkie chwile w bitwie pod murami Troi, sama zajęła miejsce woźnicy w jego rydwanie wojennym i zmusiła swojego brata Aresa do ucieczki. Pomogła Odyseuszowi, jego synowi Telemachowi, synowi Agamemnona Orestesowi, Bellerofontowi, Perseuszowi i wielu innym bohaterom. Atena nigdy nie zostawiała swoich podopiecznych w tarapatach, zawsze pomagała Grekom, zwłaszcza Ateńczykom, a później takim samym wsparciem udzielała Rzymianom, którzy czcili ją pod imieniem Minerwy.

Na zdjęciu: kopia dzieła Fidiasza, kolosalny posąg Pallas Ateny z brązu znajdujący się w centrum Akropolu.

Bogini Atena jest już wspomniana w zabytkach pisarstwa kreteńsko-mykeńskiego z XIV-XIII wieku. pne mi. (tzw. liniowy B) odkryty w Knossos. Nazywana jest w nich boginią-opiekunką pałacu królewskiego i pobliskiego miasta, pomocniczką w bitwie i dawczynią żniw; jej imię brzmi jak „Atana”. Kult Ateny rozprzestrzenił się po całej Grecji, jego ślady pozostały nawet po zwycięstwie chrześcijaństwa. Przede wszystkim została uhonorowana przez Ateńczyków, których miasto do dziś nosi jej imię.

Od niepamiętnych czasów w Atenach odbywały się uroczystości ku czci narodzin bogini - Panathenaei (przypadały na lipiec - sierpień). W połowie VI w. pne mi. ateński władca Peisistratus ustanowił tzw. Wielki Panathenaik, który odbywał się co cztery lata i obejmował zawody muzyków, poetów, mówców, gimnastyczek i sportowców, jeźdźców, wioślarzy. Małe uroczystości panatenajskie obchodzono corocznie i skromniej. Zwieńczeniem tych uroczystości było ofiarowanie bogini darów ludu ateńskiego, przede wszystkim nowej szaty do starożytnego kultowego posągu Ateny w świątyni Erechtejon na Akropolu. Procesję panatenajską po mistrzowsku przedstawiono na fryzie ateńskiego Partenonu, którego jednym z autorów był wielki Fidiasz. W Rzymie uroczystości ku czci Minerwy odbywały się dwa razy w roku (w marcu i czerwcu).

Na zdjęciu: pomnik Ateny („Pallas Giustiniani”) w ogrodach Peterhofu.

Obiekty architektoniczne ku czci Ateny należą do skarbów kultury ludzkiej – choć zachowały się z nich jedynie ruiny. Przede wszystkim jest to Partenon na Akropolu Ateńskim, zbudowany w latach 447-432. pne mi. Iktin i Kalikrates pod kierownictwem artystycznym Fidiasza i konsekrowany przez Peryklesa już w 438 roku p.n.e. mi. Przez ponad dwa tysiąclecia Partenon stał niemal nietknięty przez czas, aż w 1687 roku został uszkodzony przez eksplozję prochu, który Turcy trzymali w nim podczas wojny z Wenecją. W pobliżu znajduje się mała świątynia Nike, poświęcona Atenie Zwycięskiej; w czasie okupacji tureckiej uległ całkowitemu zniszczeniu, ale w latach 1835-1836. powstał ponownie z ruin. Ostatnią z tych budowli na Akropolu jest Erechtejon, poświęcony Atenie, Posejdonowi i Erechteuszowi (Erechteuszowi). Niegdyś przechowywano w nim ateński pallad, a obok Erechtejonu zasadzono „Oliwę Ateny” (obecną zasadzono w 1917 r.). Wspaniałe świątynie Ateny wznosili także Grecy na spartańskim Akropolu, w Arkadyjskiej Tegei, na Marmurowym Tarasie w Delfach, w miastach Azji Mniejszej: Pergamonie, Priene i Asse; w Argos istniała wspólna świątynia Ateny i Apolla. Pozostałości jej świątyni zachowały się w sycylijskiej Cefaledii (obecnie Cefalu) oraz w ruinach Himery; dwanaście doryckich kolumn jej świątyni w Syrakuzach stoi do dziś jako integralna część tamtejszej katedry. Jej świątynia znajdowała się także w Troi (nie tylko w Homeryku, ale także w historycznym nowym Ilionie). Być może była jej poświęcona także najstarsza z trzech zachowanych świątyń w Posejdonii, Paestum w południowych Włoszech, obecnie nazywana Pesti)con. VI w. pne p.n.e., ale tradycja nazywana jest „Świątynią Ceres”.

na zdjęciu: Pallas Atena (Minerwa). .

Greccy artyści przedstawiali Atenę jako poważną młodą kobietę w długiej szacie (peplos) lub zbroi. Czasami pomimo kobiecego ubioru miała na głowie hełm, a obok niej znajdowały się jej święte zwierzęta, sowa i wąż. Spośród jej antycznych posągów najbardziej cenione są: „Atena Partenos”, kolosalny posąg chryzoelefantyny (tj. Wykonany ze złota i kości słoniowej) z 438 r. p.n.e. mi. stojąc w Partenonie; „Atena Promachos”, kolosalny posąg z brązu z około 451 roku p.n.e. e., stojąca przed Partenonem, oraz „Atena Lemnia” (po 450 r. p.n.e.), wzniesiona na Akropolu przez wdzięcznych ateńskich kolonistów z Lemnos. Wszystkie te trzy posągi zostały stworzone przez Fidiasza; niestety znamy je jedynie z opisów oraz późniejszych kopii i replik, przeważnie na niezbyt wysokim poziomie. Płaskorzeźby dają wyobrażenie o niektórych posągach: na przykład wiemy, jak wyglądała rzeźba Myrona „Atena i Marsjasz”, wiemy z jej wizerunku na tzw. „Wazie Finlay” (I w. p.n.e.), przechowywanej w Ateny, w Narodowym Muzeum Archeologicznym. Być może najlepszą jej płaskorzeźbą z epoki klasycznej jest „Zamyślona Atena”, oparta na włóczni i ze smutkiem patrząca na stelę z imionami poległych Ateńczyków (Muzeum Akropolu). Za najwierniejszą, choć niezbyt kunsztowną i zarazem dziesięciokrotnie pomniejszoną kopię kultowego posągu „Ateny Partenos” można chyba uznać tzw. „Atenę Varvakion” (Ateny, Narodowe Muzeum Archeologiczne). Ogólnie rzecz biorąc, posągów Ateny jest sporo, w całości lub w formie torsów. Najsłynniejsze z nich, rzymskie kopie greckich oryginałów z epoki klasycznej, znajdują się we Włoszech i tradycyjnie nazywane są imionami dawnych właścicieli lub lokalizacją: „Athena Farnese” (Neapol, Muzeum Narodowe), „Athena Giustiniani” (Watykan), „Atena z Velletri” (Rzym, Muzea Kapitolińskie i Paryż, Luwr). Najcenniejszy artystycznie egzemplarz głowy Ateny Lemni znajduje się w Muzeum Miejskim w Bolonii.

Wizerunek Ateny zachował się na około dwustu wazach, z których wiele pochodzi z VI wieku p.n.e. pne mi. Archaiczny wizerunek Ateny zdobił wszystkie amfory wręczane zwycięzcom igrzysk panatenajskich.

Spośród dzieł czasów współczesnych, nie mniej licznych i nie mniej różnorodnych, wymienimy tylko dwa obrazy: „Pallas i centaur” Botticellego (1482) i „Narodziny Ateny z głowy Zeusa” Fiamingo (1590 lat) . Z posągów są też dwa: dzieło Drosa z początku naszego stulecia, które stoi na wysokiej kolumnie jońskiej przed Akademią Ateńską oraz dzieło Houdona z końca XVIII wieku, które zdobi Instytut Francja.

Na zdjęciu: pomnik Ateny przed austriackim parlamentem w Wiedniu.

Starożytna grecka bogini Atena znana jest z ochrony miast i patronowania nauce. To wojowniczka, której nie można pokonać, bogini wiedzy i mądrości. Grecka bogini Atena była całkowicie zasłużenie czczona przez starożytnych Greków. Była ulubioną córką Zeusa, a jej imieniem nazwano stolicę Grecji. Zawsze pomagała bohaterom nie tylko mądrymi radami, ale także czynami. Uczyła greckie dziewczęta przędzenia, tkania i gotowania. Grecka bogini Atena nie tylko przyszła na świat w dziwny sposób, ale z jej imieniem wiąże się także wiele ekscytujących historii i mitów. Dowiedzmy się o niej więcej.

Poród

Według mitów bogini Grecji Atena urodziła się spektakularnie i dość nietypowo - z głowy Zeusa. Wiedział z góry, że Metis, bogini rozumu, będzie miała dwójkę dzieci - córkę (Atenę) i syna obdarzonego niesamowitą siłą i inteligencją. A Moira, bogini losu, ostrzegła Zeusa, że ​​ten chłopiec pewnego dnia odbierze mu władzę nad całym światem. Aby uniknąć takiego obrotu wydarzeń, Zeus uśpił Metis czułymi przemówieniami i połknął ją przed narodzinami syna i córki. Wkrótce jednak zaczęły go dręczyć nieznośne bóle głowy. Aby uchronić się przed cierpieniem, Zeus przywołał do siebie Hefajstosa i kazał mu obciąć głowę toporem. Jednym silnym ciosem rozbił czaszkę. Ku zdumieniu wszystkich obecnych bogów olimpijskich, stamtąd wyłoniła się piękna bogini Atena, która wyszła w pełnej zbroi, a jej niebieskie oczy płonęły mądrością. Z tym mitem wiążą się narodziny odważnego i mądrego wojownika.

Wygląd i symbolika bogini

Ogromne niebieskie (według niektórych doniesień szare) oczy, luksusowe blond włosy, majestatyczna postawa – taki opis już mówi, że była prawdziwą boginią. Atena z reguły jest przedstawiana wszędzie z włócznią w dłoni i w zbroi. Pomimo naturalnego wdzięku i urody, otaczały ją męskie atrybuty. Na jej głowie widać hełm z dość wysokim grzebieniem, a w jej rękach zawsze znajduje się tarcza, którą zdobi głowa Gorgony. Atena jest boginią mądrości, dlatego zawsze towarzyszą jej odpowiednie atrybuty – wąż i sowa.

Bogini wojny

Mówiliśmy już trochę o zbroi i atrybutach dzielnego wojownika. Atena jest boginią wojny, rozpraszającą chmury ostrzem swojego błyszczącego miecza, strzegącą miast, wymyślającą wszystko, co niezbędne dla sztuki wojskowej. Na jej cześć obchodzono nawet święta panatenajskie – duże i małe. Atena jest boginią wojny, ale nie brała udziału w bitwach, w przeciwieństwie do Eris i Aresa, którzy byli spragnieni krwi i represji. Wolała rozwiązywać wszystkie problemy wyłącznie środkami pokojowymi. W dobrych i spokojnych czasach nie nosiła ze sobą broni, ale w razie potrzeby otrzymywała ją od Zeusa. Ale jeśli bogini Atena przystąpiła do bitwy, nigdy jej nie przegrała.

bogini mądrości

Ile „obowiązków” jej powierzono! Na przykład dbała o porządek, gdy zmieniała się pogoda. Jeśli nadeszła burza z ulewnym deszczem, Atena musiała zadbać o to, aby po niej na pewno wyszło słońce. W końcu była także boginią ogrodów i płodności. Pod jej patronatem w Attyce rosło drzewo oliwne, które miało ogromne znaczenie dla tych ziem. Musiała kontrolować instytucje plemienne, system cywilny i życie publiczne. Atena to bogini starożytnej Grecji, która w mitach pełni także rolę bogini roztropności, inteligencji, wnikliwości, wynalazków artystycznych i działalności artystycznej. Uczy ludzi rzemiosła i sztuki, przekazuje im wiedzę i mądrość. Nikt też nie mógł jej przewyższyć w sztuce tkania. To prawda, że ​​\u200b\u200bArachne podjęła taką próbę, ale potem zapłaciła za swoją arogancję. Starożytni Grecy byli pewni, że to Atena wynalazła flet, pług, garnek ceramiczny, grabie, rydwan, uzdę konia, statek i wiele innych. Dlatego wszyscy spieszyli się do niej po mądrą radę. Była tak uprzejma, że ​​nawet w sądzie zawsze oddawała swój głos za uniewinnieniem oskarżonego.

Mit o Hefajstosie i Atenie

Warto zaznaczyć, że kolejną integralną i charakterystyczną częścią jej kultu było dziewictwo. Według mitów wielu tytanów, bogów, gigantów wielokrotnie próbowało zwrócić na siebie jej uwagę, wziąć ją za żonę, ale ona na wszelkie możliwe sposoby odrzucała ich zaloty. A potem pewnego dnia, w środku wojny trojańskiej, bogini Atena zwróciła się do Hefajstosa z prośbą o wykonanie dla niej osobnej zbroi. Jak już wiemy, w takich przypadkach musiała otrzymać broń od Zeusa. Nie wspierał jednak ani Trojan, ani Hellenów, dlatego raczej nie oddałby jej córki swojej zbroi. Hefajstos nawet nie pomyślał o odmowie Atenie jej prośbie, ale powiedział, że za broń powinna płacić nie pieniędzmi, ale miłością. Atena albo nie rozumiała znaczenia tych słów, albo nie przywiązywała do nich żadnej wagi, ponieważ na swoje zamówienie pojawiła się w kuźni Hefajstosa na czas. Zanim zdążyła przekroczyć próg, rzucił się na nią i chciał zawładnąć boginią. Atenie udało się wyrwać z jego rąk, jednak nasienie Hefajstosa zdążyło rozlać się na jej nogę. Wytarła się kawałkiem wełny i rzuciła go na podłogę. Upadłszy na matkę ziemię, Gaję, nasienie ją zapłodniło. Gaia nie była z tego zadowolona i oświadczyła, że ​​nie chce wychowywać dziecka od Hefajstosa. Atena również wzięła ten ciężar na swoje barki.

Ciąg dalszy mitu – historia Erichtoniusza

Atena jest boginią, o której mity tylko potwierdzają jej odwagę i bojowość. Zgodnie z obietnicą przyjęła na wychowanie dziecko o imieniu Erichtoniusz. Okazało się jednak, że nie miała na to czasu, więc umieściła dziecko w świętej trumnie i przekazała je Aglavrze, córce Kekropsa. Wkrótce jednak nowa nauczycielka Erichtonia próbowała oszukać Hermesa, w wyniku czego ona sama i cała jej rodzina oddała za to życie.

Co dalej zrobiła Atena?

Słysząc tę ​​tragiczną wiadomość od białej wrony, bogini bardzo się zdenerwowała i uczyniła ptaka czarnym (odtąd wszystkie wrony są czarne). Ptak odnalazł Atenę w momencie, gdy niosła ona ogromny kamień. W uczuciach sfrustrowanych bogini upuściła go na Akropol, aby go bardziej niezawodnie wzmocnić. Dziś ta skała nazywa się Lycabettus. Erichtonii, ukrywała się pod jej patronatem i wychowywała samotnie. Później został królem w Atenach i wprowadził w tym mieście kult swojej matki.

Mit procesu o Attykę

Atena to bogini starożytnej Grecji, o której dziś krąży wiele ciekawych opowieści mitologicznych. Mit ten opowiada, jak została kochanką Attyki. Według niego Posejdon przybył tu pierwszy, uderzył trójzębem w ziemię na Akropolu - i pojawiło się źródło wody morskiej. Podążając za nim, Atena przybyła tutaj, uderzyła włócznią w ziemię - i pojawiło się drzewo oliwne. Decyzją sędziów Atena została uznana za zwycięzcę, ponieważ jej prezent okazał się bardziej potrzebny i przydatny. Posejdon był bardzo zły i chciał zalać całą ziemię morzem, lecz Zeus mu na to nie pozwolił.

Mit fletu

Jak powiedzieliśmy, Atenie przypisuje się stworzenie wielu rzeczy, w tym fletu. Według mitu pewnego dnia bogini znalazła kość jelenia i stworzyła z niej flet. Dźwięki wydawane przez taki instrument sprawiały Atenie niezrównaną przyjemność. Postanowiła pochwalić się swoją inwencją i umiejętnościami przy stole bogów. Jednak Hera i Afrodyta zaczęły się z niej otwarcie śmiać. Okazało się, że podczas gry na instrumencie policzki Ateny puchną, a usta wystają, co nie dodaje jej atrakcyjności. Nie chcąc wyglądać brzydko, porzuciła flet i z góry przekląła tego, kto na nim zagra. Instrument miał odnaleźć Marsjasza, któremu nie udało się uniknąć późniejszej straszliwej zemsty ze strony Apolla.

Co dało początek mitowi o bogini i Arachne?

Wspomnieliśmy już powyżej, że bogini nie miała sobie równych w sztuce tkackiej. Podejmowano jednak próby jego przekroczenia, co nie wiązało się z niczym dobrym. Jeden z mitów opowiada o takiej historii.

Jeśli chodzi o jakąkolwiek pracę i rzemiosło kobiece, boginię nazywano Erganą lub Ateną robotnicą. Jednym z głównych rzemiosł Ateńczyków było tkactwo, ale materiały pochodzące z krajów azjatyckich były wykonane lepiej i elegancko. Taka rywalizacja zrodziła mit o wrogości Arachne i Ateny.

Zacięta rywalizacja

Arachne nie była szlachetnie urodzona, jej ojciec pracował jako zwykły farbiarz, ale dziewczyna miała talent do tkania niezwykle cienkich i bardzo pięknych materiałów. Umiała też szybko i równomiernie kręcić, uwielbiała ozdabiać swoje prace umiejętnymi haftami. Ze wszystkich stron płynęły pochwały i miłe przemówienia za jej pracę. Arachne była z tego tak dumna, że ​​przyszło jej do głowy, by konkurować z boginią. Deklarowała, że ​​w tym rzemiośle bez problemu mogłaby ją pokonać.

Atena była bardzo zła i postanowiła postawić bezczelnego na swoim miejscu, ale początkowo chciała rozwiązać wszystko pokojowo, co było dla niej bardzo charakterystyczne. Przybrała postać starej kobiety i udała się do Arachne. Tam zaczęła udowadniać dziewczynie, że rozpoczynanie takich zabaw z boginią jest dla zwykłego śmiertelnika bardzo niebezpieczne. Na co dumna tkaczka odpowiedziała, że ​​nawet gdyby pojawiła się przed nią sama Atena, to ona także byłaby w stanie udowodnić swoją wyższość w rzemiośle.

Atena nie należała do nieśmiałych, więc przyjęła wyzwanie. Obie dziewczyny zabrały się do pracy. Bogini na swoim krośnie tkała opowieść o trudnych relacjach z Posejdonem, a Arachne przedstawiała wszelkiego rodzaju przemiany bogów i romanse. Praca zwykłego śmiertelnika została wykonana tak jakościowo i umiejętnie, że Atena, choć próbowała, nie znalazła w niej ani jednej wady.

Wściekła i zapominając o swoim obowiązku uczciwości, Atena uderzyła dziewczynę wahadłem w głowę. Dumna Arachne nie mogła przeżyć takiego upokorzenia i powiesiła się. A bogini zamieniła ją w pająka, którego przeznaczeniem jest tkać przez całe życie.

Mity o pomocy Ateny wszystkim bogom

Pomogła wielu nie tylko radą, ale także dokonaniem wyczynów. Na przykład Perseusz wychował się w jej świątyni. I to Atena nauczyła go władać mieczem, za co przyniósł jej w prezencie głowę Gorgony. Jak wiemy, umieściła go na swojej tarczy. Bogini pomogła Tideusowi konkurować z Tebańczykami - odbijała od niego strzały, przykrywała go tarczą. Bogini zainspirowała Diomedesa do walki z Afrodytą, Pandarusem. Pomogła Achillesowi zniszczyć Lyrness i przestraszyć Trojany, wywołując ogień. A kiedy Achilles walczył z Hektorem, uratowała pierwszego od włóczni.

Przedstawienia Aten w sztuce

Już w V wieku p.n.e. rzeźbiarz Fidiasz stworzył ogromny posąg Ateny, który nie przetrwał do dziś, choć podejmowano wielokrotne próby jego renowacji. Był to duży posąg bogini wymachującej włócznią. Zainstalowali go na Akropolu. Dzięki dużemu, błyszczącemu mieczowi posąg był widoczny z daleka. Nieco później ten sam mistrz wykonał brązową figurę Ateny, zachowaną w marmurowych kopiach.

A malarz Famulus stworzył płótno zwane „Ateną”, kiedy malował pałac Nerona. Najciekawsze jest to, że niezależnie od tego, z której strony ktoś patrzy na zdjęcie, bogini kieruje na niego wzrok. A w sanktuarium Artemidy znajdowało się dzieło Kleantesa zatytułowane „Narodziny Ateny”.

Jeśli mówimy o nowoczesności, to w 2010 roku ukazała się seria „Atena: Goddess of War”. Dramat koreańskiego reżysera opowiada o grupie terrorystycznej zagrażającej całemu światu.

Mamy nadzieję, że dowiedziałeś się więcej o odważnej i zawsze gotowej do pomocy bogini. Studiuj mity, to zawsze jest ekscytujące, pouczające i interesujące!