अलेक्झांडर ट्रोफिमोव्ह.
आदरणीय अँटोनी डिमस्की आणि त्यांचे घर.

तिखविन प्रदेशाच्या सेटलमेंटमध्ये मठांना खूप महत्त्व होते. काही वडील निर्जन भागात स्थायिक झाले, परंतु एकांत प्रार्थना जीवनासाठी सोयीस्कर. त्यांच्या पवित्र जीवनाविषयीच्या अफवांनी त्यांच्याकडे आकर्षित केले ज्यांना त्यांच्या आध्यात्मिक मार्गदर्शनाखाली जगायचे होते. सेलभोवती एक मठ वाढला. त्यानंतर, रहिवासी आधीच विकसित जमिनी, स्थापित वसाहती, गावे, वसाहती आणि वसाहतींमध्ये आले.

13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात, पौराणिक कथेनुसार, खुटीन मठाधिपती अँथनी येथे आला आणि डायमी तलावाजवळ स्थायिक झाला. त्याचा जन्म 12 व्या शतकाच्या सुरूवातीस वेलिकी नोव्हगोरोड येथे धार्मिक पालकांकडून झाला होता. अगदी लहान वयातच, त्याने आपल्या पालकांचे घर सोडले आणि नोव्हगोरोडजवळील खुटिन येथे असलेल्या तारणहाराच्या मठात दाखल झाले. मठाचे संस्थापक आणि मठाधिपती भिक्षु वरलाम खुटिन्स्की होते. तो खरोखरच प्रचंड उंचीचा पवित्र रशियन नायक होता. त्याने गोणपाट आणि जड साखळ्या घातल्या होत्या, जिवंत असताना त्याने महान चमत्कार केले. वेलिकी नोव्हगोरोडमधील दुष्काळात त्याने मृत तरुणाचे पुनरुत्थान कसे केले हे त्याच्या जीवनातून ज्ञात आहे.

भिक्षू वरलामने, तरुणामध्ये देवाचा भावी महान संत पाहून त्याचे मठात स्वागत केले आणि लवकरच ऑर्थोडॉक्स मठवादाचे महान संस्थापक आणि शिक्षक, भिक्षू अँथनी द ग्रेट (356, 17/30 जानेवारी). अशाप्रकारे, अँथनी हा भिक्षू वरलामचा एक उत्तराधिकारी आणि सहकारी बनला, ज्याचे नाव आमच्या आध्यात्मिक इतिहासात रशियन भूमीच्या उत्तरेला एक माळी आणि मठवासी म्हणून लावले गेले.

भिक्षु वरलामच्या पायाजवळ, भिक्षू अँथनी मठातील विविध आज्ञापालन करत, “मापून माप” वर चढले. एकदा, नोव्हगोरोडच्या मुख्य बिशपच्या आशीर्वादाने, सेंट. बरलामने अँथनीला कॉन्स्टँटिनोपलला चर्चच्या एका महत्त्वाच्या कामासह पाठवले. त्सारग्राडमध्ये त्याचे इक्यूमेनिकल कुलपिताने स्वागत केले. सेंट अँथनी येथे पाच वर्षे राहिला, पवित्र भूमीची तीर्थयात्रा केली, जेरुसलेममधील पवित्र सेपल्चरला नमन केले, पॅलेस्टिनी मठांच्या जीवनाशी परिचित झाले. - अँथनी कुलगुरूकडून भेटवस्तू घेऊन त्याच्या मूळ मठात परतला.

ज्या वेळी अँथनी खुटीन मठाच्या भिंतीजवळ येत होता, तेव्हा हेगुमेन वरलाम त्याच्या मृत्यूशय्येवर होता, त्याने बांधवांना शेवटची सूचना दिली. त्याच्या मृत्यूनंतर हेगुमेन कोण असेल या भिक्षूंचा गोंधळ पाहून, वरलाम म्हणाले: “पाहा, बंधूंनो, माझ्या आयुष्याचा शेवट जवळ आला आहे आणि मी या जगातून निघून जात आहे. मी तुला देवाच्या हाती सोपवतो. माझ्या जागी तुमचा गुरू अँथनी असेल..." त्याच्या शिक्षकाच्या अनंतकाळात जाण्यापूर्वी, अँथनीने त्याला पाहिले आणि त्याचे शेवटचे आज्ञाधारक स्वीकारले: “मी तुला देव, अँथनी, या पवित्र मठाचा निर्माता आणि शासक यांच्याकडे सोडतो. आपला प्रभू येशू ख्रिस्त त्याच्या प्रीतीत तुमचे रक्षण करो आणि बळकट करो. पण जरी मी शरीराने तुझ्यापासून दूर जात असलो तरी आत्म्याने तुझ्याबरोबर असेन. तुम्हांला हे कळू द्या की जर मला देवासमोर कृपा मिळाली असेल आणि तुमची आपसात प्रेम असेल, तर मठ, माझ्या मृत्यूनंतर, तसेच माझ्या हयातीतही, कोणत्याही गोष्टीत गरीब होणार नाही.

अँथनी यांना खुटिन मठाचा मठाधिपती म्हणून नियुक्त करण्यात आले. बंधूंसाठी, तो दुसरा वरलाम बनला, मठाचे आध्यात्मिक जीवन जगले, भिक्षूंची संख्या वाढवली, सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या घोषणेच्या सन्मानार्थ दगडी चर्चचे बांधकाम पूर्ण केले.

अनेक यात्रेकरू आणि प्रतिष्ठित पाहुण्यांनी खुटिन मठाला भेट दिली; संपूर्ण नोव्हगोरोड भूमीत रेक्टरचा आदर आणि गौरव करण्यात आला. ऐहिक वैभवाने अँथनीला ओझे वाटले आणि अश्रूंनी त्याने परमेश्वराला आणि त्याच्या परम शुद्ध आईला वृद्धापकाळात विश्रांतीची जागा सूचित करण्यास सांगितले.

त्याच्या तारणाच्या मार्गाबद्दल प्रकटीकरण मिळाल्यानंतर, साधूने गुप्तपणे मठ सोडला आणि संन्यासी जीवनासाठी जागेच्या शोधात रशियन उत्तरेच्या घनदाट जंगलात गेला. रेक्टर गेल्यानंतर, बंधूंनी वरलामचा दुसरा शिष्य, रोबेयाचा भिक्षू झेनोफोन, इगुमेन म्हणून निवडला.

भिक्षु अँथनी नोव्हगोरोड भूमीच्या दूरच्या सीमेवर असलेल्या दाट टिखविन जंगलांमध्ये असलेल्या डायमस्कोय तलावाच्या किनाऱ्यावर आला. साधूचे जीवन असे सांगतात की तो हा प्रदेश त्याच्या तारणाचे ठिकाण म्हणून ओळखत होता आणि "त्यावर मनापासून प्रेम करतो." अँथनीने स्तोत्रकर्त्याच्या शब्दांसह एक लहान सेल कापला: “हा माझा सदैव विसावा आहे; तलावाजवळील एका टेकडीवर, संन्यासीने "हिवाळ्यात राहण्यासाठी" गुहा खोदली आणि येथे संपूर्ण एकांतात राहू लागला. त्याने आपले दिवस श्रमात घालवले आणि रात्री त्याने प्रार्थना केली.

साधूने एक विशेष पराक्रम केला: त्याने डोक्यावर एक जड बनावट लोखंडी टोपी घातली होती, रुंद काठोकाठ, मुकुटावर खिळे ठोकले होते. डोक्यात खोदलेल्या खिळ्यांचे डोके, कवटीच्या कठीण हाडांवर स्थिरावले आणि टोपीच्या जडपणामुळे वेदना वाढल्या. साधूच्या लोखंडी "टोपी" ने त्याला सतत काट्यांचा मुकुटच्या यातनाची आठवण करून दिली, जी लोकांच्या तारणासाठी ख्रिस्ताने स्वीकारली. साधूने आयुष्याच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत ही टोपी घातली.

डायमस्कॉय तलावाच्या मध्यभागी, भिक्षू अँथनीला एक मोठा दगड सापडला, ज्याचा वरचा भाग पाण्यापासून अगदी क्वचितच दिसत होता. तलावातील पाण्याच्या पातळीनुसार, दगड एकतर पाण्याखाली गेला किंवा पुन्हा पृष्ठभागावर दिसू लागला. अँथनी बोटीतून दगडाकडे गेला आणि या दगडावर उभे राहून तास आणि रात्री एकटा प्रार्थना केली. डिम्स्की स्टाइलिटने बर्‍याच वर्षांपासून सरोवच्या भिक्षू सेराफिमच्या दगडावर उभे राहण्याचा पराक्रम केला आणि नंतर वेळोवेळी आपल्या जवळचा तपस्वी - व्हिरिट्स्कीचा भिक्षू सेराफिम. याव्यतिरिक्त, तो रशियन चर्चचा एकमेव संत आहे ज्याने पाण्यावर खांब असण्याचा पराक्रम केला. हिवाळ्यात, बर्फ वितळला आणि वडिलांच्या प्रार्थनेने पाणी गरम झाले: अशा प्रकारे, संपूर्ण वर्षभर, त्याने मानवी शक्तीला मागे टाकत हा पराक्रम केला.

त्याच्या प्रार्थनेने आणि बर्याच वर्षांपासून उभे राहून, भिक्षू अँथनीने डिमस्कोये तलावाला पवित्र केले, ज्याला ते पवित्र म्हणू लागले. एक आख्यायिका जतन केली गेली आहे की भिक्षूने यात्रेकरूंना पवित्र तलावाच्या पाण्यात स्नान केल्याशिवाय त्याने स्थापन केलेल्या मठात प्रवेश न करण्याची आज्ञा दिली होती. त्यानंतर, आदरणीय प्रार्थना करून अँथनी दगडाभोवती पोहण्याची प्रथा निर्माण झाली. हे देखील उल्लेखनीय आहे की बहुतेक मरणोत्तर चमत्कार, संताच्या प्रार्थनेद्वारे, मठांच्या हस्तलिखितांमध्ये नोंदवलेले, डायमस्कोये तलावामध्ये विसर्जन किंवा विसर्जनाद्वारे केले गेले.

हळूहळू, लोकांना धन्य संन्यासीच्या कारनाम्यांबद्दल कळले. लवकरच, प्रथम पेशी डायमस्कोये तलावाच्या किनाऱ्यावर दिसू लागल्या, महान वडिलांच्या आध्यात्मिक मार्गदर्शनाखाली तपस्वी होण्याची इच्छा बाळगली. नोव्हगोरोडच्या आर्चबिशपच्या आशीर्वादाने पुरेसे बांधव एकत्र आले तेव्हा, सेंट अँथनी द ग्रेटच्या सन्मानार्थ एक मठाची स्थापना करण्यात आली आणि एक चर्च पवित्र करण्यात आले. नंतर, देवाच्या आईच्या संरक्षणाच्या सन्मानार्थ आणि संत आणि वंडरवर्करच्या नावाने त्यामध्ये चॅपल बांधले गेले. निकोलस. मग त्यांनी मठात अग्रदूत आणि बाप्टिस्ट ऑफ द लॉर्ड जॉनच्या नावाने बंधुभगिनी रिफेक्टरीसह एक उबदार चर्च ठेवली.

हे महत्त्वाचे आहे की या चर्चची संरक्षक मेजवानी (जून 24 / जुलै 7) त्या दिवशी मरण पावलेल्या सेंट अँथनीच्या स्मृतीशी एकरूप आहे.

सेंट अँथनीचे प्रशंसक पवित्र उदात्त राजकुमार अलेक्झांडर नेव्हस्की होते, ज्याने मठाच्या स्थापनेसाठी सनद दिली होती. डिम्स्की मठात, एक आख्यायिका जतन केली गेली आहे की उजव्या-विश्वासी प्रिन्स अलेक्झांडर नेव्हस्कीने मठाला भेट दिली आणि पवित्र तलावात डुबकी मारली, त्यानंतर तो संधिवात बरा झाला. अनेक शतकांपासून डिम्स्की मठाने पवित्र राजकुमारला त्याचा स्वर्गीय संरक्षक म्हणून आदर दिला. मठाच्या प्रतिमांवर, सामान्यत: मठाच्या वर, भिक्षू अँथनी द ग्रेट, अँथनी डिम्स्की आणि सेंट जॉन द बॅप्टिस्ट यांच्यासह, पवित्र थोर प्रिन्स अलेक्झांडर नेव्हस्की नेहमी चित्रित केले गेले.

डिमस्कीचा सेंट अँथनी आणि देवाच्या आईचे टिखविन आयकॉन यांच्यात सर्वात खोल आध्यात्मिक संबंध आहे. येथे चमत्कारिक प्रतिमा दिसण्यापूर्वी दीड शतक आधी भिक्षूने तिखविन जंगलात प्रार्थना केली. आपल्या प्रार्थना आणि कृतींनी, त्याने ही जागा तयार केली, या एकेकाळी बहिरा आणि निर्जन भूमीला देवाच्या आईचा आशीर्वाद दिला.

सर्वात प्राचीन काळातील रशियन यात्रेकरूंनी सेंट अँथनीच्या प्रार्थनात्मक पराक्रम आणि देवाच्या आईच्या टिखविन चिन्हाचे स्वरूप यांच्यात आध्यात्मिक संबंध पाहिले. एक धार्मिक प्रथा उद्भवली: तिखविन मठाच्या तीर्थयात्रेच्या मार्गावर, प्रथम डिम्स्की मठात जा. अशी एक म्हण देखील होती: "जो कोणी अँथनीकडे गेला नाही, देवाची तिखविन आई स्वीकारणार नाही." देवाच्या आईचे तिखविन चिन्ह नेहमी संताच्या अवशेषांवर उपस्थित होते. देवाच्या आईच्या टिखविन आयकॉनच्या दर्शनाच्या मेजवानीच्या आदल्या दिवशी सेंट अँथनी (२४ जून / जुलै ७) च्या स्मृती दिनाचा उत्सव (जून २६ / जुलै) ही देखील या आध्यात्मिक घटनांची पुष्टी आहे. अविभाज्यपणे जोडलेले आहेत.

सेंट अँथनीने तीस वर्षांहून अधिक वर्षे डायमस्कोये तलावाच्या किनाऱ्यावर घालवली आणि 24 जून/7 जुलै 1273 रोजी त्यांचे निधन झाले. संताचा मृतदेह सेंट अँथनी द ग्रेटच्या चॅपलमध्ये त्याने तयार केलेल्या मंदिराच्या क्लिरोसजवळ पुरण्यात आला. परमेश्वराने आपल्या संताचे अनेक चमत्कार आणि अविनाशी अवशेषांसह गौरव केले, जे 1370 मध्ये पवित्र उदात्त राजकुमार दिमित्री डोन्स्कॉय यांच्या कारकिर्दीत सापडले.

alexandrtrofimov.ru

सेंट अँथनीच्या अवशेषांवर प्रार्थनेद्वारे चमत्कार आणि डायमस्कॉय लेकमध्ये स्नान केल्यामुळे

सुमारे 1670 पासून, सेंट अँथनीच्या जीवनाच्या संकलकांनी त्याच्या अवशेषांमधून घडलेल्या चमत्कारांची नोंद करण्यास सुरुवात केली. डिम्स्की तपस्वीच्या जीवनातील हस्तलिखितांनी या असंख्य चमत्कारांचे वर्णन आमच्यासाठी जतन केले आहे.

उदाहरणार्थ, आम्ही शिकतो की टिखविन पोसाडचा रहिवासी शिमोन, रोग सुरू झाल्यानंतर दोन वर्षांनी, ज्यापासून त्याचे डोळे खूप तापले होते आणि त्यांच्याकडून सतत रक्त वाहू लागले होते, त्यांनी डायम्स्की वंडरवर्करच्या अवशेषांमधून चमत्कारांबद्दल ऐकले होते. अँथनी-डिम्स्की मठात आले. चर्चजवळ, भिक्षूच्या थडग्यावर, त्याने सकाळी उगवलेल्या गवताच्या पानांमधून दव काढले आणि डोळे धुतले. यातून बरे झाल्यानंतर, सिमोन पूर्णपणे निरोगी त्याच्या घरी गेला आणि अँथनीच्या या अद्भुत उपकाराबद्दल त्याचे कौतुक केले.

1671 चा चमत्कार

1671 मध्ये, टिखविन पोसाडचा रहिवासी शिमोन, ज्याला पूर्वी डोळ्यांच्या आजारातून बरे झाले होते, तो पुन्हा मोहात पडला. तो गंभीरपणे आजारी पडला आणि सात आठवडे आगीने जळत राहिल्याने त्याला दिवस की रात्र शांतता माहित नव्हती. आठव्या आठवड्यात, मृत्यूच्या तासाची वाट पाहत असताना, त्याला अत्यंत शुद्ध आणि जीवन देणारे गूढ पवित्र पुजारी जॉन, आपल्या तारणहार प्रभु येशू ख्रिस्ताचे शरीर आणि रक्त आदरपूर्वक तयार करण्याचे आणि भयभीतपणे भाग घेण्याचे आश्वासन देण्यात आले.

पीडितेशी संवाद साधून पुजारी निघून गेल्यावर त्याने मनापासून प्रार्थना करायला सुरुवात केली. त्याच्या अंतःकरणाच्या अगदी खोलीतून हे शब्द वाहू लागले: “धन्यवाद, प्रभु येशू ख्रिस्त, स्वर्गाचा राजा, तू मला पापी आणि अयोग्य म्हणून वचन दिले आहे, तुझ्या शुद्ध शरीराचे आणि रक्ताचे सेवन करणे इष्ट आहे! तुमच्या अमर आणि जीवन देणार्‍या गूढतेसाठी, तुमच्या सर्वात शुद्ध आईच्या प्रार्थनेद्वारे आणि तुमचा आदरणीय संत अँथनी, डिमस्कॉय मठाचे प्रमुख, माझ्यावर दया करा आणि या प्राणघातक आजारातून उठा, कारण त्याच्या प्रार्थनेपूर्वीच मी माझ्या डोळ्यांना बरे केले आणि पूर्ण आरोग्य मिळाले. मला आता विश्वास आहे की, प्रभु, तुझी कृपा माझ्यावर होईल.

आणि अशी प्रार्थना केल्यावर, तो आजारी मनुष्य थकून नतमस्तक झाला आणि आपल्या पलंगावर झोपला. आणि मग, एका पातळ स्वप्नात, जणू काही प्रत्यक्षात, तो त्याचे घर पाहतो, जिथे तो झोपतो, खिडक्यांच्या तळाशी उखडलेल्या भिंतींसह, त्याला स्वर्गाच्या राणीचा मठ आणि त्याचे घर आणि त्याच्या दरम्यान दिसते. तिखविन मठात इतर घरे नाहीत.

शिमोन पाहतो की देवदूत, पृथ्वीवर नव्हे तर हवेतून, या सर्वात आदरणीय मठातून देवाच्या टिखविन आईचे चमत्कारी प्रतीक आणि डिमस्काया हर्मिटेजचे प्रमुख सेंट अँथनी यांचे प्रतीक कसे घेऊन जातात. आणि चिन्हांसह, देवदूत पवित्र पाण्याने काठोकाठ भरलेला एक मोठा वाडगा घेऊन जातात आणि त्यामध्ये काठावरुन कडेकडे फिरत असतात.

जेव्हा देवदूतांनी प्याला त्याच्याकडे आणला तेव्हा ते मोठ्याने म्हणाले: “शिमोन, ऊठ आणि बस! अंथरुणावर लोटांगण का पडून आहेस?" त्याने त्यांना उत्तर दिले: “प्रभु! माझ्या पलंगावरून उठून अशा आरोग्याची माझी इच्छा आहे. माझ्या पापांसाठी मी थकलो आहे!” मग भिक्षू अँथनी देखील त्याला म्हणाला: "उठ आणि बसा!" त्यानंतर, त्याने, एस्परगम घेऊन, स्वर्गाच्या राणीच्या मठातून आणलेल्या पवित्र पाण्याने आजारी माणसाला शिंपडले.

या शिंपडण्यापासून, शिमोन, त्याच्या सर्व कपड्यांवर स्वर्गीय पाऊस कसा पडतो हे स्वतःवर अनुभवत, अशा दृष्याने घाबरलेला आणि प्रचंड घाबरलेला, पटकन त्याच्या अंथरुणातून उडी मारली आणि त्याच्या सर्व सदस्यांना पूर्ण आरोग्य वाटले. आणि मग, देवाच्या दयेने, देवाच्या आईच्या मध्यस्थीने आणि त्यांच्या संत, सेंट अँथनीच्या मध्यस्थीने, तो चालण्यास सक्षम झाला.

कृपेने भरलेले उपचार मिळाल्यानंतर, ज्याने रोगाचा कोणताही परिणाम सोडला नाही, आनंदात आणि आनंदात शिमोनने प्रभु देव आणि देवाच्या सर्वात शुद्ध आईचे आभार मानण्यास सुरुवात केली, तसेच डायमा मठाच्या प्रमुख सेंट अँथनीची प्रशंसा केली.

1680 चा चमत्कार

1680 मध्ये, धार्मिक सार्वभौम फ्योडोर अलेक्सेविचच्या सामर्थ्याखाली, बेलोझर्स्की जिल्ह्याचे पाळक पीटर सेंट अँथनीच्या मठात आले. त्याने मठाचा निर्माता, साधू सायमन आणि इतर बांधवांना त्याला मठात सोडण्याची विनंती केली. मग तो काही काळ त्यामध्ये राहिला, त्याच्या चर्चच्या आज्ञाधारकतेची पूर्तता केली, परंतु जेव्हा त्याला निघून जायचे होते तेव्हा तो थरथरत्या आजाराने आजारी पडला. बर्याच काळापासून, रोगाने त्याला सोडले नाही. रात्रंदिवस विश्रांती न घेता त्याला खूप त्रास सहन करावा लागला.

एकदा, एका पातळ स्वप्नात, भिक्षू अँथनीने त्याला दर्शन दिले आणि आज्ञा दिली: "उठ, माणसा, आणि स्थानिक तलावात डुबकी घे!" - आजारी व्यक्ती बरे होईल असे वचन देणे. अशा आनंददायक बातमीतून उठून, सकाळच्या प्रार्थनेच्या वेळी, पीटर घाईघाईने तलावाकडे गेला, त्यात आंघोळ केली आणि ख्रिस्ताच्या प्रकाशाची कृपा आणि त्याच्या मिरॅकल वर्कर अँथनीच्या संताने केलेले दयाळू चिंतन ताबडतोब पूर्णपणे बरे झाले.

1687 चा चमत्कार

1687 मध्ये, उस्त्युग झेलेझोपोल्स्कीपासून फार दूर नसलेल्या निकिफोरोवा गावातील निकिफोर नावाचा युवक सेंट अँथनीच्या मठात आला आणि त्याने मठाधिपती आणि बांधवांना चर्चमध्ये स्तोत्रे वाचण्याची परवानगी देण्याची विनंती केली. तेव्हापासून तीन महिने उलटून गेले आणि त्याने मठ सोडण्याची योजना आखली. पण अचानक हादरून तो आजारी पडला, इतका की तो मरणाच्या जवळ आला होता.

त्याच्या मृत्यूच्या वेळेची वाट पाहत असताना, तो खूप दुःखी झाला, परंतु साधूने त्याला त्याची दया दाखवली आणि त्याला आजारपणाच्या पलंगावरून उचलले. वंडरवर्करला नमन करण्याचा विचार पीडिताच्या मनात आला. अंथरुणातून उठून तो चर्चला गेला. आस्थेने प्रार्थना केल्यानंतर, त्याने अँथनीच्या पवित्र थडग्यातून बोटे काढली, ती पाण्याच्या भांड्यात टाकली आणि आपला चेहरा धुतला. आणि ख्रिस्ताच्या कृपेच्या त्या तासापासून आणि डिमस्कीच्या सेंट अँथनीच्या प्रार्थनेतून, त्याला लगेचच त्याच्या संपूर्ण शरीरासह असे वाटले की तो पूर्णपणे बरा झाला आहे.

1687 च्या सेल फायरचा चमत्कार

2 ऑक्टोबर 1687 रोजी मठात आग लागली, जी त्याच्या मठासाठी सेंट अँथनीच्या चमत्कारिक मध्यस्थीशी संबंधित होती. संध्याकाळी, देवाचा संत मठाचा निर्माता, भिक्षू शिमोन क्लियोपिन यांना एका पातळ स्वप्नात दिसला. त्याला स्वप्न पडले की साधू त्याच्या कोठडीत आला आणि मोठ्याने उद्गारला: “उठ, निष्काळजी! तू निष्क्रिय जाळशील!". अशा दृष्‍टीने प्रचंड घाबरलेला, मठाधिपती ताबडतोब जागे झाला आणि त्याने पाहिले की, सदोष स्टोव्हमुळे, त्याच्या कोठडीत आधीच ज्वाला भडकत होती. त्यातून तो बाहेर उडी मारण्यात यशस्वी झाला आणि बीटरला धडकला. या हाकेला भाऊ धावले. देवाच्या आईला प्रार्थनेने वळून, मठाच्या प्रमुखाकडून मदतीसाठी हाक मारून त्यांनी आग विझवण्यास सुरुवात केली. साधूच्या प्रार्थना आणि मध्यस्थीने, आग लवकरच थांबली.

1687 च्या रिफेक्टरी फायरचा चमत्कार

एक महिन्यानंतर, 14 नोव्हेंबर रोजी, संध्याकाळच्या सेवेनंतर, रिफेक्टरी आणि बेकरीला आग लागली होती. आणि पुन्हा भिक्षू अँथनी दुर्दैवीपणापासून त्याच्या मठाचा उद्धारकर्ता म्हणून दिसला. सेक्‍सटन पॅचोमिअस, ज्याने आपली आज्ञापालन केली, सेवा संपल्यानंतर संध्याकाळी चर्चमधून नेहमीच्या वेळी बाहेर पडून रिफेक्ट्री स्टोव्हला पूर आला आणि तो बंद केला. मग तो भाऊंसाठी जेवण बनवण्यासाठी स्वयंपाकघरात गेला. यावेळी पाईपमध्ये बिघाड झाल्याने शेजारील भिंतीला आग लागली. मग साधू पुन्हा हेगुमेनसमोर हजर झाला आणि त्याला झोपलेले पाहून त्याला या शब्दांनी फासळीत ढकलले: “उठ! मठात आग लागली आहे! मठाधिपती, दृष्टान्ताने घाबरून, पलंगावरून उडी मारली आणि बंधूंना आणि कामगारांना आगीत बोलावून बीटरला मारले. ज्यांनी प्रार्थना केली, त्यांनी डिमस्काया मठाच्या संरक्षक संताच्या मदतीसाठी बोलावले, त्यांनी रिफेक्टरीमधील छप्पर पाडून आग विझवण्यास घाई केली.

1687 च्या वेदनादायक पायांचा चमत्कार

आणि भिक्षू अँथनीने त्याच्या मध्यस्थीने जे लोक त्याच्याकडे विश्वासाने आले होते त्यांना सोडले नाही. मठापासून सुमारे पंचेचाळीस किलोमीटर अंतरावर सव्वा पालित्सिन या कुलीन व्यक्तीच्या इस्टेटच्या चेरेन्स्की चर्चयार्डमध्ये एक शेतकरी लॅव्हरेन्टी याकोव्हलेव्ह राहत होता. 1687 मध्ये, तो आजारी पडला आणि सहा महिने त्याच्या पायांनी आजारी होता. तो त्यांच्यावर उभाही राहू शकला नाही. एके दिवशी, तो झोपेत असताना, त्याला एक आवाज ऐकू आला जो त्याला म्हणाला: “यार! एवढं बेफिकीर का खोटं बोलतोस? गुहांमध्ये आणि सेंट अँथनीमध्ये देवाच्या आईकडे जाण्याचे वचन द्या. त्याच्या थडग्यावर प्रार्थना करा, प्रार्थना सेवा द्या, मग तुम्हाला बरे होईल!

स्वप्नातून उठून आणि त्याच्या शेजारी कोणीही न दिसल्याने, लॅव्हरेन्टीला समजले की ही साधी दृष्टी नाही. त्याच क्षणी, अश्रूंनी, अगदी मनापासून, त्याने अँटोनीने त्याला जे सांगितले ते करण्याचे वचन दिले. आणि तेव्हापासून तो सावरला आणि चालायला लागला.

1689 चा चमत्कार

23 एप्रिल 1689 रोजी अँटोनीव्ह-डिम्स्की मठाचा एक धर्मगुरू गंभीर आजारात पडला. परमेश्वराने त्याच्या दयेने त्याला भेट दिली. आगीने जळत असलेल्या ल्यूकने आपले मन गमावले आणि उन्मादात मठात धावू लागला. त्याने स्वतःला चर्चच्या खिडक्यांमधून फेकून दिले ... त्याने हास्यास्पद गोष्टी केल्या. आणि म्हणून, आजारपणात दोन आठवडे घालवल्यानंतर, त्याने कोणालाही मदत करण्यास परवानगी दिली नाही. मात्र, साधूने पीडिताला सोडले नाही. अँथनीच्या मध्यस्थी आणि प्रार्थनेद्वारे, लुकाला त्याचे दुःख कमी करण्यासाठी तलावामध्ये डुबकी मारण्याची वेळ आली. त्याची योजना पूर्ण करून, तो जेमतेम कोठडीत पोहोचला आणि झोपी गेला.

एका पातळ स्वप्नात, त्याने पाहिले की एका प्राचीन मठातील पोशाखातील एक विशिष्ट भिक्षू तलवार घेऊन त्याच्या कोठडीत आला आणि उद्गारला: “तुम्ही अशा अमानुष अवस्थेत का पडून आहात! पूर्णपणे वेडा! माणसांकडून नाही, तर तुझ्या आणि तुझ्या वेडेपणापासून, तू व्यर्थ मरतोस! तुम्ही देवाची सेवा करण्यासाठी देवाच्या चर्चमध्ये आलात, परंतु तुमचे विचार चर्चशी संबंधित नाहीत. देवाचे भय तुमच्यात नाही. मौलवी असे वागतात का? तुम्ही कुजबुजत राहता, विरोधाभास करत राहता, अभद्र भाषेत आणि पापी विचारांमध्ये वेळ घालवता!

रुग्णाला, त्याच्यावर आरोप करणारे शब्द ऐकून, त्याला त्याच्या जागेवरून हलवायचे होते, परंतु ते शक्य झाले नाही. त्याचे पाय लोखंडी बंधांनी बांधल्यासारखे वाटले. भिक्षू, त्याच्याकडे तलवार धरून, त्याला म्हणाला: “आता मी तुला आजारपणापासून आराम देईन, परंतु तुला आठवते की तू विशेषतः चर्चमध्ये देवाचे भय बाळगले पाहिजे. प्रार्थनेसाठी आणि गात गात जमलेल्यांना मोहात पाडू नका, तर मौन बाळगा. वाद घालू नका, कुजबुज करू नका आणि इतर अयोग्य गोष्टी करू नका.”

असे बोलून त्याने तलवारीने वार केले आणि बांधलेल्या पाप्याचे पाय मोकळे केले. या जोरदार आघाताने, ज्याने त्याचे लोखंड कापले, ल्यूकला त्याच्या आजारातून आराम मिळाला.

हे सर्व केल्यानंतर, तो अनोळखी व्यक्ती त्याला म्हणाला: “हे मानव, तुझ्या उद्धटपणासाठी ही एक छोटीशी शिक्षा आहे. जर तुम्ही समजत नसाल आणि शहाणे न राहिल्यास, जर तुम्ही देवाच्या चर्चमध्ये आदर न बाळगता आलात आणि लोकांना मोहात पाडण्यास न घाबरता त्यामध्ये उभे राहिलात तर आणखी कठोर शिक्षा होईल. आणि केवळ तुमच्यासाठीच नाही तर इतरांनाही, जे असे करतात त्यांच्यासाठी.

रुग्ण, जागे झाला, त्याने जे पाहिले ते पाहून तो घाबरला आणि आश्चर्यचकित झाला, विशेषत: त्याच्या सर्व सदस्यांमध्ये त्याला रोगापासून आराम वाटला. आणि म्हणूनच, एका क्षणाचाही विलंब न लावता, तो साधूच्या थडग्यावर गेला, परमेश्वर देव, त्याची सर्वात शुद्ध आई आणि अँथनी डिम्स्की यांचे आभार मानत त्यांच्यासमोर मध्यस्थी केल्याबद्दल, लहान शिक्षेबद्दल, त्याने अनुभवलेल्या भीतीबद्दल आणि त्याबद्दल. प्रभु देवाकडून त्याच्यावर दया.

1744 चा चमत्कार

1744 मध्ये, डिमस्कॉय लेकमध्ये पोहल्यानंतर, सेंट पीटर्सबर्ग व्यापारी येर्मोलाई इव्हानोविच कॅलिटिन त्वचेच्या आजाराने बरे झाले. ते अनेक दिवसांपासून त्वचेच्या आजाराने त्रस्त होते. त्याचे शरीर "क्रूर स्कॅब्स" ने झाकलेले होते. सेंट अँथनीच्या चमत्कारांबद्दल ऐकून, तो मठात आला आणि थडग्यात प्रार्थना केल्यावर, तलावात पोहायला लागला, त्यानंतर तो पूर्णपणे बरा झाला. कॅलिटिनने, त्याच्या उपचाराबद्दल कृतज्ञता म्हणून, चर्चला "त्याच उन्हाळ्यात पुन्हा बांधले" पैसे दिले. याशिवाय, दोन आयकॉनोस्टेसेस आणि वंडरवर्कर अँथनीच्या अवशेषांवर त्याच्या देणग्या देऊन नव्याने बांधलेल्या चर्चमध्ये बांधण्यात आले.

1744 चा दुसरा चमत्कार

त्याच वेळी, सेंट पीटर्सबर्गमधील आणखी एक व्यापारी, जॉन वासिलिव्ह, त्याच्या डोळ्यांनी आजारी होता. मठात आल्यावर, त्याने संताच्या अवशेषांसह मंदिरात प्रार्थना सेवा दिली आणि तलावात स्नान केले. अंघोळ केल्यावर त्याचे डोळे पूर्ण बरे झाले.

1796 चा चमत्कार

1796 मध्ये, तिखविन शहरात, व्यापारी जॉनला एक मुलगा झाला, ज्याचे नाव वसिली होते. वयाच्या पाचव्या वर्षापर्यंत त्यांना चालता येत नव्हते. याचे आई-वडील खूप दुःखी झाले. प्रदीर्घ उपचारानंतर, ज्याचा कोणताही परिणाम झाला नाही, त्यांनी त्याला सेंट अँथनीच्या मठात नेण्याचा निर्णय घेतला. मठात पोहोचून वंडरवर्करच्या थडग्यावर प्रार्थना केल्यावर, पालकांनी मठाच्या प्रमुखाकडून मदतीसाठी हाक मारून डिमस्कोये तलावात आपल्या मुलाला स्नान केले. तेव्हापासून, त्याच्या प्रार्थनेने, तो मुलगा स्वतःच चालू लागला.

1800 चा चमत्कार

1800 मध्ये, तिखविन शहरात, पीटर नावाचा व्यापारी खूप आजारी पडला. जेव्हा तो आधीच मृत्यूच्या जवळ होता तेव्हा तो विस्मृतीत पडला. झोपायला नतमस्तक होऊन, त्याने सर्वात पवित्र थियोटोकोस आणि वंडरवर्कर निकोलस आणि डिम्स्कीचा सेंट अँथनी तिच्यासमोर उभे असलेले पाहिले. आणि देवाच्या आईच्या या चिन्हावरून त्याला एक आवाज आला: "माणूस, पश्चात्ताप कर आणि धार्मिकतेने जगण्याचे वचन दे!"

रुग्णाने ताबडतोब देवाच्या आईला शपथ दिली की तिने त्याला काय करण्याचा सल्ला दिला आहे. त्याच्यासाठी आश्वासन देण्याच्या विनंतीसह तो आगामी चित्रपटाकडे वळला. भिक्षू अँथनीने त्याच्यासाठी जामीन होण्याचे वचन देऊन पीडित व्यक्तीला मदत करण्यासाठी देवाच्या आईला विनंती केली.

देवाच्या आईला विनवणी केल्यावर, तो या शब्दांसह पीटरकडे वळला: “मी वचन दिले आणि स्वतःला सुधारले! माझ्या निवासस्थानी जा, तलावात स्नान करा आणि तुम्ही निरोगी व्हाल. आणि तुमचे वचन लक्षात ठेवा!

या दृष्टीतून, रुग्णाला जाग आली आणि अचानक त्याला स्वतःला वाटले की तो पूर्णपणे बरा झाला आहे. तथापि, त्याच्या आजारपणातून उठून, तो घाईघाईने सेंट अँथनीच्या मठात गेला, त्याच्या थडग्यात प्रार्थना सेवा साजरी केली आणि तलावात स्नान केले. तब्येत मिळाल्याने तो आनंदाने आपल्या घरी गेला.

1802 चा चमत्कार

डिसेंबर 1802 मध्ये, व्हॅसिली नावाच्या एका विशिष्ट व्यक्तीने, ज्याचे डोळे इतके दुखावले होते की तो फक्त पाहू शकत नाही, त्याने भिक्षू अँथनीकडे जाण्याचे आणि त्याच्या पवित्र अवशेषांवर प्रार्थना सेवा देण्याचे वचन दिले. त्याने मठाच्या संस्थापकाच्या समाधीवर प्रार्थना केल्यावर, त्याच्या दुखापतीच्या डोळ्यांसाठी त्याला पूर्ण बरे झाले.

(XIII शतक?), सेंट. (17 जानेवारी, 24 जून, नोव्हगोरोड संतांच्या कॅथेड्रलमध्ये आणि सेंट पीटर्सबर्ग सेंट्सच्या कॅथेड्रलमध्ये स्मरणार्थ) संताच्या जीवनाबद्दलची माहिती त्यांच्या जीवनात समाविष्ट आहे, जी 2 आवृत्त्यांमध्ये अस्तित्वात आहे. सुरुवातीच्या (13 सूचींमध्ये ओळखले जाते; BAN च्या संग्रहातील सर्वात जुने. Mordv. क्रमांक 11, 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात) उशीरा दिसू लागले. 17 वे शतक (त्यात नोंदलेला पहिला चमत्कार - 1671) बहुधा स्थानिक दंतकथा आणि नोव्हगोरोड हॅजिओग्राफिक परंपरेवर आधारित अँथनी डिम्स्की मोन-रेमध्ये. नंतरची आवृत्ती (17 सूचींमध्ये ओळखली जाते) देखील डिम्स्की मोन-रे इन कॉनमध्ये तयार केली गेली. XVIII - सुरुवात. 19 वे शतक; तिची माहिती, विशेषतः तारखा, विश्वासार्ह मानता येत नाहीत. जीवनाच्या सुरुवातीच्या आवृत्तीत, संताच्या जन्माच्या वर्षाचे नाव नाही, त्यांच्या बालपणाचे कोणतेही वर्णन नाही, टोन्सरचे ठिकाण आणि वेळ याबद्दल माहिती नाही. जीवनाचा संकलक माहितीच्या कमतरतेचे स्पष्टीकरण देतो की “मॅन्क अँथनी, डिम्स्की मठाचा प्रमुख... लोकांकडून गौरव नको होता, त्याचे सर्व चांगले जीवन देवाच्या मते, आणि एक मजबूत मुक्काम आणि सर्व सद्गुण. काहीही. आणि एवढेच नाही तर तुमची शांतता आणि चिरंतन स्मृती प्रत्येकासाठी अविस्मरणीय बनवा. याव्यतिरिक्त, "विस्मृती आणि निष्काळजीपणाच्या महानतेपासून, सर्व नष्ट झाले, पूर्वीच्या आगीपासून, आणि सर्व प्रकारचे लष्करी लोक रागावले आणि शोधले, आणि त्यांच्या स्वत: च्या, मठात राहून, सर्व गरिबी आणि साधेपणा" (बेलोब्रोवा, पृष्ठ २८९). दोन्ही आवृत्त्या AD ला सेंटचा समकालीन म्हणतात. वरलाम खुटिन्स्की (नंतरचे अहवाल वर्ष - 1206 - आणि ए.डी.चे जन्मस्थान - वेल. नोव्हगोरोड). लाइफने अहवाल दिला की सेंटच्या इच्छेनुसार. वरलाम ए.डी. के-पोलिश पॅट्रिआर्क अथेनासियस (नाव अविश्वसनीय आहे) यांच्याकडे "काही चर्च वाइनसाठी" किंवा "आवश्यकता" कडे गेले. “चालणे” चे वर्णन करताना, सुरुवातीच्या आवृत्तीच्या संकलकाने “पिलग्रिम अँथनी ऑफ नोव्हगोरोड ते त्सारग्राड”, मौखिक नोव्हगोरोड दंतकथा वापरल्या आणि नोव्हगोरोड आर्चबिशपच्या प्रवासाच्या तथ्यांचे श्रेय AD ला देऊन अनेक अनाक्रोनिझम बनवले. सेंट. अँथनी (डोब्र्यान्या यद्रेकोविच). दोन्ही आवृत्त्या म्हणतात की रेव्ह. त्याच्या मृत्यूपूर्वी, वरलामने ए.डी.ला खुटिन मठाचे हेगुमेन होण्याचे आशीर्वाद दिले (एक घटना देखील नोव्हगोरोडच्या सेंट अँथनीच्या चरित्रातून घेतलेली आहे; वरलामच्या विश्रांतीचे वर्ष 1192 ऐवजी 1243 दिले गेले आहे). ठीक आहे. 1243 A. D. Dymskoye तलावाच्या किनाऱ्यावरील निर्जन आणि दुर्गम ठिकाणी निवृत्त झाले. (प्रारंभिक आवृत्ती म्हणते की ते तिखविनवरील चर्चयार्ड होते). येथे स्थायिक झाल्यानंतर, ए.डी. (नंतरच्या आवृत्तीनुसार) एक गुहा खोदली, एक कोठडी उभारली आणि लोखंडी टोपी घालून देह थकवून तपस्वी होऊ लागला.

सुरुवातीच्या आवृत्तीच्या हॅगिओग्राफीनुसार, ए.डी.ने 2 मजली लाकडी चर्च उभारले. रेव्हच्या नावाने अँथनी द ग्रेट वरून c. सेंट च्या सन्मानार्थ. निकोलस द वंडरवर्कर (नंतरच्या आवृत्तीत, वरच्या चर्चचे नाव देवाच्या आईच्या मध्यस्थीच्या सन्मानार्थ ठेवण्यात आले होते). "बंधूंच्या सामान्य विश्रांतीसाठी," ए.डी. ने सेंट पीटर्सबर्गच्या जन्माच्या नावाने आणखी एक चर्च (रिफेक्टरीसह उबदार) उभारले. जॉन बाप्टिस्ट. याव्यतिरिक्त, संताने आणखी एक लहान मठाची व्यवस्था केली - वायर्डोमस्काया रिक्त आहे. (तिच्याबद्दल, पहा: मॉर्डविनोव्ह आयपी. संपादकाला पत्र).

वेगवेगळ्या प्रकारे, जीवनाच्या आवृत्त्या संताच्या मृत्यूची नोंद करतात. सुरुवातीच्या आवृत्तीत, मृत्यूच्या तारखेचे नाव दिलेले नाही. नंतरच्या आवृत्तीत असे म्हटले आहे की संताने 24 जून 1273 रोजी वयाच्या 67 व्या वर्षी विश्रांती घेतली. केवळ या आवृत्तीत संताच्या अवशेषांच्या संपादनाबद्दल सांगितले गेले आहे - विश्रांतीनंतर 97 वर्षांनी, म्हणजे 1370 मध्ये, आणि एक चुकीचे स्पष्टीकरण जोडले गेले आहे - "ग्रँड ड्यूक जॉन डॅनिलोविचच्या कारकिर्दीत" (कदाचित, 17 जानेवारीचा स्मृतिदिन अवशेषांच्या संपादनाशी संबंधित आहे). नंतरच्या आवृत्तीवरून आम्ही हे देखील शिकतो की 1409 मध्ये नेतृत्व केले. पुस्तक वसिली I दिमित्रीविच, टाटारांच्या आक्रमणादरम्यान, ए.डी.चे अवशेष जमिनीत गाडले गेले ("शत्रूंनी त्यांची थट्टा करू नये"), आणि चर्चची भांडी, घंटा आणि आदरणीयांची लोखंडी टोपी डायमस्कोये तलावात खाली आणली गेली.

2रा मजला मध्ये. 17 वे शतक संताच्या जीवनाची प्रारंभिक आवृत्ती संकलित केली गेली. त्याच वेळी, डिम्स्की मोन-रियाच्या पार्श्वभूमीवर AD च्या पूर्ण-लांबीच्या प्रतिमा दिसू लागल्या. 1655 मध्ये, होली ट्रिनिटी कॅथेड्रल मोन-रेमध्ये बांधले गेले होते, ज्यामध्ये सेंट पीटर्सबर्गच्या चॅपलमध्ये बुशेलखाली होते. अँथनी डिम्स्की हे संताचे अवशेष होते. 1744 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग व्यापारी कॅलिटिन, ज्यांना एडी.च्या अवशेषांवर रोगापासून मुक्ती मिळाली, त्यांनी ट्रिनिटी चर्चमधील संत आणि आयकॉनोस्टेसेसच्या अवशेषांवर मंदिराची व्यवस्था केली. क्रेफिशने एक लोखंडी टोपी एडी (3 किलोपेक्षा जास्त वजनाची) ठेवली होती, ज्याची रुंद काठोकाठ जाड खिळ्यांनी मुकुटावर खिळलेली होती. दरवर्षी 24 जून रोजी, भिक्षूच्या विश्रांतीच्या दिवशी, डिम्स्की मठात तलावाची धार्मिक मिरवणूक काढण्यात आली.

1800-1803 मध्ये. डिम्स्की मठाचा निर्माता गेरासिम (गायदुकोव्ह) होता, 1806 मध्ये त्याला टोटेमस्की सुमोरिन मठात स्थानांतरित करण्यात आले. हे शक्य आहे की गेरासिमने सोडलेल्या डिमस्काया मठाकडे लक्ष वेधण्यासाठी, मठाच्या संस्थापकाच्या जीवनाची नवीन (उशीरा) आवृत्ती संकलित केली, जी त्याने 1744, 1796, 1800 आणि 1802 च्या चमत्कारांसह पूरक केली. लेखकत्वाची धारणा या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की ए.डी.च्या जीवनाची नंतरची आवृत्ती "द लाइफ ऑफ अवर रेव्हरंड फादर थिओडोसियस पोरेक सुमोरिन, टोटेम्स न्यू वंडरवर्कर" (एम., 1846. एल. 38-48), उदा. तो टोटेम्स्की सुमोरिन मोन-रेम आणि डिमस्की मठ या दोघांशी परिचित असलेल्या व्यक्तीच्या लेखणीखाली उद्भवला.

स्रोत: जीवनाची प्रारंभिक आवृत्ती // नोव्हगोरोड ईव्ही. 1898. क्रमांक 12. Ch. अनधिकृत. pp. 725-733; बेलोब्रोवा ओ. परंतु . अँथनी डिम्स्कीच्या जीवनाच्या दोन आवृत्त्या // TODRL. 1997. व्ही. 50. एस. 281-292; जीवनाची उशीरा आवृत्ती: लाइफ ऑफ सेंट. आमचे वडील मठ प्रमुख अँथनी डिम्स्की. सेंट पीटर्सबर्ग, 1858. नोव्हगोरोड, 19019; लीटर्जिकल: सेंटची प्रार्थना. आमचे वडील अँथनी डिम्स्की. सेंट पीटर्सबर्ग, 1881. नोव्हगोरोड, 1881. सेंट पीटर्सबर्ग, 1883; रेव्ह. सेवा आमचे वडील अँथनी, डिम्स्की क्लॉइस्टरचे प्रमुख. SPb., 1865.

लिट.: जॉन, हायरोम. डिम्स्की मठाचे ऐतिहासिक आणि सांख्यिकीय वर्णन. सेंट पीटर्सबर्ग, 1861. तिखविन, 190612; प्रणाली pp. 27-28; क्ल्युचेव्हस्की व्ही. ओ . प्राचीन जीवने. पृ. 144, 349; बार्सुकोव्ह. हॅगिओग्राफीचे स्त्रोत. एसटीबी. 44; फिलारेट (गुमिलेव्स्की). RSv. जानेवारी-एप्रिल pp. 74-75; गोलुबिन्स्की. संतांचे विधीकरण । T. 1. भाग 2. S. 637-638; लिओनिड (कॅव्हलिन). पवित्र रशिया. pp. 48-49, 52-53; मॉर्डव्हिनोव्ह आय. पी. संपादकाला पत्र // नोव्हगोरोड उत्तर. 1915. क्रमांक 33; तो आहे. जुने तिखविन आणि नागोर्नॉय ओबोनेझी. तिखविन, 1925, पृष्ठ 13; मिल्चिक एम. आय., वराकिन ई. पी. लाकडी अँटोनीव्ह मठाची प्रतिमा आणि त्याचे ग्राफिक पुनर्रचना // लोक वास्तुकला: शनि. वैज्ञानिक tr Petrozavodsk, 1992, pp. 141-154; ते आहेत . अँथनी-डिम्स्की मठाची प्रतिमाशास्त्र // कलाकारांच्या स्मारकांच्या अभ्यास आणि जीर्णोद्धारावरील वाचन. उत्तरेकडील संस्कृती. रशिया, समर्पित कलाकार-पुनर्स्थापनाकर्ता एन.व्ही. पर्त्सेव्ह (1902-1981) यांच्या स्मरणार्थ. अर्खांगेल्स्क, 1992, पृ. 137-154.

ओ.ए. बेलोब्रोवा

आयकॉनोग्राफी

ए.डी. हे 17व्या-19व्या शतकातील आयकॉन पेंटिंग, रेखाचित्रे आणि कोरीव कामाच्या काही स्मारकांद्वारे दर्शविले जाते, जे प्रामुख्याने रशियन भाषेत बनविलेले आहे. उत्तर आणि जुन्या विश्वासू वातावरणात. सोम-र्या मध्य - 2 रा मजल्याच्या वर्णनात. 19 वे शतक ए.डी.च्या 2 प्रतिमा काझान कॅथेड्रलच्या खालच्या स्तरावर त्याला समर्पित चॅपलमध्ये नमूद केल्या आहेत: “प्राचीन”, एका स्तंभावर मंदिरापासून टांगलेल्या (तारणकर्त्याच्या प्रतिमेजवळ आणि देवाच्या आईच्या तिखविन चिन्हाजवळ. ) आणि "नवीन" एक (c. 1744) दक्षिणेकडे. iconostasis दरवाजे. वरवर पाहता, १८व्या-१९व्या शतकातील ए.डी.च्या दुर्मिळ रेक्टलाइनर प्रतिमा, अर्धा-लांबी (१९वे शतक. जीएमझेडके; १९व्या शतकाच्या सुरुवातीस. खाजगी संग्रह. सेंट पीटर्सबर्ग) आणि पूर्ण-लांबीच्या (१९व्या शतकाच्या अखेरीस. TIMAKHM), ज्यावर संताला आशीर्वादाचे प्रतिनिधित्व केले जाते, योजनाबद्ध पोशाखात, त्याच्या डोक्यावर बाहुली, डाव्या हातात एक उलगडलेली गुंडाळी; गुंडाळीवरील शिलालेख पारंपारिक आहेत: “माझ्या बंधूंनो, शोक करू नका” किंवा “प्रभु, हा पवित्र मठ या ठिकाणी असू द्या” किंवा “पाहा, मी पळून गेलो आणि वाळवंटात स्थायिक झालो, देवाचा चहा. मला वाचवते."

आयकॉन पेंटिंगच्या हयात असलेल्या स्मारकांमधून ओळखल्या जाणार्‍या ए.डी.च्या अधिक व्यापक प्रतिमाशास्त्राने दुसऱ्या सहामाहीपूर्वी आकार घेतला नाही. 17 वे शतक एकाच वेळी संताच्या जीवनाच्या संकलनासह, कदाचित सेंट पीटर्सबर्गच्या प्रतिमाशास्त्राच्या प्रभावाखाली. वरलाम खुटिन्स्की. AD च्या स्वरूपाचे वर्णन 18व्या-19व्या शतकातील आयकॉन-पेंटिंगमध्ये उपलब्ध आहे. मुख्यतः जुने विश्वासणारे मूळ. एकात असे सूचित केले आहे की भिक्षु "खुटिन्स्कीच्या वरलाम सारखी, रसची दाढी, त्याच्या खांद्यावर स्किमा" (RNB. O.XIII.1. L. 124v., 18 व्या शतकातील 3रा तिमाही); इतरांमध्ये, "स्कीमामध्ये, ब्राडा उर्फ ​​अलेक्झांडर ओशेवेन्स्की" (BAN. Dvin. क्रमांक 51. L. 260, 18 व्या शतकाच्या अखेरीस), 3ऱ्यामध्ये - "रशियन, बॅसिल ऑफ बॅसिल येथे ब्राडा अकी" असे नमूद केले आहे. सीझरिया, शेवटी तीक्ष्ण, खांद्यावर एक स्कीमा, एक मठाचा झगा, डकवीड वोहरा” (RNB. पोगोड. क्रमांक 1931. L. 138 ob., XIX शतकाचे 20s). मूळ ग्रंथांमध्ये कोणताही उल्लेख नाही आणि चिन्हांवर लोखंडी टोपीची प्रतिमा आहे जी इसवी सनाच्या मंदिराने ठेवली होती.

त्याच्या मठाच्या पार्श्‍वभूमीवर ए.डी.ची प्रतिमा (मठाच्या संस्थापकाचे वैशिष्ट्यपूर्ण आयकॉनोग्राफिक प्रतिनिधित्व) सादर केली आहे, उदाहरणार्थ, शेवटच्या चिन्हांमध्ये. गुरु आणि फसवणे. 17 वे शतक (RMS; MIIRK): AD ला स्किमोनिक झग्यात, डोक्यावर एक बाहुली, गुंडाळीशिवाय, दाट जंगल, तलाव आणि लाकडी पॅनोरामाच्या पार्श्वभूमीवर, स्वर्गीय भागात येशू ख्रिस्ताला प्रार्थना करताना चित्रित केले आहे. उंच कुंपणाने वेढलेला मठ. या आवृत्तीमध्ये के. के. रोमानोव्ह (जतन केलेले नाही) यांनी 1907 मध्ये वर्णन केलेल्या अँथनी डिम्स्की मठाच्या पवित्रतेतील एक चिन्ह समाविष्ट आहे: “सेंट अँथनी डिम्स्की जुन्या पत्राची प्रतिमा. हे डिम्स्की मठाचे चित्रण करते, लाकडी बुरुजांसह लाकडी भिंतीने वेढलेले, एक लाकडी चर्च आणि आत पेशी. चर्चला पोर्चसह तंबूबंद चर्च म्हणून चित्रित केले आहे, ज्याच्या वर दोन कपोल आहेत, तंबूच्या वर एक कपोला आहे आणि त्याच्या मागे तंबूच्या वर आणखी दोन आहेत ”(IIMK. F. 29. युनिट 472. L. 4-4 rev.). लाकडी मठाचे तत्सम चित्रण (मठाधिपती फिलारेटने 1655 च्या आसपास पुनर्बांधणी केलेले) 1687 च्या आगीनंतर 1682 आणि 1689 च्या यादीतील इमारतींच्या वर्णनाशी संबंधित आहे (सेंट पीटर्सबर्ग FIRI. F. 132. Op. 2. युनिट 60 एल. 3), तर कॅथेड्रल चर्चवरील 2 घुमटांची प्रतिमा, अर्थातच, 1583 (VOIDR. S. 89) च्या सर्वात जुन्या यादीनुसार, 16 व्या शतकातील मठाच्या स्वरूपाकडे परत जाते. दुसऱ्या तिमाहीत 19 वे शतक चिन्ह दिसू लागले, ज्यावर ए.डी., हातात उलगडलेली स्क्रोल घेऊन, दगडी मठाच्या पॅनोरामाच्या पार्श्वभूमीवर देवाच्या आईच्या (मठाचे कॅथेड्रल चर्च या प्रतिमेला समर्पित होते) काझान आयकॉनकडे प्रार्थनेत वळले. , ज्याचे स्थापत्य स्वरूप 30 व्या 40 व्या वर्षांनी तयार केले गेले 19 वे शतक (फक्त सेंट जॉन द बॅप्टिस्टच्या नावावर असलेली चर्च लाकडी राहिली), उदाहरणार्थ, c च्या चिन्हावर. 1815 (GMZK), 1815 च्या खोदकामावर (खाजगी संग्रह), 19व्या शतकाच्या पहिल्या तृतीयांश चिन्हे. (खाजगी संग्रह. सेंट पीटर्सबर्ग), 1842 (RM), ser. 19 वे शतक (GRM), ser. 19 वे शतक (खाजगी संग्रह. तिखविन).

बहुधा दुसऱ्या मजल्यावर. 17 वे शतक तारणहाराला प्रार्थनेत उजवा हात वर करून आणि डाव्या बाजूला न गुंडाळलेल्या स्क्रोलसह A. D. या प्रतिमेच्या प्रकाराचा संदर्भ देते, उदाहरणार्थ. 17 व्या शतकातील आयकॉनच्या रेखांकनावर. (BAN. SV No. 751. L. 12), con च्या आयकॉनवर. XVII - सुरुवात. 18 वे शतक (खाजगी संग्रह). हे रिसेन्शन स्पष्टपणे सेंट च्या आयकॉनोग्राफीच्या सामान्य आवृत्तीची पुनरावृत्ती करते. वरलाम खुटिन्स्की. अशा चिन्हांचा लहान आकार सूचित करतो की ते यात्रेकरूंना वाटप करण्यासाठी लेक्चररवर ठेवलेले होते किंवा पेंट केले गेले होते, ज्याचा उल्लेख 17 व्या-19 व्या शतकातील मठांच्या उत्पन्न आणि खर्चाच्या पुस्तकांमध्ये आहे, ज्याने अंमलबजावणीसाठी चिन्ह चित्रकारांना देय दिले होते. "स्मोक मिरॅकल वर्करच्या पँथर प्रतिमा" चे.

18 व्या शतकातील आयकॉनच्या रेखांकनाप्रमाणे ए.डी.ची प्रतिमा "नोव्हगोरोड वंडरवर्कर्स" रचनेत समाविष्ट आहे. (कोकलशिवाय चित्रित केलेले), तसेच रशियन कॅथेड्रलच्या रचनेत. संत - ओल्ड बिलीव्हर आयकॉन पेंटर पी. टिमोफीव (मार्केलोव्ह. टी. 1. एस. 399, 453) यांच्या 1814 च्या चिन्हावर.

कमान.: अँटोनीव्ह मठ ऑन डिम्याख // सेंट पीटर्सबर्ग फिरी आरएएस. F. 89. K. 2. क्रमांक 18. L. 28; आयआयएमकेचे संग्रहण. F. 29. एकक. ४७२.

लिट.: VOIDR. 1850. पुस्तक. 6. एस. 89; [ग्रिगोरीव्ह एल. आय.] तिखविन मठ. एसपीबी., 1854. एस. 97-110; लिखाचेव्ह एन.पी. रशियन आयकॉन पेंटिंगच्या इतिहासासाठी साहित्य. टी. 2. सेंट पीटर्सबर्ग, 1906. टॅब. ५६७; पोक्रोव्स्की एन.व्ही. चर्च आणि सेंट पीटर्सबर्ग डीएचे पुरातत्व संग्रहालय, 879-1909. एसपीबी., 1909. एस. 141-144. टॅब. 58; मॉर्डविनोव आयपी स्टारी टिखविन आणि नागोर्नो ओबोनेझी: पूर्व. वैशिष्ट्य लेख. तिखविन, 1925, पृष्ठ 13; प्राचीन करेलियाची चित्रकला: मांजर. vyst. / कॉम्प. जी. झारेन्कोव्ह, एस. यामशिकोव्ह. पेट्रोझावोडस्क, 1964, पृष्ठ 8; यमश्चिकोव्ह एस.व्ही. करेलियाची प्राचीन चित्रकला. पेट्रोझावोड्स्क, 1986. एस. 56, 106-107; मिल्चिक एम. आय., वराकिन ई. पी. लाकडी अँथनी मठाची प्रतिमा आणि त्याचे ग्राफिक पुनर्रचना // लोक वास्तुकला: शनि. वैज्ञानिक tr Petrozavodsk, 1992, pp. 141-154; ते आहेत. अँथनी-डिम्स्की मठाची प्रतिमाशास्त्र // कलाकार-पुनर्संचयितकर्ता एनव्ही पेर्टसेव्ह (1902-1981) च्या स्मृतीस समर्पित, उत्तर रशियाच्या कलात्मक संस्कृतीच्या स्मारकांच्या अभ्यास आणि जीर्णोद्धारावरील वाचन. अर्खंगेल्स्क, 1992. एस. 137-154; मार्केलोव्ह जीव्ही नोव्हगोरोड संत आयकॉन-पेंटिंग मूळ // प्राचीन रशियाच्या संस्कृतीत नोव्हगोरोड: जुन्या रशियनमधील वाचन साहित्य. साहित्य नोव्हगोरोड, 16-19 मे, 1995 नोव्हगोरोड, 1995, पृष्ठ 39; मार्केलोव्ह. प्राचीन रशियाचे संत. T. 1. S. 100-105, 398-399, 452-453, 608. T. 2. S. 54.

I. ए. शालिना

जुन्या दिवसांत, जेव्हा यात्रेकरू व्होलोग्डा ट्रॅक्टच्या बाजूने टिखविन मठात जात असत, तेव्हा ते जवळच असलेल्या प्राचीन अँटोनीव्हो-डिम्स्काया मठात नक्कीच जात असत. त्यांनी येथे धुतले, स्वच्छ कपड्यांमध्ये बदलले, सेंट अँथनी डिम्स्कीच्या अवशेषांना नमन केले आणि त्यानंतरच ते चमत्कारिक टिखविन आयकॉनकडे गेले. आणि त्यांच्याकडे अशी एक म्हण होती: जो कोणी अँटोनीकडे गेला नाही, तिखविन्स्काया त्याला स्वीकारत नाही. शिवाय, सेंट अँथनीची स्मृती देवाच्या आईच्या टिखविन आयकॉनच्या मेजवानीच्या दोन दिवस आधी आहे: 7 जुलै, नवीन शैलीनुसार.

पाच वर्षांपूर्वी, जेव्हा तिखविनचा चमत्कारिक चिन्ह अमेरिकेतून रशियाला परत येत होता, तेव्हा मी संताच्या स्मृतीदिनी अँथनी-डिम्स्की मठात गेलो होतो. डॉर्मिशन मठाच्या रहिवाशांनी पहाटे टिखविनहून निघणाऱ्या बसमध्ये बॅनर, एक क्रॉस आणि कंदील आणले; एक बॅनर आंद्रे नावाच्या बनियानातील तरुणाने धरला होता. तो वोलोग्डाहून प्रिलुत्स्की मठाच्या मठाधिपतीच्या आशीर्वादाने आला, त्याने सेंट पीटर्सबर्गमध्ये बरेच दिवस घालवले आणि टिखविन चिन्हाचे दोनदा चुंबन घेतले.

सेंट पीटर्सबर्गमध्ये, मी काझान कॅथेड्रलकडे गाडी चालवत असताना, मला आकाशात असे दोन इंद्रधनुष्य दिसले! - आंद्रेई म्हणाले, बाकीच्या यात्रेकरूंनी "आनंद करा, जगाला आनंद द्या ..." गायले. - प्रत्येकाने पाहिले - विश्वासणारे आणि अविश्वासणारे दोघेही. मी कॅथेड्रलमध्ये देवाच्या आईचे एक लहान चिन्ह विकत घेतले, ते चमत्कारिक प्रतिमेजवळ पवित्र केले, ते मला खूप मदत करते! ..

आणि तिखविन आयकॉनचे परत येणे तुम्हाला कसे समजते: एक ऐतिहासिक घटना म्हणून किंवा वैयक्तिक काहीतरी म्हणून?

अर्थात, ऐतिहासिक! रशियासाठी, हे खूप महत्वाचे आहे! पण वैयक्तिक देखील, अर्थातच, खूप. आणि मग तुम्ही आमच्याकडे, वोलोग्डा प्रदेशात या. जूनमध्ये आमच्या मठात आमच्याकडे संरक्षक मेजवानी आहे, या दिवशी प्राचीन, चमत्कारिक, प्रिलुत्स्कीच्या डेमेट्रियसचे चिन्ह संग्रहालयातून मंदिरात हस्तांतरित केले जाते. आणि मी इथेच राहीन - आणि दिवेवोमध्ये ...

अँथनी-डिम्स्की मठातील लीटर्जी ट्रिनिटी चर्चच्या समोरील गवतावर पार पाडली गेली. मंदिराच्या प्रवेशद्वारासमोर एक वेदी बांधली गेली होती - लांब खांबावर एक चांदणी, गायनगृह एका मोठ्या बर्चच्या खाली स्थित होते आणि गवताच्या गंजीजवळ कबुलीजबाब सुरू झाले. मी मठाभोवती फिरण्याचे ठरवले, जे नुकतेच पुनर्संचयित केले जाऊ लागले होते, एक तपकिरी घर पार केले, ज्याच्या पातळ पाईपमधून धूर येत होता. घरात एक लहान उंचीचा एक विचित्र माणूस राहत होता, रुंद-काठी असलेल्या टोपीमध्ये आणि दारात एक शेगडी कुत्रा होता, ज्याचा आनंद विचित्रपणे दक्षता आणि दृढनिश्चयाने जोडलेला होता.

लोखंडी मठाचे दरवाजे उघडे होते, परंतु हे पाहिले जाऊ शकते की ते रात्री बंद होते: एक साखळी आणि एक कुलूप त्यांच्यावर टांगलेले होते. खरे, ते गवताच्या मध्यभागी उभे होते, तेथे भिंती नाहीत, जर तुम्हाला हवे असेल तर आत या. कित्येक वर्षांपूर्वी, या गेट्सजवळ, आम्हाला एक खरा भटका भेटला, लांब केसांचा, त्याच्या पाठीमागे नॅपसॅक आणि उघड्या टाचांनी, ज्याने स्वतःची ओळख "भटकंती मायकल, देवाचा सेवक, नालायक" अशी केली. आता दुर्मिळ यात्रेकरू या गेट्समध्ये प्रवेश करतात: एक जाड पांढरी वेणी असलेली मुलगी, गुडघ्यापर्यंत हलक्या स्कर्टमध्ये आणि उच्च रबरी बूट; पाठीवर बॅग असलेली एक महिला सायकल खाली ओढते...

लिटर्जी दरम्यान, एक लहान वाकलेला म्हातारा कॅसॉकमध्ये पेक्टोरल क्रॉस आणि हातात काठी घेऊन माझ्या मागे गेला आणि रडत असलेल्या बर्चच्या खाली उभा राहिला. जणू कोणाच्याही लक्षात आले नाही - परंतु हे तिखविन मठाचे माजी रेक्टर हेगुमेन अलेक्झांडर (गोर्डीव) आहेत. त्याचा जन्म 1928 मध्ये तिखविन मठाच्या प्रदेशात असलेल्या प्रसूती रुग्णालयात झाला होता. एका बर्चवर थांबून, फादर अलेक्झांडर शांतपणे त्याच्या सोबत असलेल्या माणसाला म्हणाला: "एपिट्रियाचिल आणि सोपस्कार," आणि एकटा प्रार्थना करू लागला. पण जसजसे भजन संपले आणि सेंट अँथनी ऑफ डिमस्कीच्या जीवनाचे वाचन सुरू झाले, तेव्हा फादर अलेक्झांडर अनेक यात्रेकरूंनी घेरले होते. त्याने सर्वांना आशीर्वाद दिला, आणि मग तो निघून गेला आणि वेदीच्या दूर उभा राहिला, खुर्चीवर बसण्यास नकार दिला, फक्त एक कांडी आणण्यास सांगितले.

लीटर्जीनंतर, आम्ही मिरवणुकीत डायमस्कॉय तलावाकडे गेलो. त्यांनी एका छोट्या लाकडी चॅपलजवळ सेंट अँथनीला अकाथिस्ट वाचले आणि तलाव, स्थिर, शांत, त्याच्या पाण्याची आशीर्वाद मिळण्याची वाट पाहत होता. Dymskoye! एकदा स्वतःच मला असे का म्हणतात ते सांगितले. सकाळी सहा वाजता आम्ही त्यात पोहलो, आणि ते सर्व धुराच्या ढगांमध्ये गुंडाळले गेले होते - एक धुके ज्यामध्ये आम्ही तरंगत होतो आणि भटकत होतो आणि ढगांना आमच्या हातांनी ढकलत होतो. सर्व समान क्रॉस पाण्याच्या वर उगवतात - ते एका मोठ्या दगडावर स्थापित केले गेले होते, जवळजवळ पूर्णपणे पाण्याखाली लपलेले होते. या दगडावर, XII-XIII शतकांच्या वळणावर, डिम्स्कीच्या भिक्षू अँथनीने प्रार्थना केली.

अकाथिस्टच्या नंतर, एक पुजारी, अगदी वेस्टमेंटमध्ये, पाण्यात शिरला आणि क्रॉस तीन वेळा त्यात बुडवला. आणि मग काझान येथील पुजारी फादर दिमित्री पोनोमारेव्ह यांनी यात्रेकरूंना संबोधित केले:

प्रिय वडील, बंधू आणि भगिनींनो! सेंट अँथनीच्या प्रार्थनेद्वारे परमेश्वराने आज एक चमत्कार प्रकट केला. तुम्ही येथे जे पाहता ते चर्चचे जीवन आहे. चर्चचा इतिहास आपण केवळ पुस्तकांत वाचतोच असे नाही तर आज येथे उभे असलेले धर्मगुरू, भिक्षू आणि सामान्य लोकही चर्चचा इतिहास घडवत आहेत. आणि दहा वर्षांपूर्वी या पवित्र ठिकाणी फक्त पाच जण आले होते! या लोकांनी भिक्षू अँथनीला प्रार्थना केली आणि दगडाजवळ या पवित्र ठिकाणी एक स्मारक क्रॉस उभारला, जिथे भिक्षू हिवाळ्यात आणि उन्हाळ्यात पाण्यात गुडघे टेकून प्रार्थना करत असे. आणि पुढच्या वर्षी आठ जण या पवित्र ठिकाणी येतील असे कोणाला वाटले असेल? आणि एका वर्षात - वीस! आणि एक वर्षानंतर - पन्नास! आणि आता येथे इतके लोक आहेत की मी मोजू शकत नाही: तीन किंवा चारशे लोकांसारखे. आज तिखविन मठाचा एक भिक्षू माझ्याकडे आला आणि म्हणाला: "काय आनंद आहे, देवा! बरं, आज आमच्या गायनाने गायले आहे! पाद्री." आणि मग, दहा वर्षांपूर्वी, आमच्यामध्ये एकच पुजारी होता.

आणि मी तुम्हाला खात्री देतो की तुम्ही एकदा इथे आलात की 7 जुलैला तुम्ही कधीही जगाच्या दुसऱ्या भागात नसाल. कारण डिम्स्कीच्या सेंट अँथनीच्या प्रार्थनेद्वारे आपल्यावर बहाल केलेली देवाची कृपा मोठी आहे. आज या मठात आपण सेंट अँथनीच्या अवशेषांची पूजा करू शकत नाही, कारण तो आता तिखविन डॉर्मिशन मठ सोडू शकत नाही. कारण, तीर्थयात्रा करत असताना, पौराणिक कथेनुसार, त्याने देवाच्या आईचे टिखविन आयकॉन पाहिले आणि त्याचे चुंबन घेतले - त्यानंतर ती कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये होती. असे दिसून आले की तो आपल्या देशात देवाच्या आईच्या टिखविन आयकॉनच्या देखाव्याचा अग्रदूत बनला. आजकाल, डिम्स्कीच्या सेंट अँथनीची पूजा अधिकाधिक होत आहे. हे एक अद्भुत संत आहे! दहा वर्षांपूर्वी येथे स्मारक क्रॉस आणणारे जवळजवळ प्रत्येकजण एकतर याजक किंवा भिक्षू बनले. आदरणीय खूप जोरदार आशीर्वाद देतात. सेंट अँथनी ऑफ डिम्स्कीच्या प्रार्थनेद्वारे, चमत्कारी कार्यकर्ता, आपला प्रभु येशू ख्रिस्त तुम्हाला त्याच्या कृपेने आणि परोपकाराने भरपूर आशीर्वाद देवो!

यात्रेकरू पवित्र पाण्यात आंघोळ करत असताना, मी फादर दिमित्री यांना सरोवरावर पूजा क्रॉस कसा स्थापित केला याबद्दल अधिक तपशीलवार सांगण्यास सांगितले.

मला माहित नाही की रशियामध्ये असा असामान्य क्रॉस आहे की नाही - पाण्यावर! - वडील म्हणाले. - बरं, ही देवाची इच्छा आहे, परमेश्वराने ती हृदयावर ठेवली आहे - आणि तेच आहे. 7 जुलै 1994 रोजी जेव्हा आम्ही एका ट्रकमधून येथे पोहोचलो तेव्हा त्यातून एक क्रॉस अनलोड केला - प्रथमच मेघगर्जना झाली. फादर गेनाडी बेलोवोलोव्ह, अशा संशयी व्यक्ती म्हणतात: "हे एक विमान आहे, एक विमान आहे." पण आकाशात कोणतीही विमाने नव्हती - आम्ही पाहिले. आणि जेव्हा त्यांनी वधस्तंभ वाहून नेला तेव्हा दुसऱ्यांदा गडगडाट झाला!

जेव्हा आम्ही क्रॉस घेऊन जात होतो, तेव्हा वाटेत आम्हाला एक धातूची फनेल सापडली, ज्यामध्ये आम्ही क्रॉस ठेवला. त्यांनी त्यांच्यासोबत सिमेंटची एक पिशवी घेतली, परंतु त्यांना क्रॉस ठेवण्यासाठी एक प्रकारचा मोठा भार आवश्यक होता. आम्ही पाहतो: जुन्या वायुवीजन गोष्टींचा डंप आणि त्यापैकी हे फनेल आहे. मग सिमेंटची पैदास केली गेली, नंतर सिमेंट कठोर करण्यासाठी आग जाळली गेली. आम्ही हे सर्व पाण्याच्या बाईकवर लोड केले - तेथे एक मनोरंजन केंद्र होते - आणि खूप उशीर झाला होता, ठीक 23 तास आणि 53 मिनिटांनी, क्रॉस स्वतः तलावात घसरला. आणि मग तिसऱ्यांदा गडगडाट झाला! आणि क्रॉस अगदी स्पष्टपणे उभा राहिला, जसा तो ऑर्थोडॉक्स क्रॉससाठी असावा. जर ते असमानपणे उभे राहिले तर ते दुरुस्त करणे अशक्य आहे, कारण त्याचा पाया खूप जड आहे. तो खरोखर देवाचा चमत्कार होता.

सर्वसाधारणपणे, आमच्या काळातील अँथनी डिम्स्कीच्या पूजेची सुरुवात "क्रिएट अ चर्च" या चित्रपटाने झाली, जो रशियाच्या मठांना समर्पित आहे, नॉर्दर्न थेबाईड. 1993 मध्ये, नोव्हेंबरमध्ये, माझे वडील गेन्नाडी आणि मी एका फिल्म क्रूसह येथे आलो. आणि इथे आल्यावर आम्हाला बेल वाजल्याचा आवाज आला. आम्ही तळ्यावर गेलो - तेथे घंटा नव्हती, मठ नव्हता, परिसरात एकही चर्च नाही.

आम्हाला येथे उपकारांची गरज आहे, श्रीमंत लोक! आणि भिक्षू अँथनी त्यांच्या सर्व पापांचा पश्चात्ताप करेल. ज्यांनी वधस्तंभ वाहून नेला ते सर्व पाचही याजक किंवा भिक्षू बनले. आणि त्यापूर्वी - कोणीही जात नव्हते! एक आश्चर्यकारक गोष्ट.

मग दोन आजी फादर दिमित्री, पांढरा आणि निळा रुमाल घेऊन माझ्याकडे आल्या:

आम्ही नोव्हगोरोडहून येत आहोत, नोव्हगोरोडहून पायी...

नोव्हगोरोडहून पायी! - वडील दिमित्री पुनरावृत्ती करतात, आजींना आशीर्वाद देतात. - काय चालले आहे ते पहा. तुम्हाला माहिती आहे, मी थोडा धूर्त होतो: पहिल्या वर्षी पाच सामान्य लोक नव्हते, परंतु आणखी एक होते. कारण जेव्हा आम्ही या ठिकाणी आलो तेव्हा आम्हाला अचानक दिसले: काका उभे आहेत, दाढी असलेले, राखाडी केस असलेले, प्रार्थना करीत आहेत, त्यांच्यासमोर झाडावर चिन्ह लटकले आहे. आम्हाला पाहून तो इतका आनंदित झाला, तो आश्चर्यचकित झाला! तो राहिला, राहिला - आणि अदृश्य झाला, परमेश्वराच्या देवदूतासारखा. मी या माणसाला नंतर अनेक वेळा पाहिले, तो तिखविनचा आहे. त्यामुळे संताची अव्यक्त पूजा नेहमीच होती, कधीही थांबली नाही.

काझानला, ख्रिस्ताच्या जन्माच्या चर्चमध्ये या! आमच्याकडे प्रत्येक चौकात मिनार आहेत आणि आम्ही मुस्लिमांना तुकड्यांमध्ये बाप्तिस्मा देतो. तसे, दहा वर्षांपूर्वी येथे नियुक्त झालेल्या पाच सामान्य माणसांपैकी मी शेवटचा होतो. तो शेवटचा गडी बाद होण्याचा क्रम होता.

फादर दिमित्रीला निरोप दिल्यानंतर, मी चेरेपोव्हेट्समधील आंद्रेईला पुन्हा भेटलो.

बरं, तू पोहलास का?

मला कसे पोहायचे ते अजिबात माहित नाही,” तो डोळे विस्फारत म्हणतो. - पण तो पोहला! अँथनी नावाचा एक माणूस माझा हात धरून होता. मी दोनदा डुबकी घेतली आणि मग मी ओरडलो: "अरे, मी करू शकत नाही! मी बुडतो!" पण तिसऱ्यांदा त्याने मला बुडवले. काय चमत्कार!

मी अनोळखी व्यक्ती, एक नन आणि एक सामान्य स्त्री यांना पकडत बसच्या मार्गावर जातो.

आम्ही आमच्यासोबत एक क्रॅकर घेतला, थोडे पाणी, आम्हाला इतर कशाचीही गरज नाही. आणि काय एक दिवस! कसे जगायचे! एक म्हणतो.

होय, परंतु आपण जे काही करतो ते किती अनावश्यक, अनावश्यक, वाईट आहे ...

अँटोनीव्ह-डिमस्की मठ. घराचे बर्ड आय व्ह्यू

गेल्या वर्षी जुलैमध्ये, मॉस्को प्रदेशातील विश्वासूंच्या एका लहान गटाने नोव्हगोरोड भूमीच्या प्राचीन मंदिरांना तीर्थयात्रा केली. आम्ही तिखविन असम्पशन मठ, पवित्र ट्रिनिटी झेलेनेत्स्की मठ आणि रशियातील सर्वात जुने सेंट जॉर्ज चर्चसह स्टाराया लाडोगाला भेट दिली. डिम्स्कीच्या सेंट अँथनीच्या स्मृती उत्सवाच्या दिवसाच्या वर्णनासह आम्ही तीर्थयात्रेबद्दल आमची कथा सुरू करू.

आम्ही संतांच्या स्मृतीदिनाच्या पूर्वसंध्येला रात्री तिखविन येथे पोहोचलो आणि आमच्या अविस्मरणीय पॅरिशयनर मारिया सर्गेव्हना ट्रोफिमोवाची बहीण अँटोनिना सर्गेव्हना ऑर्लोवा यांच्या घरी रात्री थांबलो. तिखविन ही तिची जन्मभूमी आहे, तिने रेव्हरंडच्या कृत्यांच्या ठिकाणी डायमस्कोये तलावावर बालपणात कसे होते हे तिने एकापेक्षा जास्त वेळा सांगितले. तिखविन ते डायमस्कोये तलाव - 20 किलोमीटर.

7 जुलैच्या पहाटे, आम्ही तिखविन मठाकडे निघालो, जिथे आम्हाला माहिती मिळाली की पहाटे पाच वाजता शहराच्या मुख्य ट्रान्सफिगरेशन कॅथेड्रलपासून अँटोनीव्ह-डिम्स्की मठापर्यंत मिरवणूक सुरू झाली, ज्याच्या आगमनाने सकाळी साडेदहा वाजता नियोजित उत्सव सेवा सुरू होईल.

आम्ही अगदी वेळेत पोहोचलो, कारण अक्षरशः काही मिनिटांनंतर यात्रेकरूंसह बस मठातून डायमस्कोये तलावाकडे निघाली. आम्ही निघालो आणि बसच्या मागे लागलो. लवकरच तलाव आणि मठ इमारती दिसू लागल्या. 7 जुलैच्या संस्मरणीय दिवशी आम्ही ज्या मंदिरात पोहोचलो ते वाचकांना सांगण्याची किंवा आठवण करून देण्याची वेळ आली आहे.

डिमस्कोये तलाव आणि त्याच्या किनाऱ्यावर स्थित अँटोनीव्ह-डिम्स्की मठ हे पवित्र रशियाच्या महान तपस्वी - सेंट अँथनीच्या शोषणाचे ठिकाण आहेत. त्याचा जन्म वेलिकी नोव्हगोरोड येथे धार्मिक पालकांपासून झाला होता. अगदी लहान वयातच, त्याने आपल्या पालकांचे घर सोडले आणि नोव्हगोरोडजवळील खुटिन येथे असलेल्या तारणहाराच्या मठात दाखल झाले. मठाचे संस्थापक आणि मठाधिपती भिक्षु वरलाम खुटिन्स्की होते. तो खरोखरच प्रचंड उंचीचा पवित्र रशियन नायक होता. त्याने गोणपाट आणि जड साखळ्या घातल्या होत्या, जिवंत असताना त्याने महान चमत्कार केले. वेलिकी नोव्हगोरोडमधील दुष्काळात त्याने एका मृत तरुणाचे पुनरुत्थान कसे केले हे त्याच्या जीवनातून ज्ञात आहे. अँथनी यांना खुटिन मठाचा मठाधिपती म्हणून नियुक्त करण्यात आले. बंधूंसाठी, तो दुसरा वरलाम बनला, मठाचे आध्यात्मिक जीवन जगले, भिक्षूंची संख्या वाढवली, सर्वात पवित्र थियोटोकोसच्या घोषणेच्या सन्मानार्थ दगडी चर्चचे बांधकाम पूर्ण केले. खुटीन मठाला अनेक यात्रेकरू आणि प्रतिष्ठित पाहुण्यांनी भेट दिली, मठाधिपती नोव्हगोरोडच्या संपूर्ण भूमीत आदरणीय आणि गौरवले गेले.

ऐहिक वैभवाने अँथनीला ओझे पडले आणि अश्रूंनी त्याने परमेश्वराला आणि त्याच्या सर्वात शुद्ध आईला त्याच्या वृद्धापकाळातील विश्रांतीची जागा सूचित करण्यास सांगितले. त्याच्या तारणाच्या मार्गाबद्दल प्रकटीकरण मिळाल्यानंतर, अँटोनी गुप्तपणे मठ सोडला आणि संन्यासी जीवनासाठी जागेच्या शोधात रशियन उत्तरेच्या जंगलात गेला. हेगुमेन म्हणून रेक्टर निघून गेल्यानंतर, बंधूंनी वेन नावाचा दुसरा शिष्य निवडला. वरलाम - रेव्ह. रॉबेचा झेनोफोन. एकदा रेव्ह. अँथनी नोव्हगोरोड भूमीच्या दूरच्या सीमेवर असलेल्या दाट टिखविन जंगलांमध्ये असलेल्या डायमस्कोय तलावाच्या किनाऱ्यावर आला. सेंट अँथनीच्या जीवनानुसार, तो हा प्रदेश त्याच्या तारणाचे ठिकाण म्हणून ओळखत होता आणि "त्यावर मनापासून प्रेम करतो." अँथनीने स्तोत्रकर्त्याच्या शब्दांसह एक लहान सेल कापला: "माझी विश्रांती पाहा, येथे मी कायमचे राहीन." तलावाजवळील एका टेकडीवर, संन्यासीने "हिवाळ्यात राहण्यासाठी" गुहा खोदली आणि येथे संपूर्ण एकांतात राहू लागला. त्याने आपले दिवस श्रमात घालवले आणि रात्री त्याने प्रार्थना केली. साधूने एक विशेष पराक्रम केला: त्याने डोक्यावर एक जड बनावट लोखंडी टोपी घातली होती, रुंद काठोकाठ, मुकुटावर खिळे ठोकले होते. डोक्यात खोदलेल्या खिळ्यांचे डोके, कवटीच्या कठीण हाडांवर स्थिरावले आणि टोपीच्या जडपणामुळे वेदना वाढल्या. साधूच्या लोखंडी "टोपी" ने त्याला सतत काट्यांचा मुकुटच्या यातनाची आठवण करून दिली, जी लोकांच्या तारणासाठी ख्रिस्ताने स्वीकारली. अँटनी यांनी आयुष्याच्या शेवटच्या दिवसापर्यंत ही टोपी घातली होती.

डायमस्कॉय तलावाच्या मध्यभागी, सेंट. अँटोनीला एक मोठा दगड सापडला, ज्याचा वरचा भाग पाण्याबाहेर डोकावताना दिसत नव्हता. तलावातील पाण्याच्या पातळीनुसार, दगड एकतर पाण्याखाली गेला किंवा पुन्हा पृष्ठभागावर दिसू लागला. अँथनी बोटीतून दगडाकडे गेला आणि या दगडावर उभे राहून तास आणि रात्री एकटा प्रार्थना केली. डिम्स्की स्टाइलने अनेक वर्षांपासून सेंट पीटर्सबर्गच्या दगडावर उभे राहण्याच्या पराक्रमाची अपेक्षा केली होती. सरोवचा सेराफिम आणि व्हिरिट्स्कीचा सेराफिम. पण तो रशियन चर्चचा एकमेव संत बनला ज्याने पाण्यावर खांब असण्याचा पराक्रम केला. हिवाळ्यात, बर्फ वितळला आणि वडिलांच्या प्रार्थनेने पाणी उबदार झाले, जेणेकरून त्याने वर्षभर आपला पराक्रम सोडला नाही. त्याच्या प्रार्थना आणि अनेक वर्षे उभे राहून, सेंट. अँथनीने डिमस्कोये तलावाला पवित्र केले, ज्याला पवित्र म्हटले जाऊ लागले. एक आख्यायिका जतन केली गेली आहे की भिक्षूने यात्रेकरूंना पवित्र तलावाच्या पाण्यात स्नान केल्याशिवाय त्याने स्थापन केलेल्या मठात प्रवेश न करण्याची आज्ञा दिली होती. त्यानंतर, आदरणीय प्रार्थना करून अँथनी दगडाभोवती पोहण्याची प्रथा निर्माण झाली. हे देखील उल्लेखनीय आहे की बहुतेक मरणोत्तर चमत्कार, सेंटच्या प्रार्थनेद्वारे. मठातील हस्तलिखितांमध्ये नोंदवलेले अँथनी, डायमस्कोये तलावामध्ये विसर्जन किंवा स्नानाद्वारे केले गेले.

हळूहळू, लोकांना धन्य संन्यासीच्या कारनाम्यांबद्दल कळले. लवकरच, डायमस्कॉय तलावाच्या किनाऱ्यावर, प्रथम पेशी दिसू लागल्या ज्यांनी महान वडिलांच्या आध्यात्मिक मार्गदर्शनाखाली श्रम करण्याची इच्छा व्यक्त केली. नोव्हगोरोडच्या आर्चबिशपच्या आशीर्वादाने पुरेसे बांधव एकत्र आले तेव्हा, सेंट पीटर्सबर्गच्या सन्मानार्थ मठाची स्थापना केली गेली आणि एक चर्च पवित्र करण्यात आले. अँथनी द ग्रेट. नंतर, देवाच्या आईच्या संरक्षणाच्या सन्मानार्थ आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या नावाने त्यामध्ये चॅपल बांधले गेले. निकोलस द वंडरवर्कर. मग त्यांनी सेंटच्या जन्माच्या नावाने मठात एक उबदार चर्च ठेवले. प्रेषित अग्रदूत आणि बंधुभगिनी रिफेक्टरीसह लॉर्ड जॉनचा बाप्टिस्ट. हे महत्त्वपूर्ण आहे की या चर्चची संरक्षक मेजवानी - 24 जून / 7 जुलै - सेंट पीटर्सबर्गच्या स्मृतीसह एकत्र केली गेली होती. अँथनी, ज्याचा त्या दिवशी मृत्यू झाला. रेव्हचे प्रशंसक. अँथनी सेंट होते. योग्य-विश्वासी प्रिन्स अलेक्झांडर नेव्हस्की, ज्याने मठाच्या स्थापनेसाठी सनद दिली. डिम्स्की मठात, एक आख्यायिका जतन केली गेली आहे की सेंट. अलेक्झांडर नेव्हस्कीने मठाला भेट दिली आणि पवित्र तलावात डुबकी मारली, त्यानंतर तो संधिवात बरा झाला. अनेक शतकांपासून डिम्स्की मठाने पवित्र राजकुमारला त्याचा स्वर्गीय संरक्षक म्हणून आदर दिला. मठाच्या प्रतिमांवर, सहसा मठाच्या वर, वेनसह. अँथनी द ग्रेट, अँथनी डिम्स्की आणि सेंट. जॉन द बॅप्टिस्टने अपरिहार्यपणे सेंटचे चित्रण केले. अलेक्झांडर नेव्हस्की.

सेंट चे एक अपरिवर्तनीय आणि सर्वात खोल आध्यात्मिक कनेक्शन आहे. अँथनी डिम्स्की आणि देवाच्या आईचे टिखविन आयकॉन. येथे चमत्कारिक प्रतिमा दिसण्यापूर्वी दीड शतक आधी भिक्षूने तिखविन जंगलात प्रार्थना केली. आपल्या प्रार्थना आणि कृतींनी, त्याने हे ठिकाण तयार केले, या एकेकाळी बहिरा आणि निर्जन भूमीला देवाच्या आईचा आशीर्वाद म्हणून संबोधले. तिखविन चिन्ह 1383 मध्ये दिसले, सेंट पीटर्सबर्गच्या शोषणाच्या ठिकाणापासून 15 verss. अँथनी. आणि अध्यात्मिक परंपरा आदरणीय यांना या कार्यक्रमाचा अग्रदूत म्हणते असे काही नाही. सेंटचे बरेच चमत्कार आणि घटना. अँथनी देवाच्या आईसह एकत्र सादर केले गेले. कदाचित त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध म्हणजे आजारी शिमोनचे बरे करणे, ज्यांना सेंट. देवाच्या आईच्या टिखविन आयकॉनसह अँथनी. रेव्ह. अँथनी तिखविन मठातून स्वर्गाच्या राणीकडून एक कप पाणी घेऊन चालला आणि ते शिंपडून आजारी लोकांना बरे केले. सर्वात प्राचीन काळातील रशियन यात्रेकरूंनी सेंट पीटर्सबर्गचे स्वर्गीय कनेक्शन समजले. अँथनी आणि टिखविन आयकॉनचे स्वरूप. एक धार्मिक प्रथा उद्भवली: तिखविन मठाच्या तीर्थयात्रेच्या मार्गावर, प्रथम डिम्स्की मठात जा. अशी एक म्हण देखील होती: "जो कोणी अँथनीकडे गेला नाही, देवाची तिखविन आई स्वीकारणार नाही." संताच्या अवशेषांवर टिखविनचे ​​चिन्ह सतत होते हा योगायोग नाही. आणखी एक आध्यात्मिक चिन्ह म्हणजे सेंट पीटर्सबर्गच्या स्मरण दिनाचा उत्सव. अँथनी (जून 24 / जुलै 7) देवाच्या आईच्या टिखविन आयकॉनच्या देखाव्याच्या मेजवानीच्या पूर्वसंध्येला (26 जून / 9 जून).

1409 मध्ये, नोव्हगोरोड भूमीवर खान एडीजीच्या आक्रमणादरम्यान, मठातील भिक्षूंनी सेंट पीटर्सबर्गचे अवशेष लपवले. मंदिराच्या सावलीत अँथनी. चर्चची भांडी, घंटा, साखळी आणि आदरणीय टोपी डायमस्कोये तलावाच्या तळाशी खाली आणली गेली. टाटरांनी लुटले आणि मठ जमिनीवर जाळला. तथापि, पवित्र तलावाच्या पाण्यातून ती मंदिरे वाचवली गेली आणि नेली गेली. रेव्हचे अवशेष. तेव्हापासून, अँटोनियाला लपेटून ठेवण्यात आले होते आणि तलावाच्या पाण्यात सापडलेली लोखंडी टोपी अवशेषांच्या दफनभूमीवर स्थापित केलेल्या रिलिक्वेरीवर ठेवण्यात आली होती.

संकटांच्या काळात (1611), स्वीडिश लोकांनी मठातील मंदिरे आणि पेशी नष्ट आणि जाळल्या. परंतु लवकरच, कुलपिता फिलारेटच्या आशीर्वादाने, रोमानोव्ह घराण्याचे पहिले झार मिखाईल फेओदोरोविच यांनी डिम्स्की मठाच्या जीर्णोद्धाराचे आदेश दिले. त्याच वेळी, नन क्वीन डारिया अलेक्सेव्हना (झार इव्हान द टेरिबलची चौथी पत्नी), ज्याने टिखविनच्या वेडेन्स्की मठात काम केले, मठाच्या जीर्णोद्धारासाठी 5 रूबल (त्या वेळी, एक महत्त्वपूर्ण रक्कम) दान केले. सार्वभौम अलेक्सी मिखाइलोविचच्या कारकिर्दीत, पहिले दगडी चर्च उभारले गेले - सेंट पीटर्सबर्गच्या नावाने. मदर ऑफ गॉड आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या काझान आयकॉनच्या सन्मानार्थ चॅपलसह अँथनी द ग्रेट. निकोलस द वंडरवर्कर. त्याचा अभिषेक मठाच्या संरक्षक मेजवानीवर झाला - 17/30 जानेवारी, 1656.

1764 मध्ये, महारानी कॅथरीन II च्या मठातील राज्यांवर हुकूम आल्यानंतर, मठ बंद करण्यात आला. कॅथेड्रल चर्च 30 वर्षांपासून पॅरिश चर्च होती. 1 सप्टेंबर, 1794 रोजी, सेंट पीटर्सबर्ग आणि नोव्हगोरोडचे मेट्रोपॉलिटन गॅब्रिएल, स्वत: एक प्रसिद्ध तपस्वी आणि वडीलधाऱ्यांचे रोपण करणारे, त्यांनी स्वतःच्या हाताने तयार केलेल्या सेनोबिटिक चार्टरसह डिम्स्की मठाचे नूतनीकरण केले. संताने पवित्र ट्रिनिटी अँथनी-डिम्स्की म्हणून मठ पुनरुज्जीवित करण्यासाठी आशीर्वाद दिला. मठाच्या बंधुत्वामध्ये 30 लोक होते आणि ते ऑक्टोबर 1917 पर्यंत अपरिवर्तित राहिले.

हेगुमेन टिखॉन यांना मठाचे पहिले रेक्टर म्हणून नियुक्त केले गेले. 19वे शतक हे मठाचा मुख्य दिवस होता. नवीन दगडी मंदिरे, चॅपल, कोपऱ्यांवर चार बुरुज असलेले कुंपण आणि पवित्र दरवाजे बांधले गेले. 1860 च्या दशकात, "डिम्स्की मठाचे ऐतिहासिक आणि सांख्यिकीय वर्णन" प्रकाशित झाले, जे सेंट अँथनीच्या तपस्वी जीवनाची रूपरेषा देते, जे मठाबद्दल माहितीचे मुख्य स्त्रोत बनले. सेंट चे अवशेष. अँथनी, जो कझान मदर ऑफ गॉड आणि सेंट पीटर्सबर्गच्या गराड्यांमधील मध्यवर्ती व्हॉल्टच्या खाली लोअर चर्चमधील मठ कॅथेड्रलच्या तिजोरीखाली होता. अँथनी द ग्रेट. थडग्याजवळ, एका खास लेक्चरवर, मठाच्या संस्थापकाची लोखंडी टोपी ठेवा. यात्रेकरूंनी ते त्यांच्या डोक्यावर ठेवले, कृपेने भरलेले सांत्वन आणि डिम्स्की चमत्कार कर्मचार्‍याच्या प्रार्थनेद्वारे उपचार प्राप्त केले. आदरणीयांच्या स्मरणाच्या दिवशी - 24 जून / 7 जुलै, मठापासून डायमस्कोये तलावापर्यंत धार्मिक मिरवणूक काढण्यात आली, जिथे पाण्याचे आशीर्वाद आणि सामान्य स्नान झाले. पॉलिश केलेल्या कोबलेस्टोनने तयार केलेला हा मार्ग आजपर्यंत टिकून आहे.

मठाच्या पूर्व-क्रांतिकारक इतिहासातील शेवटचा दस्तऐवज 1918 मध्ये नोव्हगोरोड कॉन्सिस्टोरीला सादर केलेला "मठांच्या संख्येचे विधान ..." होता. त्यानुसार, मठात 27 लोक राहत होते, त्यापैकी 11 भिक्षु होते, ज्यात रेक्टर हेगुमेन फियोकिस्ट, बाकीचे नवशिक्या आणि मजूर होते. सोव्हिएत सरकारने 1919 मध्ये मठ बंद केले आणि गावाचे नाव बदलून "रेड आर्मर्ड कार" ठेवले. ट्रिनिटी कॅथेड्रलचा उल्लेख 1931 च्या सुरुवातीला पॅरिश चर्च म्हणून कार्यरत होता. तिखविन येथून यात्रेकरू येथे आले, जिथे सर्व चर्च आधीच बंद होत्या. त्याच वेळी, मठ स्मशानभूमी नष्ट झाली आणि मठाच्या बहुतेक इमारती विटांमध्ये मोडून टाकल्या. 20 व्या शतकाच्या अखेरीस, मोठ्या भरभराटीच्या मठाच्या जागेवर एकही मंदिर राहिले नाही, कुंपण नाहीसे झाले, मठाच्या बहुतेक इमारती जमिनीवर नष्ट झाल्या. मठाच्या राखेवर फक्त बेल टॉवरचा सांगाडा एकटा उभा होता.

1994 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्गचे प्रशंसक सेंट. अँथनीने उध्वस्त झालेल्या मठात एक आयकॉन असलेला क्रॉस आणला आणि तो तलावाच्या तळाशी ज्या दगडावर संताने प्रार्थना केली त्याजवळ ठेवला. बर्‍याच दशकांनंतर प्रथमच, सेंट पीटर्सबर्ग येथे अकाथिस्टसह प्रार्थना सेवा. अँथनी, जो त्या दिवसापासून वार्षिक कार्यक्रम बनला आहे. पुढील वर्षांमध्ये, संतांच्या स्मृतीच्या दिवशी अधिकाधिक यात्रेकरू जमले. आणि 1997 मध्ये, मठाच्या संरक्षक मेजवानीच्या पूर्वसंध्येला - सेंट पीटर्सबर्गचा दिवस. अँथनी द ग्रेट (जानेवारी 17/30) - पूर्वीच्या डिम्स्की मठाच्या उर्वरित इमारती ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये हस्तांतरित करण्याच्या निर्णयावर स्वाक्षरी करण्यात आली. आणि संताच्या स्मृतीच्या दिवशी, चर्चमध्ये परतलेल्या मठात पहिली दैवी सेवा आयोजित केली गेली - सेंट पीटर्सबर्ग येथे अकाथिस्टसह प्रार्थना सेवा. अँथनी. डिमस्काया मठाने पेटलेली पहिली मेणबत्ती जेरुसलेमची एक मेणबत्ती होती जी धन्य अग्नीने जळली होती. डिम्स्की मठ स्केट म्हणून तिखविन मठात हस्तांतरित करण्यात आला. टिखविन मठात प्रचंड अडचणी असूनही, बांधवांनी अँथनी मठाचा जीर्णोद्धार करण्याचा प्रयत्न केला. 80 वर्षातील पहिली दैवी पूजाविधी केवळ उरलेल्या अवशेष इमारतीत सेवा देण्यात आली.

2001 मध्ये, बंधूंच्या प्रयत्नातून, सेंट पीटर्सबर्गच्या नावाने एक नवीन रिफेक्टरी चर्च बांधले गेले. वरलाम खुटिन्स्की - सेंटचे शिक्षक. अँथनी. त्याच वेळी, एक चमत्कारिक घटना घडली, ज्याने भिक्षुवर प्रेम करणार्‍या सर्वांचे हृदय मोठ्या आनंदाने भरले.

वसंत ऋतूमध्ये, बांधवांनी मठाचे ट्रिनिटी-काझान कॅथेड्रल पुनर्संचयित करण्यास सुरवात केली, जे रेव्हरंडच्या अवशेषांवर उभे होते. जुन्या पायाचा शोध सुरू झाला आणि त्याच वेळी उत्खननात सेंट पीटर्सबर्गचे अवशेष सापडण्याची आशा होती. अँथनी. 17 मे 2001 रोजी, तिखविन मठाच्या मठाधिपती, इव्हफिमीने सेंट पीटर्सबर्गचे दफन ठिकाण शोधण्यासाठी पुरातत्व उत्खननासाठी अर्ज केला. अँथनी डिम्स्की.

पीआरपी डे सेलिब्रेशन. अँटोनी डिमस्की घरात. सेंट अँथनीच्या धर्मांसोबत कर्करोग. 7 जुलै 2011

कामाच्या दरम्यान, बांधवांनी प्रार्थना केली आणि दररोज आदरणीय अकाथिस्ट वाचले. 20 दिवसांनंतर, मठाच्या संस्थापकाचे अवशेष सापडले. त्यानंतरच्या परीक्षांनी त्यांच्या सत्यतेची पूर्णपणे पुष्टी केली. अनेक शतकांमध्ये प्रथमच, ऑर्थोडॉक्स लोक संताच्या पवित्र अवशेषांची पूजा करू शकले.

अवशेषांची पहिली सेवा ही बरे होण्याच्या चमत्काराने चिन्हांकित केली गेली. डोळ्यांचा आजार असलेल्या एका माणसाने, ज्याने जाड लेन्सचा चष्मा घातला होता, त्याने अवशेषांसमोर प्रार्थना केल्यानंतर, त्यांची पूजा केली आणि लगेचच चष्म्याशिवाय सर्व काही पाहू लागला. चमत्कारिक उपचाराचा पुरावा म्हणून त्याने मठात अनावश्यक बनलेला चष्मा सोडला. यानंतर नवीन चमत्कार घडले, जे आधीच तिखविन मठात ठेवलेल्या इतिहासात नोंदवले गेले आहेत. त्यापैकी काही येथे आहे.

अँटोनीव्ह-डिमस्की मठ. पीआरपीच्या अधिकारांसह राका. अँटोनी डिमस्की

जानेवारी 2001 मध्ये, सेंट पीटर्सबर्ग येथील एका यात्रेकरूने, ज्याला दोन्ही हातांमध्ये तीव्र सांधेदुखीने ग्रासले होते आणि आधीच वेदना कमी होण्याची आशा गमावली होती, कारण औषधे मदत करत नाहीत, तिने पवित्र तलावाच्या छिद्रात आपले हात बुडवले. घरी आल्यावर, वेदना आणि जळजळ पूर्णपणे नाहीशी झाली, कारण यात्रेकरूने दुसऱ्या दिवशी सेंट पीटर्सबर्गमधील टिखविन मठाच्या अंगणात सांगितले.
आदरणीय देवाला प्रार्थना केल्यावर आणि डायमस्कोये तलावाच्या पाण्याने सूजलेल्या भागाला घासल्यानंतर एका 50 वर्षीय महिलेला पाठदुखी बरी झाली.

जानेवारी 2002 मध्ये, तीर्थयात्रेदरम्यान, एका महिलेला तिच्या खालच्या बाजूच्या संधिवात बरी झाली. मोठ्या कष्टाने, वेदनांवर मात करून, सेंटच्या प्रार्थनेनंतर यात्रेकरू. अँथनीने तिच्या दुखत असलेल्या पायांवर थंड पाणी (!) ओतले - आणि तिच्या आजारातून बरी झाली, सर्व यात्रेकरूंसमोर बर्फाच्या छिद्रातून बसपर्यंत धावत होती.

सेंट च्या अवशेषांच्या शोधानंतर. अँथनी आणि त्यांना तिखविन मठाच्या असम्प्शन कॅथेड्रलमध्ये स्थानांतरित करताना, नऊ वर्षांच्या मुलाला जॉर्जला मध्यकर्णदाह झाल्यामुळे मधल्या कानाच्या जळजळ आणि सूज पासून बरे करण्याचा चमत्कार घडला. प्रार्थनेनंतर, पवित्र अवशेषांची पूजा केल्यावर, मुलाला त्वरित आराम वाटला, आणि नंतर कानात वेदना नसणे, आणि दुसऱ्या दिवशी डॉक्टरांनी रोगाच्या पूर्ण अनुपस्थितीची पुष्टी केली, जरी मुलाने कोणतेही औषध घेतले नाही.

आणि मार्च 2002 मध्ये, मुलगा जॉर्ज एन्युरेसिसने बरा झाला.

पीआरपीच्या अधिकारांसह राका. अँटोनी डिमस्की

आपल्या तीर्थक्षेत्राची कथा पुढे चालू ठेवूया. आलेले बांधव सेंट पीटर्सबर्गच्या नव्याने बांधलेल्या रिफेक्ट्री चर्चमध्ये दैवी लीटर्जी साजरे करण्याची तयारी करत असताना. वरलाम खुटिन्स्की, सेंटचे अवशेष. अँथनी, टिखविन असम्पशन कॅथेड्रलमधून आणले. येणारे यात्रेकरू त्यांचा आदरपूर्वक आदर करतात आणि त्याच वेळी, मंदिराशेजारी, कबुलीजबाबचा संस्कार केला जातो. यावेळी दिसून येते

चिन्ह, क्रॉस आणि बॅनरसह तिखविन येथून मिरवणूक. जवळ आलेल्यांचे चेहरे आनंदाने चमकले. 20 किलोमीटर मागे राहिले आहेत आणि मिरवणुकीचे सहभागी अवशेषांची पूजा करतात आणि कबुलीजबाब देण्यासाठी रांगेत उभे असतात. म्हटल्याप्रमाणे, दैवी लीटर्जी 9:30 वाजता सुरू होते. बहुतेक यात्रेकरू - आणि त्यांच्यापैकी बरेच होते - सहभागी होतात. थँक्सगिव्हिंग प्रार्थना वाचल्यानंतर, भिक्षु अँथनीला प्रार्थना सेवा दिली जाते, त्यानंतर मिरवणूक तयार केली जाते आणि जे लोक भिक्षुला ट्रोपेरियनचे गाणे आणि डायमस्कोये तलावाच्या जुन्या रस्त्याच्या कडेने प्रार्थना सेवेच्या मंत्राने एकत्र जमले होते, जेथे आशीर्वादित स्नानाचा विधी केला जातो.

मिरवणुकीदरम्यान, पाऊस सुरू होतो, म्हणून तलावाच्या पाण्यात डुबकी मारण्यापूर्वीच स्नान सुरू होते. आणि काय छान आहे की प्रथम लोक त्यांच्या छत्र्या उघडतात आणि नंतर त्या काढल्या जातात. हा पाऊस आकस्मिक नाही, असे अनेकांना वाटते, आशीर्वाद स्नानाचे आशीर्वाद भगवान स्वतः देतात. जमिनीवर पाणी - सगळीकडे डबके; तलावाच्या मार्गाभोवती असलेल्या झुडुपे आणि झाडांमधून पाणी खाली वाहते; वरून पाणी ओतते; आणि पाण्याचा पृष्ठभाग आपल्यासमोर उघडतो, ज्यावर सेंट अँथनीने तीस वर्षांहून अधिक काळ प्रार्थना केल्याच्या दगडाशेजारी एक क्रॉस दिसू शकतो. मिरवणूक उभारलेल्या चॅपलजवळ येते

पवित्र तलावाच्या किनाऱ्यावर. हे उल्लेखनीय आहे की चॅपलचे छप्पर रेव्हरंडने घातलेल्या लोखंडी टोपीच्या आकाराची पुनरावृत्ती करते. चॅपलमध्ये आदरणीयांच्या अवशेषांसह एक मंदिर आहे. पहिले उद्गार दिले जातात आणि सेंट अँथनीला अकाथिस्टसह प्रार्थना सेवेचे गायन सुरू होते. पुष्कळांच्या हातात अकाथिस्टचे ग्रंथ असलेली पुस्तके आहेत आणि लोक या पुस्तकांभोवती जमून, "एका तोंडाने आणि एका हृदयाने" अकाथिस्ट उद्गारांचे शब्द गातात. आणि अचानक, अकाथिस्टच्या गायनाच्या अगदी सुरूवातीस, ढग वेगळे झाले आणि सूर्य दिसू लागला - कोमल, आनंददायक, खेळत. पाऊस थांबलेला दिसतोय, पण हवेत पाण्याच्या हलक्या थेंबांचा नुसता मोत्यासारखा झुलता आहे. त्यांच्यामध्ये सूर्याची किरणे चमकतात - एक आश्चर्यकारक दृश्य, मोहक ...

शेवटी, गायन संपले, जमलेल्या सर्वांनी गुडघे टेकले आणि मठाचा मठाधिपती सेंटची प्रार्थना वाचतो. अँथनी. नंतर जल-आशीर्वाद प्रार्थना चालू राहते. जेव्हा पाण्याच्या आशीर्वादाचा क्षण येतो तेव्हा मठाधिपती “सेव्ह, प्रभु, तुझे लोक ...” म्हणत थेट पवित्र तलावामध्ये प्रवेश करतो, तीन वेळा क्रॉसला त्याच्या पाण्यात बुडवतो. त्यानंतर, तो सेंट अँथनीच्या अवशेषांजवळ आला आणि संताच्या पराक्रमाबद्दल बोलतो, ज्याला त्याच्या प्रार्थना म्हणतात.

तिखविन भूमीवर देवाच्या आईची कृपा: “चमत्कारिक चिन्हाच्या आगमनाने या जमिनी कृपेने भरल्या, आमचे तिखविन आणि हे तलाव पवित्र स्थाने बनले. एक काळ असा होता जेव्हा आपल्या पूर्वजांना आदरणीयांचे अवशेष सापडल्याचा आनंद मिळाला होता, ज्यांनी मठ आणि आपल्या जमिनींचे रक्षण केले. त्याच्या संपादनानंतर लवकरच तिखविन चिन्ह ग्रेट रशियाच्या उत्तरेकडील हद्दीत दिसू लागले, जे आपल्या राज्याचे सर्वात मोठे मंदिर आणि संरक्षक बनले. आणि म्हणून परमेश्वराने आम्हाला एका आश्चर्यकारक काळात जगण्याचा न्याय दिला. 2001 मध्ये, आम्ही आमच्या प्रदेशातील महान चमत्कार कार्यकर्ता आणि संरक्षक यांचे अवशेष पाहतो, नवीन XXI शतकाच्या आध्यात्मिक इतिहासातील ही पहिलीच घटना होती. आणि यानंतर, आमच्या पितृभूमीच्या आध्यात्मिक जीवनात आणखी एक महत्त्वपूर्ण घटना घडली: देवाच्या आईचे टिखविन आयकॉन आमच्या तिखविन डॉर्मिशन कॉन्व्हेंटमध्ये त्याच्या जागी परत आले. आणि आमचा विश्वास आहे की देवस्थानचे हे परतणे सेंट अँथनीच्या प्रार्थनेच्या सहभागाशिवाय झाले नाही.

अँटोनीव्ह-डिमस्की मठ. सरोवरातील पाण्याच्या आशीर्वादाच्या अधिकारानंतर

प्राचीन काळापासून, आपल्या तिखविन भूमीत, ज्या दगडावर भिक्षूने प्रार्थना केली त्या दगडाभोवती “वधस्तंभावर जाण्याची” धार्मिक प्रथा आहे. पौराणिक कथेनुसार, एका व्यक्तीसाठी प्रार्थना करण्यासाठी, आपल्याला अँथनी दगडाभोवती तीन वेळा प्रार्थनेसह पोहणे आवश्यक आहे: “पित्या आणि पुत्र आणि पवित्र आत्म्याच्या नावाने” आणि भिक्षूला प्रार्थना आवाहनासह. या धुण्याने आपले आत्मे आणि शरीर बरे होतात, विश्वास मजबूत होतो, देवाच्या पवित्र जीवनात उत्साहाची पुष्टी होते. हा धन्य प्रवास आत्म्यासाठी एक फॉन्ट आहे आणि आज येथे आलेल्या प्रत्येकाला ही कृपा अनुभवता येईल. चर्चमध्ये स्वीकारल्या गेलेल्या परंपरेनुसार, आशीर्वादित स्नान आणि पाण्यात विसर्जन करणारे प्रथम पुरुष आहेत आणि त्यानंतर, स्त्रिया. देव तुम्हा सर्वांचे कल्याण करतो."

आणि म्हणून, एकाच फाईलमध्ये, एक एक करून, पुरुष पाण्यात गेले आणि पुढे - क्रॉस आणि अँटोनीव्हच्या दगडाकडे. आम्ही सर्वांसमवेत या मार्गाची पुनरावृत्ती केली. तलावावर सूर्य चमकला. पुरुषांची आंघोळ संपेपर्यंत किनाऱ्यावरच्या स्त्रिया धीराने थांबल्या आणि शेवटी त्यांची पाळी आली. या अंघोळीचे वातावरण शब्दात सांगणे अशक्य आहे. ते खरोखरच धन्य, अविस्मरणीय होते. मुख्य उत्सवाच्या दिवशी आम्ही साधूच्या मठात गेलो आणि अर्थातच, मूड उत्साही, उत्सवपूर्ण होता. पण हे वर्षातून एकदाच घडते. आणि उर्वरित दिवसांमध्ये, डिमस्काया मठ धन्य शांतता आणि शांततेचे एक आश्चर्यकारक बेट बनले आहे.

येथेच जुन्या तिखविनचा आत्मा पूर्णपणे जाणवतो, ज्याने त्याचे पूर्वीचे सौंदर्य, रहिवाशांचे वैभव, ती तीर्थक्षेत्र, एकेकाळी शहरात राज्य करणारी प्रार्थनाशील भावना गमावली आहे.