Język buriacki należy do północnej grupy języków mongolskich.

Wobec braku pisemnych pomników wczesnego okresu dziejów Buriatów trudno mówić z wystarczającą pewnością o dawnej onomastyce Buriatów, o pochodzeniu buriackich imion. Jednak imiona przodków zostały zachowane w pamięci ludzi od czasów starożytnych. Nawet w obecnych czasach są ludzie, którzy nazywają imiona swoich przodków aż do dwudziestego piątego pokolenia w linii męskiej. Ponadto w bogatej ustnej sztuce ludowej Buriatów odnajdujemy imiona własne osób z dawnych czasów.

Buriaci we wczesnym okresie swojej historii i później mieli bliskie związki z tungusko-mandżurskim, tureckim i innymi plemionami i ludami Azji Środkowej. Ta okoliczność daje powód, by sądzić, że nazwy typu Nakhi, Zonhi, Toodoi, Buydar, Tukhan, Malo itp., które trudno wytłumaczyć na podstawie języka buriackiego i innych języków mongolskich, są pochodzenia obcego.

Z drugiej strony niewątpliwie w starożytności szeroko praktykowano nazywanie według charakterystycznej cechy osoby, to znaczy słowa z rzeczownikiem pospolitym były często używane jako imiona osobowe. Nadano również nazwy zaczerpnięte z terminologii duszpasterskiej i innej. Na przykład w drzewach genealogicznych występują imiona: Sagaan'biały', Turgen'szybko', Borsoj(od rdzenia borso – ‘być nieatrakcyjnym, kulącym się’), tabgaj„łapa”, „stopa”; w uligerach (eposach) występują nazwy-metafory: Altan Shagay„złota kostka”, Altan Chajsza„złote nożyczki”, Shuhan Zurhen„Krwawe serce”, Nara Luugaa'Słońce', Sara Luugaa„Księżyc”, a także imiona takie jak Sagaadai(od łodygi sagaan ‘biały’), nie dzień dobry(od rdzenia nogoon ‘zielony’), She6sheedey(od rdzenia shebshe- ‘myśleć’), Haraldaj(od rdzenia hara ‘czarny’).

Duża warstwa imion Buriacji była związana z przesądami. Imiona jak Nohoj'pies', Shono'Wilk', Azarga'ogier', Buha'byk', Tak'koza', Husa„baran” dano dzieciom, aby odstraszyły złe duchy, i takie imiona jak Arkhinsha'pijak', Baahan„cal”, Angaadha„otwórz się” - aby złe duchy nie zwracały uwagi na dziecko.

Bardziej zdecydowanie o buriackich nazwach można mówić począwszy od końca XVII wieku. Wraz z przenikaniem lamaizmu do Buriacji pod koniec XVII i na początku XVIII wieku. Nazwy obcojęzyczne, z reguły pochodzenia tybetańskiego i sanskryckiego, zaczęły intensywnie penetrować Buriatów Trans-Bajkalskich. Nieco później nazwy te zaczęły przenikać do przedbajkalskich Buriatów, zwłaszcza do Alaru, gdzie lamaizm miał silniejsze wpływy niż w innych zamieszkanych przez Buriatów departamentach byłej prowincji irkuckiej. Tybetańskie pochodzenie to takie nazwy jak Galsan'szczęście', Zapora'wyższy', Jeszi'inteligencja', Dorżo'diament', Sambuu'Dobry', Baldan'potężny', sodnam'dobry uczynek', Rinchin'klejnot', Danzan„filar religii”, Dulma„matka-zbawicielka”, Handa„dziewiczy zbawiciel” i wielu innych.

Nazwy pochodzenia sanskryckiego, które przedostały się do Buriatów przez język tybetański, to: Bazar'diament', Buda Lub Bude, Garma'konsekwencja' Aryaa'święty', Zana„umysł” itp.

Wraz z powyższymi nazwami pochodzenia tybetańskiego i sanskryckiego Buriaci Wschodni nadal nosili oryginalne nazwy, na przykład: Bata„mocny”, „trwały”, Bator„bogatyr”, Gerel'światło' , Olzo'znajdować', Akordeon„bogaty” itp.

Wśród Buriatów przedbajkalskich po przyłączeniu Buriacji do państwa rosyjskiego rozpowszechniły się imiona osobowe z kalendarza chrześcijańskiego, np.: Mikołaj, Wasilij. Michaił, Aleksander, Paweł, Piotr, Roman. Zapożyczone bezpośrednio z języka rosyjskiego nazwy przed rewolucją uległy silnym zmianom fonetycznym. Na przykład wymawiano imię Roman w Buriacji Armaan, Atanazy - Hunaasha, Innokenty - Naseente, Bazylia - Bashiila, Bashley itp.

Wśród imion zapożyczonych z języka rosyjskiego znajdują się nazwiska rosyjskie i obce. Na przykład rosyjskie nazwisko Pietrow zmieniło się w imię Buriacji Pitrob, Lensky - w Leenshe, Darwin - w Daarbin.

Współczesne nazwy Buriacji znacznie różnią się od nazw starożytnych i przedrewolucyjnych.

Nazwy pochodzenia tycko-sanskryckiego, kojarzone z religią buddyjską, stopniowo zaczynają przechodzić w stronę bierną. magazyn. Złożone podwójne nazwy, takie jak Tseren-Dorzho, Dugar-Toad, Tseden-Yeshe i inni Teraz, wybierając imiona dla noworodków, zaczęli polegać na nazwach rosyjskich lub obcych, postrzeganych przez język rosyjski, na nazwiskach wybitnych ludzi. W tym samym czasie rosyjskie nazwiska w związku

wraz z rozpowszechnieniem się wśród Buriatów dwujęzyczność nie podlega już silnym modyfikacjom fonetycznym zgodnie z prawami języka buriackiego.

Wraz z nazwami rosyjskimi obecnie szeroko stosowane są oryginalne nazwy Buriacji, które są rzeczownikami pospolitymi o pozytywnym znaczeniu, a także najbardziej dźwięczne nazwy pochodzenia tybetańsko-sanskryckiego: bajar'radość', Zhargal'szczęście', Sesag'kwiat', Dariima, Medegmaa, Dugar itp.

Ze względu na brak kategorii rodzaju gramatycznego w języku buriackim, buriackie imiona osobowe nie mają żadnych różnic gramatycznych, ale mają korelację z określoną płcią, tj. rozróżnia się imiona męskie i żeńskie. To prawda, że ​​\u200b\u200bistnieje grupa imion pochodzenia tybetańskiego, które mają formalne wskaźniki gramatyczne oznaczające płeć żeńską - maa. -suu: Madegmaa, Gelegmaa, Darisuu, Badmasuu. Ponadto ostatnio, pod wpływem języka rosyjskiego, zaczęły się kształtować niektóre buriackie imiona żeńskie (głównie w ich pisowni rosyjskiej) z końcowym wskaźnikiem -a: Chimit-Chimita, Tuyan-Tuyana, Rygzen-Rygzena itp.

Wcześniej, kierując się przesądami, niektórzy Buriaci nadawali nowonarodzonym chłopcom imiona żeńskie. W szczególności, gdy w rodzinie przez długi czas nie było synów, noworodkowi nadano imię żeńskie lub odwrotnie, imię męskie, gdy nie było dziewcząt. Teraz go nie ma.

Lista imion Buriacji zawiera najczęstsze imiona osobowe zarówno Buriatów Transbajkalskich, jak i przedbajkalskich. Na liście nie ma rosyjskich i obcych nazw powszechnych wśród Buriatów.

Należy zauważyć, że w wykazie podano tylko oficjalne nazwiska, obok których dość powszechne były wśród Buriatów imiona codzienne i przezwiska. W związku z tym wielu Buriatów nosiło wówczas dwa imiona. Obecnie przestali nadawać pseudonimy i nazwiska domowe. Ale z drugiej strony niektórzy Buriaci, którzy mają oryginalne Buriaty lub imiona zapożyczone z języków wschodnich, mają nieoficjalne rosyjskie imiona.

Ponieważ akta Buriacji są obecnie prowadzone w języku rosyjskim, w oficjalnych dokumentach imiona i nazwiska Buriatów są zwykle podawane w rosyjskim stylu: Dorji(Buriacki Dorżo),Cyden(Buriacki Tsedena), itp. Jeśli chodzi o pisownię buriacką (w zestawieniu - pierwsza kolumna), to w zasadzie należy ją zalecać do stosowania w dziełach sztuki. Jednocześnie pisownia buriacka jest sporządzana zgodnie z pisownią buriacką. W szczególności nazwy złożone (lub złożone) są zapisywane zgodnie z paragrafem 61 nowego zbioru „Zasad ortografii buriackiej”, który mówi: „Jeżeli buriackie imiona, patronimiki i nazwiska, a także nazwy geograficzne składają się z dwóch słów, następnie są pisane wielkimi myślnikami: Baldan-Dorżo, Dugar-Zhab…».

Istnieje 13 odchyleń od pisowni Buriacji, gdy nazwa kończy się dyftongiem - ty. Na przykład słowo Algui ortografia powinna być Algy, ale ponieważ nikt nie wymawia go w ten sposób, jest sformatowany jako Algui. Ponadto istnieje rozbieżność w pisowni tego samego imienia ze względu na cechy dialektalne. W jednym przypadku litery południowy zachód, samogłoski jednostka organizacyjna, w innych odpowiednio - c, godz I Na: Szagdar I Chagdar, Serena I Tseren, Dołgor I Dulgar, Buda I Bude, Punsag I Punzag, Udbel I Udbal. Każdy wariant takiej nazwy jest podany w swoim miejscu zgodnie z alfabetem.

Rosyjska pisownia imion i nazwisk Buriacji jest sporządzona zgodnie z prawami i zasadami języka rosyjskiego:

a) Nazwy złożone piszemy razem. w Buriacji: Dari - Ropucha, po rosyjsku: Darizhap.

b) Długość geograficzna jest przekazywana przez akcentowane samogłoski: Babu — Babu.

c) Końcowe krótkie samogłoski a, uh nazwy dwusylabowe są przekazywane listownie O, z wyjątkiem nazw z y, i w pierwszej sylabie. W Buriacji - Bata, po rosyjsku - Bato, Sada - Sado. Nazwy dwusylabowe z y, i w pierwszej sylabie, a także wielosylabowe

nazwy na ostatniej pozycji zachowują krótką samogłoskę: Buda Buda, Bimba Bimba, Aranza

aranżacja.

d) Na miejscu przed ostatnią spółgłoską, samogłoski krótkie a, uh transmitowane przez a, s, y, e i: Baldan - Baldan; Gunsen - Gunsyn; Udbel - Udbyl; Tudep-Tudup; Shagdar-Shagdar, Shagdir, Shagdur; Regzen-Rygzen; Tsebeg-Tsybik.

e) W pierwszej sylabie samogłoski są w większości zachowane, ale w niektórych słowach uh zostaje zastąpiony przez s, i:Gepelmaa - Gypylma, Shere - Shira. W środkowej sylabie krótka samogłoska jest również czasami zastępowana przez s, e:Gepelmaa - Gypylma, Tseremzhed - Tsyremzhit.

f) Po syczeniu jest napisane I zamiast A, O o: Dasha - Dasha, Babzha - Babzhi, Oshor-Ochir.

g) Spółgłoski dźwięczne przed głuchymi i na końcu wyrazów są zastępowane przez odpowiadające im głuche: Sogto-Tsokto, Oidob-Oidop.

h) Zamiast tego w, s czasami (zgodnie z tradycją) jest napisane h, c: Oshor-Ochur, Sagaan-Tsagan.

Odstępstwa od przyjętych powyżej zasad rosyjskiego projektowania imion buriackich wynikają z tradycji pisania pewnych słów lub czasami różnic dialektalnych w języku buriackim:

a) Czasami przed głuchoniemymi zachowana jest litera oznaczająca dźwięk dźwięczny: Rabsal-Ra6sal, Lubsan - Lubsan.

b) Końcowe krótkie samogłoski są czasami przekazywane przez - ty: Ashata-Achituy(ale nie Achito).

W wykazie nie podano nazwisk i patronimów Buriacji. Przed rewolucją ochrzczeni Buriaci i Kozacy nosili nazwisko w rosyjskim tego słowa znaczeniu1. Pozostali Buriaci przyjęli jako nazwisko nazwisko ojca. Obecnie nazwisko tworzy się od imienia własnego przez dodanie sufiksu - ov (-ew):Tsyren — Tsyrenov, Buda-Budaev. Jednocześnie ostatnie krótkie samogłoski imienia, zgodnie ze starym wzorem mongolskim, zostają zastąpione przez Na Lub o ach samogłoski poprzedzające końcową spółgłoskę zachowują swój rosyjski wzór: Abido - Abidujew, Bato - Batujew i Batojew; Shagdar-Shagdarov, Shagdyrov, Shagdurov lub Chigdurov.

Nazwiska można również tworzyć za pomocą przyrostków -on, -e, -o, -in, -ay: Migidon, Simpilan; Badmazhabe, Budżabe; Baldano, Rinchino; Badmain, Ayurzanain; Batozhabaj. Jednak ta metoda jest mniej powszechna. Wszystkie powyższe przyrostki (oprócz -tak) są wskaźnikami dopełniacza w języku staromongolskim, ach- wskaźnik przypadku dopełniacza współczesnego języka buriackiego.

Tradycja używania imienia ojca jako nazwiska syna przetrwała w niektórych miejscach do dziś. W rezultacie niektórzy Buriaci mają to samo patronimię i nazwisko: Badmajew Władimir Badmajewicz. Wiele, aby uniknąć zbiegów okoliczności w jakości

formalne patronimiki przyjmują imię ich dziadka ze strony ojca. Niektórzy Buriaci w ogóle nie mają patronimów.

Jednak wśród Buriatów projektowanie nazwisk i patronimów według modelu rosyjskiego staje się obecnie coraz bardziej tradycją, gdy syn lub córka nosi nazwisko ojca, a patronimię sporządza się według imienia ojca: Dampiłow Damdin Sodnomowicz, Cydenowa

Darima Dugarowna itp.

____________________________________
Zobacz słownik Buryaad beshegey durim ba. Ułan-Ude, 1962, s. 37.

1 Ts. B. Cydendambajew. Wpływ języka rosyjskiego na rozwój Buriacji. Postępowanie BKNII SB AS ZSRR. Wydanie. 1, Ułan-Ude, 1951, s. 109.

Język buriacki należy do grupy języków mongolskich. Imiona przodków z czasów starożytnych są zachowane w pamięci ludu. Teraz można spotkać ludność buriacką, która wymienia imiona starożytnych przodków w linii męskiej aż do dwudziestego piątego pokolenia. W ustnej sztuce ludowej można znaleźć imiona własne ludzi z czasów starożytnych. Ludność buriacka miała bliskie związki z plemieniem tureckim, ludnością tungusko-mandżurską i innymi ludami Azji Środkowej. Możemy zatem wnioskować, że niektóre buriackie imiona mają obce pochodzenie. Trudno je wytłumaczyć na podstawie języka buriackiego. Należą do nich nazwy: Nakhi, Toodoi, Tukhan, Zonhi, Buydar, Malo. W starożytności imiona Buriatów były często nadawane zgodnie z charakterystycznymi cechami ludzi. Były to słowa, które miały znaczenie nominalne. Były używane jako imię osobiste. Ludności Buriacji nadano nazwy z terminologii duszpasterskiej. Na przykład znane są buriackie nazwy: Sagaan, co oznacza „biały”, Turgen, co oznacza „szybki”, nazwa Borsoy, wywodząca się od słowa „Borso”, oznaczającego „być nieatrakcyjnym”, „być pomarszczonym”, nazwa Tabgay, co oznacza „łapę” lub „podeszwę”. W eposach buriackich można znaleźć nazwy-metafory. Na przykład buriackie imię Altan Shagai oznaczające „złotą łódź”, buriackie imię Altan Khaisha oznaczające „złote nożyczki”, buriackie imię Shuhan Zurkhen oznaczające „krwawe serce”, buriackie imię Nara Luugaa oznaczające „słońce”, buriackie imię Sarah Lugaa, oznaczające „księżyc”. Buriackie nazwiska, utworzonych z imion własnych: Szagajew, Chajszew, Khurkhenov. Są też takie nazwy buriackie: Sagaadai, utworzone od słowa sagaan, oznaczającego „biały”, buriackie imię Nogoodoi, utworzone od słowa noogon, oznaczającego „zielony”, buriackie imię Shebsheedey, utworzone od słowa shebshe, oznaczającego „do myśleć”, buriacka nazwa Khraldai, wywodząca się od słowa hara, oznaczającego „czarny”. Wiele buriackich imion wiąże się z przesądami. W celu odpędzenia złych duchów dzieciom nadano następujące imiona: buriackie imię Arkhinsha, oznaczające „pijak”, buriackie imię „Baahan”, oznaczające „odchody”, buriackie imię Angaadha, oznaczające „razin”. Z przesądów nadano następujące imiona: buriackie imię Nokhoi, oznaczające „pies”, buriackie imię Shono, oznaczające „wilk”, buriackie imię Azarga, oznaczające „ogier”, buriackie imię „Bukha”, oznaczające „byk”. , buriackie imię Tehe, oznaczające „kozę”, buriackie imię Khusa, oznaczające „baran”.
Nazwiska buriackie i imiona buriackie są pisane zgodnie z zasadami języka rosyjskiego. Pierwsza zasada: nazwy złożone należy pisać razem. Na przykład po rosyjsku: Darizhap, aw Buriacji Dar-Zhab. Druga zasada: długość geograficzna w nazwiskach jest przenoszona na samogłoski akcentowane. Na przykład Babu-Babu. Trzecia zasada: końcowe samogłoski „a”, „e” w nazwach dwusylabowych są przenoszone na samogłoskę „o”. Wyjątkiem są nazwy z „y” i „i” w pierwszej sylabie. Na przykład w języku rosyjskim: Bato, w Buriacji - Bata, w języku rosyjskim - Sado, w Buriacji: Sada. Nazwy dwusylabowe z samogłoską „u” ​​lub „i” w pierwszej sylabie zachowują krótką samogłoskę. Na przykład Buda-Buda, Aranza-Aranza, Bimba-Bimba. Czwarta zasada. Samogłoski „a” i „e” przed ostatnią spółgłoską są przekazywane przez „a”, „e”, „i”, „s”, „y”. Na przykład Baldan-Balda, Udbel-Udbel, Shagdar-Shagdar. Piąta zasada: w niektórych nazwiskach i imionach samogłoskę „e” w pierwszej sylabie zastępuje się samogłoską „y” lub samogłoską „i”. Na przykład Gepelmaa - Gypylma. Szósta zasada. Zamiast samogłosek „a”, „o”, „e” po syczeniu należy wpisać samogłoskę „i”. Na przykład Dasha - Dashi, Oshor - Ochir, Badzha - Badzhi. Siódma zasada: spółgłoski na końcu wyrazów przed spółgłoskami bezdźwięcznymi są zastępowane spółgłoskami bezdźwięcznymi. Na przykład Sogto - Tsokto lub Oidob - Oidop. Ósma zasada. Zgodnie z ustaloną tradycją dźwięk „sz” zastępuje się „h” lub „c”. Na przykład Oshor - Ochir lub Sagaan - Tsagan. Istnieją również odstępstwa od zasad. Pierwsza dygresja: przed głuchymi spółgłoskami można zachować literę wskazującą na dźwięk dźwięczny. Na przykład Rabsal - Rabsal lub Lubsan - Lubsan. Druga dygresja: końcowe krótkie samogłoski mogą być przekazywane przez „uy”. Na przykład Ashata - Achituy.
Przed rewolucją tylko ludność ochrzczona nosiła buriackie nazwiska. Reszta ludności przyjęła imię ojca zamiast nazwiska. Teraz nazwiska Buriacji są tworzone z imion własnych Buriacji przez dodanie rosyjskich sufiksów. Na przykład. Cyren - Cyrenow. Krótkie samogłoski imion są zastępowane samogłoskami „u”, „o”. Te samogłoski, które poprzedzają ostatnią spółgłoskę, mają rosyjski wzór. Na przykład buriackie nazwiska Abiduev są utworzone od własnego imienia Abido, buriackie nazwiska Shagdarov, Shagdurov lub Shagdyrov są utworzone od własnego imienia Shagdar, buriackie nazwiska Batuev lub Batoev są utworzone od własnego imienia Bato. Buriackie nazwiska są tworzone przy użyciu przyrostków „e”, „on”, „in”, „ay”. Na przykład Mizhidon, Badmaeabe, Baldano, Badmain, Batozhabay, Simpilan, Budajabe, Rinchino, Ayurzanain. Ten sposób tworzenia nazwisk Buriacji nie jest rozpowszechniony. Sufiksy wymienione powyżej, z wyjątkiem sufiksu „ai”, są wskaźnikami przypadku dopełniacza u Starych Mongołów. Przyrostek „ai” jest wskaźnikiem dopełniacza w języku buriackim. Obecnie zachowana została tradycja zachowania imienia ojca jako nazwiska syna. Dlatego ludność Buriacji może mieć patronimię z nazwiskiem. Na przykład Badmaev Vladimir Badmaevich. Aby uniknąć takich zbiegów okoliczności, ludność buriacka przyjmuje jako patronimię imię swojego dziadka lub pradziadka. Populacja Buriacji może nie mieć patronimów. Obecnie ludność buriacka sporządza nazwiska i patronimiki według wzoru rosyjskiego. Wtedy dzieci przyjmują nazwisko ojca. Patronimię sporządza się według imienia ojca. Na przykład Dampiłow Damdin Sodnomowicz lub Cydenowa Darima Dugarowna. Wcześniej istniała tradycja nadawania męskiej populacji buriackich imion żeńskich. Znany jest fakt zapożyczania nazwisk z języka rosyjskiego. Na przykład rosyjskie nazwisko Petrov zostało przekształcone w buriackie imię Pitroob, rosyjskie nazwisko Lensky zostało przekształcone w buriackie imię Leenshe, rosyjskie nazwisko Darvin zostało przekształcone w buriackie imię Daarbin.

Jak nazywają się dzisiaj Buriaci i Buriaci?

Cechy ilościowe: statystyki, rankingi popularności.

Najpierw zajmiemy się nazwiskami dorosłych przedstawicieli narodu buriackiego, a następnie zajmiemy się imionami dzieci w wieku przedszkolnym i noworodków. Dane publiczne zostały wykorzystane do oszacowania częstotliwości, z jaką pojawiają się określone nazwiska podczas przygotowywania tego artykułu. Ich objętość nie jest bardzo duża, ale ogólny obraz pomógł dobrze wyjaśnić.

Część I

Według stanu na marzec 2017 r. Na ogólnej liście kadry dydaktycznej ESGUTU (Państwowy Uniwersytet Technologii i Zarządzania Wschodniosyberii, Ułan-Ude) znajdowało się 608 pracowników (patrz strona internetowa uczelni). Spośród nich co najmniej 561 miało buriackie korzenie (193 mężczyzn i 368 kobiet). - Jako cechy różnicujące zastosowano: imię, patronimię, nazwisko i zdjęcie (razem te cztery cechy pozwalają z dużym prawdopodobieństwem przypisać jednego lub drugiego mężczyznę i kobietę z powyższej listy do buriackiej grupy etnicznej) .

Co wykazała dalsza analiza?

Przez mężczyzn. Spośród 193 Buriatów 59 osób ma imiona buriackie i tureckie, a 134 osoby mają imiona rosyjskie i europejskie. Najpopularniejsze imiona Buriacji wśród pracowników uczelni byli Bair i Dorji (po 4 osoby); Bator i Bato (po 3 osoby); imiona Ayur, Zhargal, Solbon, Timur, Tsyren, Czyngis (po 2 osoby); reszta nazw jest w liczbie pojedynczej. A wśród rosyjskich imion częściej niż inne były- Aleksander (11 osób); Aleksiej (10 osób); Vladimir i Sergey (po 9 osób); Valery i Yuri (po 7 osób); Wiaczesław (6 osób); Borys, Giennadij, Michaił, Mikołaj, Piotr, Eduard (po 5 osób).

Przez kobiety. Spośród 368 pracowników uniwersytetu, którzy są narodowości buriackiej, tylko 85 nosi imiona buriackie i tureckie. Pozostałe 283 kobiety mają rosyjskie i europejskie imiona. Najpopularniejsze buriackie imiona dla kobiet- profesorami i nauczycielami są Tuyana (9 osób); Darima (8 osób); Erzhen (w tym warianty), Oyun i Sesegma (po 7 osób), Ayun (6 osób), Arun i Sayan (po 4 osoby). Jeśli chodzi o rosyjskie imiona, spotykaliśmy się częściej niż inni b - Elena (27 osób); Irina (23 osoby); Tatiana (22 osoby); Swietłana (20 osób); Natalia + Natalia (21 osób); Olga (18 osób); Ludmiła i Larisa (po 12 osób). Szczegółowa lista znajduje się poniżej.

mężczyźni, prof.-kadra dydaktyczna ESSUTU:

kobiety, prof.-kadra dydaktyczna ESSUTU:

Dlaczego męskie i żeńskie listy imion (nomenników) mają tak ograniczoną objętość, wyjaśnia się w prosty sposób: wiek rozpatrywanej grupy osób to 25-65 lat, urodzili się w latach 1950-1990, czyli w ZSRR okres, kiedy jednolitość była mocno zakorzeniona we wszystkich sferach życia, a wyróżnianie się (w tym imiona dzieci) nie było szczególnie akceptowane. Wszyscy przestrzegali niepisanych standardów i zasad, w tym młodzi rodzice. A zwłaszcza mieszkańców miast.

Imiona, które noszą obecnie dorośli Buriaci (w wieku 25-60 lat).

część druga

A w „odludziu” obraz jest nieco inny: w tej samej grupie wiekowej (25-60 lat) imiona męskie i żeńskie mają większą objętość i tożsamość narodową. Zdobądźmy liczby. Do analizy wykorzystano zestawienia (protokoły) Buriackiego Festiwalu Narodowego „Altargana-2016”, w których uczestniczyli uczestnicy imprez sportowych ze wszystkich jednostek administracyjnych w rejonie zamieszkania Buriatów (kilka miejskich i ponad 30 wykorzystano obszary wiejskie Republiki Buriacji, regionu Irkucka, Terytorium Zabajkalskiego, Mongolii) i Chiny).

Okazało się, że dostępne są do wglądu protokoły trzech rodzajów zawodów // patrz linki do dokumentów pdf: 1) strzelanie z łuku narodowego, 2) szachy buriackie (szatar) i 3) heer shaalgan (złamanie kości kręgosłupa, w tym prawie wszyscy uczestnicy to mężczyźni) //. W sumie protokoły te zawierają informacje o 517 uczestnikach: 384 mężczyznach i 133 kobietach (imiona, nazwiska, wiek).

Analiza dostępnych danych pokazuje:

Przez mężczyzn. Spośród 384 mężczyzn imiona buriackie odnotowano u 268 osób, a rosyjskie i europejskie u 116 osób. Najpopularniejsze buriackie nazwiska wśród uczestników konkursy to Bair (23), Zorigto + Zorikto (10), Bato, Bayaskhalan i Jargal (po 9 osób); Bator i Czyngis (po 8 osób); Beligto i Dorzhi wraz z opcjami (po 6 osób); Tumen (5 osób); Bulat, Garma, Rinchin, Erdem (po 4 osoby). - Vladimir (13), Alexander i Valery (po 9); Siergiej (7); Victor i Nikolay (po 6); imiona Aleksiej, Dmitrij, Jurij (po 5); Anatolij, Igor, Oleg (po 4). Szczegółowa lista znajduje się poniżej.

Przez kobiety. Spośród 133 kobiet na Altargan-2016 (narodowe łucznictwo i szachy) 68 uczestniczek nosiło imiona buriackie, a 65 rosyjskie i europejskie. Najpopularniejsze buriackie nazwiska wśród uczestników konkursy były Ardżuna (6); Ojuna (4); Tuyana, a także Bairma i Dyntsyma wraz z opcjami (po 3 osoby); dwukrotnie spotkały się nazwiska: Balzhima, Gerelma, Darima, Dulma, Soelma, Seseg, Sesegma, Tungulag, Erzhena, Yanzhima. Najpopularniejsze rosyjskie imiona- Galina (7), Elena (6); Olga (5); imiona Victoria, Love, Marina (po 4); Anna i Nadieżda (po 3). Szczegółowa lista znajduje się poniżej.

mężczyźni, uczestnicy festiwalu „Altargana-2016”

(łucznictwo, heer shaalgan i szachy):

kobiety, uczestniczki festiwalu „Altargana-2016”

(łucznictwo i szachy):

Listy imienne uczestników imprez sportowych w ramach festiwalu Altargana-2016 różnią się wielkością od podobnych list dla ESSUTU(w męskiej liście „Altargany” jest zauważalnie więcej nazwisk Buriacji, aw liście kobiecej zauważalnie mniej rosyjskich):

- łącznie 169 imion męskich (w tym 129 imion buriackich, od Agu do Yumdylyk; imion rosyjskich - 40, od Aleksandra do Jurija);

- łącznie 72 imiona żeńskie (w tym 44 imiona buriackie, od Agi do Janżym; imiona rosyjskie - 28, od Aleksandra do Juliusza).

Współczesny system oficjalnego nazewnictwa Buriatów, podobnie jak większość ludów Rosji, jest trójczłonowy: „nazwisko, imię, patronim”, na przykład: Bazaron Władimir Sandanowicz, Małaszkina Maria Banajewna.

W życiu codziennym pełne AM nie jest używane. W różnych sferach życia przyjmuje się różne formy nazewnictwa i adresowania. W komunikacji rodzinnej i codziennej wśród mieszkańców wsi (lub ulus) powszechnie stosuje się kilka form definiowania osobowości:

1) Imię ojca w dopełniaczu + AI ( Zandanai Larisa, Solbony Bator);

2) W przypadku większej sławy dziadka lub matki w danym środowisku odwołują się do wzoru: imię dziadka lub matki w dopełniaczu + określenie o znaczeniu „wnuk” lub „syn” + AI w przypadek mianownika ( Galdanay Asha[Lub Zee] Erjito [Erhete], co oznacza "wnuk Galdana - Erhito", Nataaliin Khubuun Bair"syn Natalii - Bair");

3) Imię dziadka w dopełniaczu + imię ojca w dopełniaczu + AI ( Badmyn Dugarai Erdem, Buurayna Garmyna Tamary);

4) Nazwisko głowy rodziny z przyrostkiem -dębnik (-ton, -dziesięć), oznaczające grupę ludzi przez przynależność do rodzaju lub rodziny, + AI w przypadku mianownika ( Marina Oshortony, Badmatanay Zorikto);

5) Nazwisko + imię ojca w dopełniaczu + AI ( Saganov Matvein Svetlana„Swietłana Saganowa Matwieja”);

6) Nazwisko z przyrostkiem -dębnik (-ton, -dziesięć) w przypadku dopełniacza + AI ( Arsalanovtanay Ojuna, Ochirovtonoy Erzhen).

W oficjalnym uprzejmym adresie używany jest jeden z modeli: AI + patronimiczny - Bargaj Iwanowicz; słowo nuher"towarzysz" + nazwisko - nucher Ułanow; nuher+ zajmowane stanowisko no brygadzista.

W dawnych czasach Buriaci, podobnie jak inne ludy Azji i Wschodu, mieli zwyczaj zastępowania imion określeniami oznaczającymi obowiązki służbowe, stopnie pokrewieństwa i właściwości. Powołano nauczycieli Bagsza"nauczyciel", lamowie, lama Lub lambagai„ojciec”, starsi - „ojciec lub matka takiego a takiego” (imię najstarszego dziecka), „brat lub siostra takiego a takiego” (imię rówieśnika), krewni - pod względem pokrewieństwa. Tabu nazwy, jak wiecie, sięga zamierzchłych czasów i wiąże się z zabobonnymi wyobrażeniami ludzi i utożsamianiem słowa z przedmiotem, nazwy z nazwanym. W związku z osłabieniem wpływów religijnych i powszechnym wpływem rosyjskiego systemu antroponimicznego współcześni Buriaci nie wiedzą o zakazie imienia, ale zachowano zwyczaj unikania bezpośredniego zwracania się po imieniu.

Z traktowania warunków pokrewieństwa, oznaczających dalekie więzi rodzinne, wieje teraz anachronizm. Większość młodzieży nie zna konkretnych znaczeń, tradycyjnych terminów pokrewieństwa, mając jedynie ogólne pojęcie o osobie jako krewnej, podczas gdy w dawnych czasach asymilacja genealogii do dziesiątego pokolenia i później była uprawiany.

Na uroczystościach i uroczystościach organizowano rodzaj konkursu na najlepszą znajomość krewnych po stronie ojca i matki, zachęcano zwycięzców. Wynikało to ze stosunków plemiennych, ponieważ małżeństwo przedstawicieli tego samego klanu nie było dozwolone.

W odniesieniu do dzieci w rodzinie używano określeń wskazujących na wiek i płeć dziecka: najstarszy syn nazywał się aha, ahaaday, ahaaadi, najstarsza córka egeshe, egesheedia, najmłodsze dziecko odpady, odpady. W wielu rodzinach określeń tych używały nie tylko dzieci w odniesieniu do siebie nawzajem, ale także rodzice w odniesieniu do dzieci. Jeśli w rodzinie jest wiele dzieci, mogą pojawić się nowe imiona, wyjaśniające kolejność narodzin lub oznaczające wszelkie cechy wyglądu, cechy charakteru dziecka.

Współcześnie zwracanie się do siebie po imieniu patronimika intensywnie szerzy się nie tylko wśród wykształconej części społeczeństwa, ale także wśród zwykłych wiejskich robotników i krewnych. Zwracanie się po imieniu mówi o bliskich, przyjacielskich stosunkach lub znajomym, lekceważącym zachowaniu mówiącego, ponadto znaczenie w każdym przypadku zależy od intonacji, kontekstu, sytuacji, otoczenia. Użycie (wybór) jednej lub drugiej formy nazewnictwa i adresu zależy od wielu powodów: zajmowanego stanowiska, statusu wiekowego, charakteru mówcy i słuchacza, stopnia ich znajomości, relacji między nimi itp.

Poszczególne imiona Buriatów, podobnie jak imiona innych ludów, różnią się pochodzeniem i semantyką.

Pokaźną warstwę tworzą antroponimy, które są rzeczownikami pospolitymi. Pomimo przejrzystości semantyki, pojawienie się większości nazw tej grupy sięga czasów starożytnych i jest związane z ideami religijnymi Buriatów.

W rodowodzie Buriacji jest wiele imion, które wywodzą się od nazw zwierząt dzikich i domowych ( bułgarski"sobole", Harman"wiewiórka", Shono"Wilk", Buha"byk", Tugal"łydka", Eshegen„koza”), a także ptaki ( Burgade"orzeł", Guluun„gęś”), ryby ( Sordon"szczupak", Algana"okoń"). Towarzyszą im nazwy oznaczające kolory zwierząt, np.: Ałag„pasiasty”, „pstrokaty”, „skośny” (o kolorze), Borogszon„szary”, „szary” (o kolorze kobiet) itp. Pochodzenie takich nazw wyjaśniają zoomorficzne idee starożytnych ludów, w tym przypadku plemion mongolskich.

Następująca wspólna grupa nazw sięga słownictwa obrazkowego, na przykład: Bilduu„pochlebne”, „uczynne”, Morhoosoy (Morhoyho) 1) „być z garbem” (o nosie), 2) znaczenie przenośne - „wydawać się”, „zastanawiać się”, Khazagay krzywy, krzywy Dagdaan (dagdagar)„rozczochrany”, „kudłaty”, „niezdarny”.

Spośród apelatywnych nazw i atrybutów 1) obecnie popularne są słowa w stylu high-style oznaczające takie pojęcia, jak „pokój”, „pokój”, „wieczność”, „chwała”: Amgalan„spokojny”, „spokojny”, Aldar"chwała", Munko (munhae)"wieczny"; 2) słowa, których znaczenie jest związane z pojęciami szczęścia, siły, dobrego samopoczucia: Zhargal"szczęście", Bair (bajar)"radość", Bata„solidny”, „mocny” Batora"bogatyr" Zorikto (Zorig)„odważny”, „silnej woli”, Erhito (erhete)„autorytatywny”, „pełny”; 3) słowa, których znaczenia są związane z pojęciami umysłu, oświecenia, kultury: Belikto (belig)„mądrość”, „umysł”, „wiedza”, Erdem„nauka”, „uczenie się”, Tuyana (tuyaa)"Promień", Gerel„światło”, „połysk”, Soel"kultura"; 4) nazwy klejnotów, kwiatów: Erdeni"klejnot" Erzhena (erżen)"masa perłowa", Sesag"kwiat".

Wraz z penetracją lamaizmu do Buriacji w XVII wieku. wśród Buriatów Trans-Bajkalskich zaczęły się rozprzestrzeniać nazwy pochodzenia tybetańskiego i sanskryckiego, na przykład tybetańskie: Galsan"szczęście", Dorżo"diament", Sodnom"dobry uczynek" Rinchin"klejnot", Tsyrma„złota matka”; Sanskryt: Bazar"diament", Radna"klejnot", Aria"święty", Osor„rozprzestrzenianie się światła”.

Buriaci sprzed Bajkału od dawna używają imion Rosjan. Obecnie imiona te otrzymuje połowa noworodków na terytorium Transbaikalii.

Nazwiska pojawiły się po raz pierwszy wśród Buriatów w związku z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa i wprowadzeniem obrzędu chrztu wśród rdzennej ludności Syberii w drugiej połowie XIX wieku. Chrystianizacja objęła region Irkucka, częściowo dzielnice Tunkiński, Kabański, Kurumkański, Barguziński w Buriacji. Dlatego wśród Buriatów przedbajkalskich proces kształtowania się nazwisk zakończył się już w pierwszej dekadzie XX wieku. Jednak nazwa wszystkich Buriatów według ich nazwisk została ustalona dopiero po Wielkiej Rewolucji Październikowej.

Współczesne nazwiska Buriacji powstają głównie z imion rodziców. Dlatego pokolenie pierwszych lat władzy radzieckiej do lat 40. mogło mieć nazwisko i patronim, utworzone z jednej podstawy - imię ojca: Cibikow Bata Cibikowicz, Nomojew Nomgon Nomojewicz, a ich dzieci mogłyby zostać Batojew, Nomgonowa, Bakojewicz, Nomgonowicze. Aby utworzyć współczesne nazwiska Buriacji, użyto przyrostka -ov(y), zapożyczone z rosyjskiego: Bołotow, Tugułow, Dorżiew, Ursheev. Wraz z tym sufiksem używane są sufiksy języka buriackiego -tak, -w, -eh i inne w znaczeniu przynależności dopełniacza: Batozhabaj, Gomboin, Linhovoina, Dondogaj, Galsane'a, Kopuła psa. Takie nazwiska występują głównie wśród Buriatów Trans-Bajkalskich.

Nazwy patronimiczne pojawiły się najpierw wśród przedstawicieli najwyższych warstw społecznych i inteligencji. Wśród szerokich mas patronimika rozwinęła się i ukształtowała dopiero w okresie sowieckim. Ale nawet teraz zdarzają się przypadki, gdy osoby starszego pokolenia nie mają patronimów w paszportach, chociaż są używane, gdy zwracają się do siebie. Patronimiki Buriacji są tworzone w imieniu ojca (bardzo rzadko w imieniu dziadka) za pomocą rosyjskich sufiksów -owicz (-jewicz), -ovna (-evna).

Obecnie nadawanie imion z patronimem jest zjawiskiem powszechnym zarówno wśród ludności miejskiej, jak i wiejskiej, jednak mieszkańcy wsi często zadowalają się starymi, codziennymi formami zwracania się.

W ostatnich dniach 2012 roku wydano dekret rządu Buriacji, który zatwierdził rozporządzenie w sprawie trybu wpisywania nazwiska, imienia i patronimiku dziecka zgodnie z buriackimi zwyczajami narodowymi w państwowym rejestrze narodziny dziecka

Przepis ten jedynie skonsolidował art. 4 ustawy Republiki Buriacji „O prawie obywateli do nadawania nazwiska, imienia i patronimii zgodnie z krajowymi zwyczajami Buriacji przy rejestracji narodzin dziecka”.

Teraz, za zgodą rodziców, dziecku nadaje się inne nazwisko, które powstaje od nazwiska ojca lub matki dziecka, według przybliżonego spisu formantów rodzinnych.

Jednak w oddziałach regionalnych urzędu stanu cywilnego nie mogą tego komentować. Uchwała właśnie została wydana i wymaga szczegółowego przeanalizowania przez pracowników urzędów stanu cywilnego.

Przybliżona lista formantów rodziny

Przybliżona lista zmian nazwisk jest dołączona do uchwały.

Po rdzeniach nazwisk zakończonych na spółgłoskę łączą się z -ai (-aa, -oh, -hey); -On; -o lub -e.

Nawiasem mówiąc, wiele znanych postaci kultury i nauki Buriacji nie straciło tej tradycji tworzenia nazwisk w latach sowieckich. Tak więc słynny pisarz Dashirabdan Batozhapov, według wspomnień Solbona Angabaeva, został Batozhabayem w Instytucie Literackim.

Dondok Ulzytuev napisał zabawny czterowiersz, rymując nowe nazwisko przyjaciela.

cześć,

Żegnaj Urgazhalu,

Beshezhel Bai,

Batozhabay!

(„Pij, rośnij, pisz Batozhabay!”)

Ludowy poeta Buriacji Tsyren-Dulma Dondogoi i naukowiec Elbert Bazaron wychwalali swoje tradycyjne nazwiska.

Po tematach nazwisk zakończonych na spółgłoskę „n” dodaje się -ay, -oh, -hey, -i, -e lub -o.

Na przykład: Danzanov - Danzanai / Danzane / Danzano. To nazwisko to słynna artystka Sophia Danzane. Sharakshinov – Sharakshanay/Sharakshane, Rinchinov – Rinchiney/Rinchino/Rinchine. Elbeg-Dorzhi Rinchino stał u początków republiki. Baldanov - Baldanay / Baldano / Baldane. To imię słynnego dramatopisarza Namzhila Baldano to szkoła średnia Orongoy.

Badyonov - Badyonoy / Badone, Tumachanow - Tumachani.

Po rdzeniach nazwisk zakończonych na samogłoskę dodaje się -in (-yn) lub -n; -gej (-goj, -gej); -A.

Najbardziej znane nazwiska utworzone w ten sposób to Valentina Dambain, Darima Linkhovoin.

Artysta Wiaczesław Balzhinimaev mógł nosić nazwisko Balzhinimyn, autor hymnu Buriacji Damba Zhalsaraev - Zhalsarain itp.

Tylko formant -in (-yn) łączy rdzenie zakończone na „e”.

Na przykład: Borteev - Bortein, Sanzheev - Sanzhein, Yesheev - Yeshyn.

Najczęściej takie nazwiska można znaleźć w Mongolii. Na przykład zhańbiony były prezydent kraju Nyambaryn Enkhbayar czy nowy burmistrz Ułan Bator, syn klasyka literatury mongolskiej pochodzenia buriackiego, Sengiina Erdene. Dlatego nazwisko burmistrza powstało od imienia ojca Erdeniin Batuul.

Uwaga: po dołączeniu formantów końcowe spółgłoski rdzeni „p”, „k”, „t” zmieniają się na „b”, „g”, „d”. Odpowiednio: Dondupov - Dondubon. Nazwisko to na literacki pseudonim Don zmienił jeden z twórców literatury buriackiej, Cydenżap Dondupowicz Dondubon. Jego dzieci i wnuki z dumą noszą to niezwykłe nazwisko. Wśród nich jest Andrey Dondubon, przedstawiciel Urzędu Miasta Ułan-Ude w Ułan Bator.

Sowieckie warkocze

Problemy z buriackimi imionami i nazwiskami zaczęły się we wczesnych latach władzy sowieckiej, kiedy to młode państwo zaczęło rejestrować obywateli na podstawie nowych przepisów. W radach wiejskich często zapisywane były imiona i nazwiska dzieci tak, jak usłyszały lub jak sekretarz uznał za prawidłowe. Stąd pochodziły różne pisownie zasadniczo tych samych nazwisk: Batoevs i Batuevs, Dashievs i Dasheevs, Erdyneevs i Erynievs ...

Już w 1969 roku słynny nauczyciel i pisarz, ojciec słynnego Artysty Ludowego ZSRR Lodon Linhovoin napisał oburzony artykuł o buriackich imionach i nazwiskach.

„Imiona i nazwiska nie są czymś samowystarczalnym, istniejącym według specjalnych praw, zmieniającym się zgodnie z kaprysami ich nosicieli. Są składnikami języka i przestrzegają jego praw słowotwórczych. Myślę, że nikt nie będzie się z tym kłócił. Jeśli tak jest, to nikt nie ma ani prawnego, ani żadnego innego prawa do żonglowania własnym i cudzym imieniem, arbitralnie je zmieniać i zniekształcać ”- napisał z szacunkiem nauczyciel o imieniu Lodon-bagsha 40 lat temu.

Szczególnie zwrócił uwagę na takie negatywne zjawisko w imionach żeńskich.

„Jak wiecie, w języku buriackim nie ma rodzaju. Imiona żeńskie mają takie same zakończenia jak męskie: Dyzhid, Udbel, Tsyremzhid itp. Szczególną, muszę przyznać, dużą grupę stanowią imiona żeńskie pochodzenia tybetańskiego: Dulma, Darima, Lhama itp. Ale końcowe -a w nich nie jest oznaką płci - przypomniał nauczyciel. - I tak przedstawiciele płci pięknej zdecydowali, że ich imiona nie kończą się na -a, i bez wahania zaczęli dodawać do nich tę końcówkę, z powodu braku kultury, której ich przodkowie od wieków brakowało: Oyuun stał się Oyuuna, Chimid - Chimita, Tsyren - Tsyrena itp. Moim zdaniem taka pozbawiona zasad mieszanka buriackiego i rosyjskiego jednym słowem to nic innego jak arbitralność.

Rosjanie, nawet kosmopolityczni szlachcice, widząc, że niektóre imiona żeńskie niektórych ludów zachodnich nie kończą się na -a i -ya, nie zmienili swojej Marii, Ekateriny na Mariy, Ekaterina. Tylko Sobakiewicz, sprzedając Cziczikowowi martwe męskie dusze, oszukał, wciskając na swoją listę nazwisko zmarłej chłopki Elizavety Sparrow.

Najwyraźniej właściciele wspomnianych wyżej nazw postanowili, że wszystko powinno brzmieć po rosyjsku. Pozostaje im, jeśli znają swój język ojczysty, do rzeczowników języka buriackiego, oznaczających ożywione żeńskie przedmioty, mówić ezha zamiast ezhy, egesha zamiast egeshe. Drogie dziewczęta, czy przychodzą wam na myśl takie wyrażenia: ene basagana, tere uneena?”.

O podwójnych imionach

„Wiele dziewcząt zmienia swoje imiona równie nieodpowiedzialnie i nonszalancko. Jakieś 15 lat temu w jednej ze szkół zaczęto wypełniać świadectwa dojrzałości. Potem okazało się, że dziewczyna, która od dziesięciu lat była Marią, według metryki i paszportu okazała się Dolgorem. Dziewczyna wyjaśniła pochodzenie imienia Maria tym, że kiedy weszła do szkoły, buriacki nauczyciel powiedział: „Teraz nie jesteś Dolgorem, tylko Marią” – pisze Lodon Linkhovoin.

Po tym incydencie zapytał, czy istnieją inne takie fakty i stwierdził, że prawie połowa uczniów o rosyjskich nazwiskach została „ochrzczona przez nauczycieli, kiedy poszli do szkoły”.

„Pytanie brzmi: kto dał tym nauczycielom prawo do arbitralnej, nawet bez pozwolenia, czasem wbrew woli rodziców, zmiany imion swoich dzieci? To, jeśli nie przestępstwo, jest wysoce nieodpowiedzialne - oburzył się nauczyciel. - Jak zareagowałaby nauczycielka, gdyby dyrektor szkoły nagle zaczął ją nazywać zupełnie innym imieniem? Osoba musi być wymieniona pod własnym - rosyjskim lub buriackim - nazwiskiem, które nazywano przy urodzeniu. Może to zmienić tylko poprzez legalizację.

Nic nie może wyjaśnić pojawienia się przed końcem wielu buriackich nazwisk z rozszerzeniami -е i -у, które nie podlegają żadnym regułom gramatycznym. Nazwiska w języku buriackim tworzone są od imion przodków poprzez końcówki gramatyczne: Bazar – Bazarov, Dorji – Dorżiew. Ale skąd się wzięły rozszerzenia -e w nazwiskach od imion Erdenei - Erdeneev, Ayushi - Ayusheev, Dorji - Dorjeev oraz rozszerzenie -u w nazwiskach Batuev od Bato, Abiduev od Abid, Zhamsuev od Zhams? Czy nie mówią Badmuev, Nimuev? A w języku rosyjskim, z którego pochodzą końcówki -ov, -ev, nie ma końcówek -ee, -uev.

Niektóre z tych pisowni, bez względu na to, jak bardzo są błędne, istnieją od dawna, więc może być trudno je poprawić, ale większość z nich można całkowicie bezboleśnie dostosować do praw języka: Erdyniew, Dashiev, Batoev.

„Być może nie należy pisać tych samych nazwisk na różne sposoby: Szagdarow, Szagdyrow, Szagdurow, Czagdurow; Ochirov, Oshirov, Oshorov itd.?” zapytał Lodon Lodonovich w 1969 roku.