Alexander Epifan 아마도 상황이 불안정했고 오래 가지 못했습니다. 능력이 상대적으로 적은 데메트리우스 1세 소테르가 10년 동안 통치한 후 왕조의 다툼이 다시 셀레우코스 왕조를 혼란에 빠뜨렸습니다(1 Mac 10:1).

Alexander - 1) 양치기들과 함께 살았고 그의 기원에 대해 몰랐을 때의 파리의 이름("반영하는 남편들") - 2) Mycenae의 왕 Eurystheus와 Amynto의 아들. Ifhimedon, Eurybius, Mentor, Perimedes 및 Admeta의 형제. 과의 전투에서 사망

ALEXANDER NEVSKY 성자, 고귀한 대공, Yaroslav II의 아들; 1220년 5월 30일에 태어났다. 1236년에 노보고로드 공국을 유산으로 받았고, 시민들의 사랑과 헌신을 얻는 방법을 알고 있었다. 그는 1241년 7월 15일 Izhora 입구 근처의 Neva 강둑에서 스웨덴을 상대로 승리를 거두었습니다.

1년 전 독일 간행물인 슈피겔(Der Spiegel)에 주어진 작가와의 인터뷰를 공개합니다. 우리는 독자들에게 알렉산더 신의 종의 안식을 위해 기도할 것을 요청합니다.

슈피겔:알렉산더 이사에비치! 우리는 당신을 직장에서 찾았습니다. 88세에 건강상 집 안을 자유롭게 돌아다닐 수는 없지만 일을 해야 하고 일을 해야 한다는 느낌이 있는 것 같습니다. 이 힘은 어디서 나오는 겁니까?

솔제니친:내부 스프링이 있었습니다. 태어날 때부터 있었다. 하지만 나는 내 일을 즐겼다. 일하고 투쟁하십시오.

슈피겔:여기 4개의 책상만 보입니다. 9월 독일에서 출간될 새 책에서는 숲 속을 걸으면서도 글을 썼던 기억이 난다.

솔제니친:캠프에 있을 때는 석조물에도 글을 썼습니다. 나는 종이에 연필로 쓴 다음 내용을 기억하고 종이를 파괴합니다.

슈피겔:그리고 이 힘은 가장 절망적인 순간에도 당신을 떠나지 않았습니까?

솔제니친:예, 그렇게 보였습니다. 끝나는 대로 끝날 것입니다. 될 것입니다. 그리고 가치 있는 것이 나온 것처럼 밝혀졌습니다.

슈피겔:그러나 1945년 2월 동프로이센의 군사 방첩대가 솔제니친 대위를 체포했을 때 그렇게 생각했을 것 같지는 않습니다. 정면에서 온 그의 편지에는 이오시프 스탈린에 대한 아첨하지 않는 진술이 있었기 때문입니다. 그리고 이것을 위해 - 캠프에서 8 년.

솔제니친: Wormditt의 남쪽이었다. 우리는 막 독일 주머니에서 빠져나와 Königsberg에 침입했습니다. 그런 다음 나는 체포되었습니다. 그러나 나는 항상 낙관적이었습니다. 나를 밀어붙이는 신념처럼.

슈피겔:어떤 신념?

솔제니친:물론 그들은 수년에 걸쳐 진화했습니다. 그러나 나는 항상 내가 하는 일에 대해 확신을 갖고 있었고 결코 내 양심에 어긋나지 않았습니다.

슈피겔: Alexander Isaevich, 13년 전 망명에서 돌아왔을 때 새로운 러시아에서 일어난 일은 당신을 실망시켰습니다. 당신은 고르바초프가 제안한 국가상을 거부했습니다. 당신은 Yeltsin이 당신에게 수여하기를 원하는 명령을 받아들이기를 거부했습니다. 그리고 이제 당신은 푸틴이 당신에게 수여한 러시아 국가상을 수락했습니다. 푸틴은 그 전임자가 당신을 잔인하게 박해하고 추격했던 특별 서비스의 책임자였습니다. 모든 운율은 어떻습니까?

솔제니친: 1990년에 나는 고르바초프가 아니라 소련의 일부인 RSFSR 장관 회의에서 The Gulag Archipelago 책의 상을 제안받았습니다. 나는 수백만 명의 피로 쓰여진 책에 대해 개인적으로 공로를 인정할 수 없었기 때문에 거절했습니다.

1998년, 민중이 가장 처한 상황에서 내가 "붕괴된 러시아"라는 책을 출판한 해에 옐친은 나에게 최고 국가 훈령을 내리라고 직접 명령했다. 나는 러시아를 비참한 국가로 몰아넣은 최고 권력자로부터 어떤 상도 받을 수 없다고 대답했습니다.

현재 국가상은 대통령이 직접 수여하는 것이 아니라 높은 전문가 커뮤니티에서 수여합니다. 저를 이 상의 후보로 지명한 과학 위원회와 이 지명을 지지한 문화 위원회는 해당 분야에서 가장 권위 있는 국가의 존경받는 국민을 포함합니다. 국가의 첫 번째 인물인 대통령은 국경일에 이 상을 수여합니다. 상을 받으면서 나는 내 평생을 바쳐 연구하고 묘사한 쓰라린 러시아 경험이 우리에게 새로운 비참한 붕괴로부터 경고할 것이라는 희망을 표명했습니다.

블라디미르 푸틴 - 예, 그는 특별 서비스 장교였습니다. 그러나 그는 KGB 수사관도 아니고 수용소 수용소의 수장도 아니었습니다. 그러나 국제 "외부" 서비스는 어느 나라에서도 비난받지 않으며 심지어 칭찬조차 하지 않습니다. George W. Bush Sr.는 과거 CIA 국장직에 대해 비난을 받지 않았습니다.

슈피겔:평생 동안 당신은 당국에 수백만 명의 수용소 희생자와 공산주의 테러에 대한 회개를 촉구했습니다. 당신의 부름은 진정으로 들었습니까?

솔제니친:나는 이미 현대 인류의 모든 곳에서 대중의 회개가 정치인에게 가장 용납될 수 없는 행동이라는 사실에 익숙해졌습니다.

슈피겔:현 러시아 대통령은 소련 붕괴를 20세기 최대의 지정학적 재앙이라고 부른다. 그는 사모예드가 과거를 파헤치는 일을 끝내야 할 때라고 말합니다. 특히 러시아인에게 근거 없는 죄책감을 불러일으키려는 시도가 외부에서 이루어지고 있기 때문입니다. 이것은 이미 국내에서 소비에트 시대에 일어난 모든 일을 잊어 버리고 싶은 사람들을 돕는 것이 아닙니까?

솔제니친:글쎄, 당신은 불안이 전 세계적으로 커지고 있음을 알 수 있습니다. 지정 학적 변화의 결과로 유일한 초강대국이 된 미국이 새로운 독점 주도 세계 역할에 어떻게 대처할 것입니까?

"과거 파헤치기"에 관해서는, 슬프게도 내가 1970년대에 자주 반대했던 "소비에트"와 "러시아인"의 동일시가 오늘날 서구에서나 다른 나라들에서나 오래 지속되지 않았습니다. 전 사회주의 진영도 아니고 구 소련 공화국에서도 마찬가지입니다. 공산주의 국가의 구세대 정치인은 회개할 준비가 되어 있지 않은 것으로 밝혀졌지만, 새로운 세대의 정치인은 주장과 비난을 할 준비가 되어 있으며 오늘날의 모스크바가 가장 편리한 대상으로 선택됩니다. 마치 그들이 영웅적으로 스스로를 해방하고 새로운 삶을 살고 있는 것처럼 모스크바는 공산주의로 남아 있습니다.

그러나 나는 이 불건전한 단계가 속히 지나가고 공산주의를 경험한 모든 인민들이 그 속에서 자신들의 역사의 쓰라린 자리의 범인을 인식하기를 바랍니다.

슈피겔:러시아인 포함.

솔제니친:우리 모두가 우리 자신의 과거를 냉정하게 볼 수 있다면 사회의 덜 영향을받는 부분에서 보여지는 소비에트 체제에 대한 향수가 사라지고 동유럽 국가와 구 소비에트 공화국 - 러시아의 역사적 경로에서 모든 악의 근원을보고 싶은 욕망. 개인 지도자나 정치 체제의 개인적인 악행에 대해 러시아 국민과 국가를 비난하거나 서방에서 흔히 하는 것처럼 러시아 국민의 "병든 심리" 탓으로 돌리지 말아야 합니다. 이 정권은 오직 유혈 테러에 의존해야만 러시아에서 버틸 수 있었습니다. 그리고 그것은 매우 명백합니다. 의식적이고 자발적으로 인정한 죄책감만이 국가 회복의 열쇠가 될 수 있습니다. 외부의 끊임없는 비난은 오히려 역효과입니다.

슈피겔:유죄를 인정하려면 자신의 과거에 대한 충분한 정보가 필요합니다. 그러나 역사가들은 기록 보관소가 1990년대처럼 더 이상 접근할 수 없다는 사실에 대해 모스크바를 비난합니다.

솔제니친:질문은 쉽지 않습니다. 그러나 지난 20년 동안 러시아에서 기록 혁명이 일어났다는 사실은 부인할 수 없습니다. 수천 개의 기금이 열렸고 연구원들은 이전에 닫혀 있던 수십만 개의 문서에 액세스할 수 있게 되었습니다. 수백 개의 단행본이 이미 출판되었으며 출판을 위해 준비 중이며 이러한 문서를 대중에게 제공하고 있습니다. 그러나 공개된 문서 외에도 90년대에는 기밀 해제 절차를 통과하지 못한 많은 문서가 출판되었습니다. 예를 들어, 정치국 Alexander Yakovlev의 전 구성원이었던 군사 역사가 Dmitry Volkogonov는 상당한 영향력과 모든 기록 보관소에 대한 액세스 권한을 가진 사람들과 같은 방식으로 행동했으며 사회는 귀중한 출판물에 대해 감사합니다. 그리고 최근 몇 년 동안 실제로 그 누구도 기밀 해제 절차를 우회할 수 없었습니다. 이 절차는 우리가 원하는 것보다 더 느리게 진행 중입니다.

그럼에도 불구하고 러시아의 주요 기록 보관소이자 가장 풍부한 기록 보관소인 GARF(국가 기록 보관소)에 포함된 자료는 1990년대와 마찬가지로 오늘날에도 여전히 액세스할 수 있습니다. 1990년대 후반, FSB는 100,000건의 법의학 및 수사 사례를 GARF로 이관했으며 여전히 민간 시민과 연구원 모두에게 열려 있습니다. 2004-2005년에 GARF는 다큐멘터리 "스탈린 수용소의 역사"를 7권으로 출판했습니다. 저는 이 출판물과 협력했으며 가능한 한 완전하고 신뢰할 수 있음을 간증합니다. 그것은 모든 국가의 과학자들에 의해 널리 사용됩니다.

슈피겔:러시아가 먼저 2월 혁명에 뒤이어 10월 혁명에 의해 흔들린 지 거의 90년이 지났습니다. 몇 달 전 긴 기사에서 당신은 당신의 주장을 확인했습니다. 공산주의는 구 러시아 정권의 산물이 아니며 볼셰비키 쿠데타의 가능성은 1917년 케렌스키 정부에 의해서만 만들어졌습니다. 이러한 생각에 따르면 레닌은 러시아에 들어와 독일인의 도움으로 권력을 장악한 무작위 인물에 불과했습니다. 우리가 당신을 올바르게 이해하고 있습니까?

솔제니친:아니요, 사실이 아닙니다. 가능성을 현실로 만드는 것은 비범한 사람들에게만 가능합니다. 레닌과 트로츠키는 케렌스키 정부의 무력함을 제때 이용했던 가장 기민하고 정력적인 인물이었다. 그러나 나는 당신을 바로잡을 것입니다: "10월 혁명"은 승리한 볼셰비키주의에 의해 창조되고 서구의 진보주의자에 의해 완전히 동화된 신화입니다.

1917년 10월 25일, 레온 트로츠키가 조직적이고 훌륭하게 발전시킨 페트로그라드에서 하루 동안의 폭력적인 쿠데타가 일어났습니다(당시 레닌은 반역죄로 법정에 숨어 있었습니다). 이른바 '1917년 러시아 혁명'이 2월 혁명이다. 그 원동력은 실제로 러시아 혁명 이전의 국가에서 유래했으며 나는 달리 주장한 적이 없습니다. 2월 혁명은 뿌리가 깊습니다(내 서사시 "Red Wheel"에서 보여줌). 이것은 무엇보다도 교양 있는 사회와 정부의 오랜 상호 분노로 인해 어떠한 타협도, 건설적인 국가 솔루션도 불가능했습니다. 그리고 가장 큰 책임은 물론 당국에 있습니다. 선박의 난파선에 대해 선장보다 더 많은 책임이 있는 사람은 누구입니까? 예, 2 월의 전제 조건은 "구 러시아 정권의 산물"로 간주 될 수 있습니다.

그러나 이것으로부터 레닌이 "임의의 인물"이었고 빌헬름 황제의 재정적 기여가 미미했다는 결론은 나오지 않습니다. 10월 혁명에서 러시아에게는 유기적인 것이 전혀 없었습니다. 오히려 등을 돌렸습니다. 그 지도자들이 촉발시킨 붉은 테러가 러시아를 피로 물들게 할 준비가 된 것이 이것에 대한 최초의 분명한 증거입니다.

슈피겔:두 권으로 된 200년을 함께하면서, 당신은 최근 수년 동안 러시아인과 유대인의 공동 역사에 대한 논의를 금지했던 금기를 극복하려는 시도를 했습니다. 이 두 권은 서양에서 오히려 당혹감을 불러일으켰다. 거기에서 당신은 차르 시대에 유대인 여관 주인이 술 마시는 농민의 빈곤을 이용하여 어떻게 자신을 부유하게 했는지 자세히 설명합니다. 부르주아 체제의 파괴자들의 최전선에서 행진하는 유대인들을 세계 자본의 전위라고 부릅니다. 소련에 대한 실패한 실험에 대해 다른 사람들보다 유대인이 더 많은 도덕적 책임이 있다는 것이 당신의 가장 풍부한 출처에서 도출된 결론입니까?

솔제니친:나는 당신의 질문이 암시하는 대로 하지 않을 뿐입니다. 나는 한 사람과 다른 사람의 도덕적 책임을 비교하거나 비교하는 것을 요구하지 않으며, 더욱이 한 사람이 다른 사람에 대한 책임을 부인합니다. 내 모든 요청은 자기 이해입니다. 책 자체에서 다음 질문에 대한 답을 얻을 수 있습니다.

“... 모든 국가는 모든 과거와 부끄러운 과거에 대해 도덕적으로 책임을 져야 합니다. 그리고 어떻게 대답해야 할까요? 이해하려는 시도 - 왜 이것이 허용 되었습니까? 여기서 우리의 실수는 무엇입니까? 그리고 다시 가능한가요? 이러한 정신에서 유대 민족은 그들의 혁명적 잔혹성과 그들을 섬기기 위해 준비된 대열 모두에 대해 책임을 져야 합니다. 다른 사람들에게 대답하지 말고 당신 자신과 당신의 의식, 신에게 대답하십시오. "우리 러시아인처럼 우리는 학살과 그 무자비한 방화 농민, 그 미친 혁명 군인, 선원 야수에 대해 대답해야 합니다."

슈피겔: GULAG 군도가 가장 큰 공명을 일으킨 것 같습니다. 이 책은 소비에트 독재정권의 비인간적인 성격을 보여준다. 오늘날 돌이켜보면 이것이 전 세계적으로 공산주의의 패배에 얼마나 기여했는지 말할 수 있습니까?

솔제니친:이 질문은 저를 위한 것이 아닙니다. 저자가 그러한 평가를 해서는 안 됩니다.

슈피겔:러시아는 20세기의 우울한 경험에서 살아남았고 모든 인류의 이름으로 당신을 의미합니다. 러시아인들은 두 혁명과 그 결과로부터 배울 수 있었습니까?

솔제니친:추출하기 시작하는 것 같습니다. 20세기 러시아 역사에 관한 수많은 출판물과 영화(품질은 고르지 않지만)는 수요 증가를 증언합니다. 바로 지금 - Varlam Shalamov의 산문을 기반으로 한 TV 시리즈에서 스탈린주의 진영에 대한 끔찍하고 잔인하며 전혀 누그러지지 않은 진실이 국영 채널 "러시아"에 의해 수백만 명의 사람들에게 보여졌습니다.

그리고 예를 들어, 올해 2월에 2월 혁명에 관한 나의 오래된 기사가 출판된 후 발생한 토론의 격렬함, 범위 및 지속 시간에 나는 놀라움과 감명을 받았습니다. 내 의견에 동의하지 않는 사람들을 포함하여 다양한 의견이 저를 기쁘게합니다. 마침내 자신의 과거를 이해하려는 살아있는 욕망을 보여주기 때문에 미래로의 의미있는 길이있을 수 없습니다.

슈피겔:대통령 V.V. 푸틴 - 그의 전임자와 비교하여 대통령 B.N. 옐친과 M.S. 고르바초프?

솔제니친:고르바초프의 통치는 정치적 순진함, 경험 부족 및 국가에 대한 무책임에서 두드러집니다. 권력이 아니라 생각 없는 항복이었다. 서구의 호혜적인 열광은 그 그림을 더욱 강화시킬 뿐이었다. 그러나 우리 나라 시민들에게 언론의 자유와 이동의 자유를 처음으로 부여한 사람은 고르바초프(지금은 어디에서나 들리는 옐친이 아니라)였음을 인정해야 합니다.

Yeltsin의 권력은 다른 방향으로 만 인민의 삶 앞에서 덜 무책임한 것이 특징이었습니다. 옐친은 국유 재산 대신 사유 재산을 신속하고 신속하게 구축하려는 무모한 조급함으로 러시아에서 수십억 달러 규모의 국보를 강탈했습니다. 지역 지도자들의 지지를 얻기 위한 노력의 일환으로 그는 분리주의와 러시아 국가의 붕괴를 직접적인 호소와 행동으로 지지하고 조장했습니다. 동시에 러시아가 받아야 할 역사적 역할과 국제적 지위를 박탈하고 있습니다. 그것은 서방의 박수를 덜 받지 못했습니다.

솔제니친:푸틴은 약탈당하고 무너진 나라를 물려받았으며 대다수의 국민은 의기소침해지고 빈곤해졌습니다. 그리고 그는 가능한 - 천천히, 점진적으로 - 복원을 시작했습니다. 이러한 노력은 즉시 알아차리지 못했고 더욱이 감사했습니다. 그리고 외부에서 국정원 수복대책이 우호적으로 맞아떨어진 역사의 예를 들 수 있습니까?

슈피겔:안정적인 러시아가 서방에 이롭다는 사실은 점차 모든 사람에게 분명해졌습니다. 그러나 무엇보다도 우리를 놀라게 하는 한 가지 상황이 있습니다. 러시아를 위한 올바른 국가 구조에 관해 이야기할 때마다 당신은 시민 자치 정부를 옹호했고 이 모델을 서구 민주주의에 반대했습니다. 푸틴 집권 7년 후, 우리는 완전히 반대 방향의 움직임을 보고 있습니다. 권력은 대통령의 손에 집중되고 모든 것은 그를 향해 있습니다. 거의 야당이 남아있지 않다.

솔제니친:네, 저는 변함없이 러시아에서 지방 자치의 필요성을 주장해 왔으며 계속해서 주장하고 있습니다. 반면에 "서구 민주주의에 이 모델을 반대하는" 것은 전혀 아닙니다. 내 눈으로 관찰한 스위스와 뉴잉글랜드.

그러나 당신의 질문에서 당신은 사람들이 그들이 선출한 통치자를 개인적으로 아는 가장 낮은 수준에서만 가능한 지방 자치를 옐친 시대에 중앙과 함께, 수십 명의 주지사의 지방 당국과 혼동하고 있습니다. 만장일치로 지방 자치 정부의 모든 시작을 분쇄했습니다.

오늘날에도 나는 우리가 지방 자치 정부를 구축하는 데 더디와 무능함에 대해 매우 우울합니다. 그러나 여전히 발생하며 Yeltsin 시대에 지역 자치 정부의 가능성이 실제로 입법 수준에서 차단되었다면 이제 국가 권력은 전체 수직을 따라 점점 더 많은 결정을 지역 인구의 재량에 위임합니다. . 불행히도 이것은 아직 체계적이지 않습니다.

반대? - 국가가 건강하게 발전하기를 바라는 모든 사람들이 의심의 여지없이 필요하고 원합니다. 이제 옐친 치하에서와 마찬가지로 공산주의자들만이 반대합니다. 그러나 '여당이 거의 남아 있지 않다'는 말은 1990년대 민주당을 의미하는 것인가? 그러나 편견 없이 살펴보십시오. 1990년대 내내 러시아 가정의 4분의 3에 영향을 미치는 생활 수준의 급격한 하락이 있었고 모두 "민주주의 기치" 아래에 있었다면 인구가 이러한 기치 아래에서 물러난 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 이제 그 정당의 지도자들은 여전히 ​​가상의 그림자 정부의 포트폴리오를 공유할 수 없습니다.

불행히도 러시아에는 건설적이고 명확하며 수많은 반대가 아직 없습니다. 그 형성과 다른 민주주의 제도의 성숙에는 더 많은 시간과 경험이 필요하다는 것은 자명합니다.

슈피겔:지난 인터뷰에서 당신은 직접 선출된 대의원 중 절반 정도만이 두마에 앉는 반면 정당 대표는 지배적인 위치에 있다고 비판했습니다. 푸틴이 실시한 선거제도 개혁 이후에는 직접적인 위임이 전혀 없었다. 한발 물러나다!

솔제니친:네, 저는 이것을 실수라고 생각합니다. 나는 "당 의회주의"에 대한 확고하고 일관된 비평가이며 자신의 지역과 지구에 개인적으로 책임이 있는 진정한 인민 대표를 선출하는 무당적 성격을 지지합니다. 게시물. 저는 경제적, 협동적, 영토적, 교육적, 교육적, 전문적, 산업적 협회의 본질을 존중하고 이해합니다. 그러나 정당의 유기성은 보지 못합니다. 정치적 연결이 안정적이지 않을 수 있고 종종 무관심하지 않을 수도 있습니다. 레온 트로츠키(10월 혁명 기간 동안)는 다음과 같이 적절하게 표현했습니다. 연설 - 나머지 인구를 희생시키면서 자신을 위한 혜택에 대해. 무장하지 않은 권력 장악처럼. 익명의 정당 프로그램, 정당 이름에 따른 투표는 인민 대표가 유일하게 신뢰할 수 있는 선택인 명목 후보자를 거짓으로 대체합니다. (이것이 '국민의 대표자'의 요점입니다.)

슈피겔:높은 석유 및 가스 수출 수익과 중산층 형성에도 불구하고 러시아의 빈부 격차는 여전히 크다. 상황을 바로잡기 위해 무엇을 할 수 있습니까?

솔제니친:나는 러시아의 빈부격차를 국가의 시급한 주의가 필요한 가장 위험한 현상이라고 생각한다. 그러나 Yeltsin 시대에 뻔뻔한 강도로 많은 엄청난 부를 창출했지만 오늘날 상황을 해결하는 유일한 합리적인 방법은 현재 소유자가보다 효율적으로 관리하려고하는 대기업을 파괴하는 것이 아니라 작은 아이들에게는 숨을 쉴 수 있는 기회가 주어집니다. 그리고 그것은 시민과 소규모 기업가를 자의성, 부패로부터 보호한다는 것을 의미합니다. 국민의 창자에서 나온 수익을 국가 경제, 교육, 의료에 투자하고 부끄러운 절도와 횡령 없이 이를 수행하는 방법을 배우십시오.

슈피겔:러시아는 국가적 아이디어가 필요하며, 그 모습은 어떻습니까?

솔제니친:'민족사상'이라는 용어는 명확한 과학적 내용을 담고 있지 않다. 우리는 이것이 인구를 소유한 국가에서 원하는 삶의 방식에 대한 비전이자 한때 유행했던 아이디어라는 데 동의할 수 있습니다. 개념에 대한 이러한 통합된 관점도 유용할 수 있지만, 권력의 꼭대기에서 인위적으로 발명하거나 강제로 도입해서는 안 됩니다. 예를 들어, 프랑스(18세기 이후), 영국, 미국, 독일, 폴란드 등에서 이러한 사상이 확립되었습니다.

포스트 공산주의 러시아에서 '민족사상'에 대한 논의가 다소 급하게 일어났을 때, 나는 우리가 경험한 모든 쇠약한 손실 후에도 죽어가는 사람들을 보존하는 임무는 우리에게 충분하다는 이의를 제기하면서 이를 식히려고 했습니다. 오랜만이다.

슈피겔:이 모든 것으로 러시아는 종종 외롭다. 최근에는 러시아와 유럽의 관계를 포함하여 러시아와 서방의 관계가 다소 냉정해졌습니다. 이유는 무엇입니까? 서방은 어떤 면에서 현대 러시아를 이해하지 못하는가?

솔제니친:몇 가지 이유가 있지만 저는 심리적인 이유에 가장 관심이 있습니다. 즉, 러시아와 서구 모두에서 환상적 희망과 현실의 괴리입니다.

1994년에 내가 러시아로 돌아왔을 때 나는 이곳에서 거의 서구 세계와 여러 나라의 정치 체제를 신격화했다는 것을 발견했습니다. 이것이 진정한 지식과 의식적인 선택이 아니라 볼셰비키 정권과 그 반서구 선전에 대한 자연스러운 혐오감이라는 점을 인정해야 합니다. 상황은 세르비아에 대한 잔혹한 NATO 폭격으로 처음 바뀌었습니다. 그들은 지울 수 없는 검은 선을 그었습니다. 러시아 사회의 모든 계층에서 그렇게 말하는 것이 옳을 것입니다. 그런 다음 상황은 붕괴된 소련의 일부를 그 영역으로 끌어들이려는 NATO의 조치로 인해 악화되었습니다. 특히 우크라이나는 수백만 명의 살아있는 구체적인 가족 유대를 통해 우리와 관련되어 있습니다. 그들은 군사 블록의 새로운 경계에 의해 하룻밤 사이에 절단 될 수 있습니다.

따라서 대부분의 경우 민주주의의 기사로 서구에 대한 인식은 종종 이기적이고 냉소적인 실용주의가 서구 정치의 핵심에 놓여 있다는 실망스러운 진술로 대체되었습니다. 러시아의 많은 사람들이 이 관념의 붕괴로 어려움을 겪었습니다.

동시에 서방은 지친 냉전의 종식을 축하하고 내부의 고르바초프-옐친의 무정부 상태와 외부의 모든 위치의 항복을 10년 반 동안 관찰하면서 러시아가 이제 거의 "제3세계" 국가이고 앞으로도 그럴 것입니다. . 러시아가 경제적으로 자신을 강화하고 다시 상태를 유지하기 시작했을 때, 이것은 서구에 의해 아마도 아직 극복되지 않은 두려움의 잠재 의식 수준에서 공황 상태로 인식되었습니다.

슈피겔:그는 전 초강대국 인 소련과 관련이있었습니다.

솔제니친:헛되이. 그러나 그 이전에도 서방은 러시아에 젊은 민주주의가 존재하지 않았으나 아직 존재하지 않는다는 환상(또는 편리한 교활함?) 속에서 살도록 허용했습니다. 물론 러시아는 아직 민주주의 국가가 아니며 민주주의를 건설하기 시작했으며 누락, 위반 및 망상의 긴 목록을 보여주는 것보다 쉬운 일은 없습니다. 그러나 러시아는 9.11 이후에 시작되고 계속되는 투쟁에서 서방에 분명하고도 분명하게 손을 뻗지 않았습니까? 그리고 심리적 부적절함(또는 근시 실패?)만이 이 손의 비이성적인 반발을 설명할 수 있습니다. 아프가니스탄에서 우리의 가장 중요한 지원을 수락한 미국은 즉시 새롭고 새로운 요구로 러시아에 눈을 돌렸습니다. 그리고 러시아에 대한 유럽의 주장은 거의 위장되지 않고 에너지 공포에 뿌리를 두고 있으며 더구나 근거가 없습니다.

특히 새로운 위협에 직면했을 때 서방의 러시아에 대한 반발은 너무 사치스러운 일이 아닙니까? 러시아로 돌아가기 전 서방에서의 마지막 인터뷰(1994년 4월 포브스 잡지)에서 나는 이렇게 말했습니다. 유럽은 여전히 ​​​​러시아를 동맹국으로 강력하게 강요하고 있습니다.

슈피겔:당신은 괴테, 쉴러, 하이네를 원작에서 읽었고 항상 독일이 러시아와 세계를 잇는 다리가 되기를 바랐습니다. 독일인이 오늘날에도 여전히 이 역할을 수행할 수 있다고 믿습니까?

솔제니친:나는 믿는다. 독일과 러시아의 상호 매력에는 미리 결정된 것이 있습니다. 그렇지 않으면 두 번의 미친 세계 대전에서 살아남지 못했을 것입니다.

슈피겔:독일의 시인, 작가, 철학자 중 누가 당신에게 가장 큰 영향을 미쳤습니까?

솔제니친: Schiller와 Goe는 나의 어린 시절과 젊음의 발달을 동반했습니다. 나중에 나는 Schelling에 대한 열정을 경험했습니다. 그리고 위대한 독일 음악은 나에게 소중합니다. 바흐, 베토벤, 슈베르트가 없는 내 삶은 상상할 수 없다.

슈피겔:오늘날 서구에서는 현대 러시아 문학에 대해 거의 알려진 것이 없습니다. 러시아 문학의 상황을 어떻게 보십니까?

솔제니친:급속하고 급진적인 변화의 시대는 결코 문학에 가장 적합하지 않습니다. 위대했을 뿐만 아니라 적어도 중요한 문학 작품은 거의 항상 거의 모든 곳에서 안정의 시대에 만들어졌습니다. 현대 러시아 문학도 예외는 아니다. 오늘날 러시아에서 계몽된 독자의 관심은 회고록, 전기, 다큐멘터리 산문과 같은 사실의 문학으로 옮겨간 이유가 없습니다.

그러나 정의와 성실은 러시아 문학의 근간에서 사라지지 않을 것이며 여전히 우리의 정신을 밝히고 우리의 이해를 심화시키는 역할을 할 것이라고 믿습니다.

슈피겔:러시아 세계에 대한 정교회의 영향에 대한 아이디어는 모든 작업을 관통합니다. 오늘날 러시아 정교회의 도덕적 능력은 어떻습니까? 그것은 다시 수세기 전의 국가 교회로 바뀌고 있는 것 같습니다. 실제로 크렘린 통치자를 신의 대리자로 합법화한 기관입니다.

솔제니친:반대로, 교회가 공산주의 국가에 완전히 종속된 이후로 짧은 몇 년 동안 어떻게 그녀가 상당히 독립적인 지위를 획득할 수 있었는지에 대해 놀랄 수밖에 없습니다. 러시아 정교회가 거의 20세기 내내 겪었던 끔찍한 인명 손실을 잊지 마십시오. 그녀는 이제 막 제자리로 돌아오고 있습니다. 그리고 소비에트 이후의 젊은 국가는 단지 교회에서 독립적이고 독립적인 유기체를 존중하는 법을 배우고 있을 뿐입니다. 러시아 정교회의 “사회 교리”는 정부 프로그램보다 훨씬 더 나아갑니다. 그리고 최근에 교회의 가장 저명한 대변인인 수도 키릴은 예를 들어 정부와 조화를 이루지 않고 세금 체계를 바꾸도록 끈질기게 요구해 왔으며 중앙 텔레비전 채널에서 공개적으로 그것을 하고 있습니다.

"크렘린 통치자의 합법화"? 당신은 분명히 대성당에서 Yeltsin의 장례식과 시민 이별 의식의 거부를 의미합니까?

슈피겔:그리고 이것도.

솔제니친:글쎄, 이것은 아마도 장례식 동안 대중의 분노가 식지 않은 가능한 표현을 피하기 위해 억제하는 유일한 방법이었을 것입니다. 그러나 나는 이것을 미래를 위해 승인된 러시아 대통령의 장례식을 위한 의정서로 고려할 이유가 없다고 생각합니다.

그리고 과거에 관해서는, 교회는 모스크바 근처의 부토보, 솔로프키 및 기타 대규모 묘지에서 공산주의자 처형의 희생자들을 위해 죽은 자를 위해 24시간 기도를 바칩니다.

슈피겔: 1987년에 슈피겔의 설립자인 Rudolf Augstein과의 대화에서 당신은 종교에 대한 당신의 태도에 대해 공개적으로 말하는 것이 얼마나 어려운지 언급했습니다. 당신에게 믿음은 어떤 의미인가요?

솔제니친:저에게 믿음은 개인 생활의 기초이자 힘입니다.

슈피겔:죽음이 두렵습니까?

솔제니친:아니, 나는 오랫동안 죽음에 대한 공포를 느껴본 적이 없다. 어린 시절 아버지의 이른 죽음(27세)이 나를 덮쳤고, 문학적 계획을 깨닫기도 전에 죽음이 두려웠다. 하지만 이미 30~40대 사이에 죽음에 대한 가장 편안한 태도를 찾았습니다. 자연스럽긴 하지만, 인간 존재의 마지막 이정표는 전혀 아니다.

슈피겔:어쨌든, 우리는 당신에게 더 많은 창조적인 삶을 기원합니다!

솔제니친:아니 아니. 필요 없음. 충분한.

슈피겔:알렉산더 이사에비치! 이 대화에 감사드립니다.

알렉산드라 답변

나는 Solzhenitsyn에 대해 나쁜 태도를 가지고 있습니다. 그리고 당신은 그것을 읽을 수 있습니다.
그리고 그것에 대해 이야기하고 친구들에게 이야기하십시오.
브레즈네프 치하에서도 Solzhenitsyn의 첫 번째 책 Ivan Denisovich의 생애에서 하루가 출판되었을 때 정보 부족으로 분석할 수 없었던 나는 Solzhenitsyn을 존경하고 출판물에서 구두 및 서면으로 된 그의 모든 진술을 노트북에 복사했습니다. .
다음은 그 중 일부입니다.
"두 가지 상황이 함께 와서 나를 지시했습니다. 그 중 하나는 우리 나라의 모든 문제가 발생하는 잔인하고 비겁한 비밀입니다. 우리는 신뢰하기가 두렵습니다. 왜냐하면 도끼가 우리의 목에 걸리기 전에 도끼가 떨어질 것 같기 때문입니다. .
예, 그 당시에는 그랬고 그것에 대해 듣는 것이 기뻤습니다. 달다고 알려진 금단의 열매처럼.
그러다가 1974년 1월 The Times 잡지에 인터뷰 기사가 실렸습니다. 완전한 기쁨. 두려움을 극복하고 인생을 바꿀 수 있다는 것이 밝혀졌습니다!
다음은 1974년 2월 2일자 성명이다. "나는 진실이 우리 민족에게 돌아올 것이라는 것을 결코 의심하지 않았습니다. 나는 우리의 회개, 우리의 영적 정화, 러시아의 국가 부흥을 믿습니다."
만세! 유레카!.
다음: 소련 검찰청에 보내는 편지:
"수년 동안 우리나라를 지배한 뚫을 수 없는 일반 무법의 분위기에서 나는 당신의 도전의 정당성을 받아들이기를 거부합니다. 시민에게 법을 요구하기 전에 스스로 그것을 수행하는 법을 배우십시오..."

영웅!!!

"그리고 하나님께서 당신의 첫 번째 지도자를 벌하신 마비가 이제 불가피하게 당신에게 다가오고 있는 영적 마비에 대한 예언적 예언이 되기를 바랍니다."
있다는 것을 의심하지 마십시오. 그리고 묻고 대답하십시오. 가인에게서 러시아를 빼앗아 하나님께 바쳐라."
사실, 이것을 쓴 것은 Solzhenitsyn이 아니라 L.L. 그런데 그의 친구이자 고문인 Regelson은 유대인입니다.
"유대인과 함께한 200년"이라는 책은 그의 받아쓰기로 쓰여졌습니다.

당시 유대인들은 박해를 받지 않았고 적으로 여겨지지 않았습니다. 외부 유대인.
그것은 정부에서 (지금과 같이) 가득 차있었습니다. 그러나 이들은 Regelson을 읽으면서 우리의 유전적으로 변형된 유대인이라고 생각했습니다.

다시 Sozhenitsyn - 만세!

그런 다음 "작가의 IV All-Union Congress of Writers에 보내는 편지"가 출판됩니다. 여기에는 많은 새로운 아이디어가 있습니다. 저는 그 중 하나를 제공할 것입니다.
"오랫동안 Pasternak의 이름을 큰 소리로 말하는 것은 불가능했지만 이제 그는 사망했습니다. 그의 책은 출판되고 그의시는 의식에서도 인용됩니다. 푸쉬킨의 말은 진정으로 실현됩니다. "그들은 사랑하는 법만 압니다. 죽은."

다시 그는 옳았고 다시 그는 영웅이다.

그런 다음 캠프 "승리자의 축제"에서 그가 쓴 책이 나왔습니다.
모든 절대 작가들 사이에서 얼마나 논쟁이 일어났는지.

발언할 기회가 있었습니다.
그리고 그는 그것을 달성했습니다 - Solzhenitsyn!

Solzhenitsyn은 작가 연합 총회에 보낸 훌륭한 편지로 이에 대해 다음과 같이 답합니다.

"이제 소위 현실의 폄하라는 비난이 있습니다. 말해주세요: 언제, 어디서, 어떤 이론에서 대상의 반영이 대상 자체보다 더 중요해 졌습니까?
결과는 다음과 같습니다. 우리가 무엇을 하는지는 중요하지 않지만 중요한 것은 그들이 그것에 대해 말하는 것입니다. 그리고 나쁜 말을하지 않도록 우리는 일어나는 모든 일에 대해 침묵 할 것입니다. 침묵, 침묵. 그러나 이것은 선택 사항이 아닙니다. 가증한 일을 말할 때 부끄러워할 것이 아니라 행할 때 부끄러워해야 합니다. 시인 Nekrasov가 말했듯이 "슬픔과 분노없이 사는 사람은 고국을 사랑하지 않습니다." 그리고 항상 즐겁게 푸른 색을 가진 사람은 고국에 무관심합니다.

어떻게...

더 나아가:
"...그들은 스탈린주의 범죄를 기억하지 않으려고 잊기를 원합니다.
"과거를 기억할 필요가 있습니까?" - Leo Tolstoy에게 전기 작가 Biryukov에게 물었습니다. 그리고 톨스토이가 대답했습니다. "만약 내가 치명적인 병에 걸렸고 치유되고 깨끗해지면 나는 항상 기쁨으로 기억할 것입니다. 나는 내가 더 아프고 더 나빠질 때만 기억하지 않을 것이며 자신을 속이고 싶습니다. " .
그리고 우리는 아프고 여전히 아프다. 질병은 형태가 바뀌었지만 질병은 여전히 ​​​​동일하며 다르게 부를뿐입니다. 우리가 앓고 있는 병은 사람을 죽이는 것입니다.... 옛것을 기억하고 그 얼굴을 똑바로 바라보고, 어떤 식으로든 스스로를 정당화하지 않고, 외부에서 이유를 찾지 않으면, 우리의 새로운 현재 폭력이 드러날 것입니다. 그러나 생각해 보는 것이 좋을 것입니다. 이 범죄를 숨기는 것이 젊은이들에게 어떤 도덕적 영향을 미칠까요? 이것은 새로운 수백만의 부패입니다. "(그는 스탈린을 짓밟았습니다. 그 때문에 그는 투옥되었습니다. 러시아 역사에서 스탈린의 역할에 대해 아직 이해할 수 없었기 때문에 그는 우리에게 영웅이었습니다.)
그런 다음 Kozhevnikov는 말합니다.
"당신의 편지에서 당신은 당의 주도적 역할을 부정하지만 우리는 그것을 지지합니다..."
Levchenko는 회의를 끝맺습니다. "작가 Solzhenitsyn을 작가 연합 회원에서 제외하십시오."

영웅, 고통받는 자, 애국자!
우리가 지금 알고 있는 러시아의 역사를 알지 못하면서(전부는 아니지만) 그것이 또 어떻게 여겨질 수 있겠습니까?

그런 다음 열린 편지가 이것 저것으로 갔다. 수슬로프, 코시긴. 안드로포프에 왔습니다.

이로부터 우리의 아직 눈먼 눈에 그의 타락이 시작되었습니다. 조국으로서는 부끄러운 일이었다.

그런 다음 - 소설 "10 월 16 일". 그리고 더 나쁘다. 우리의 거룩한 왕의 활동에 대한 설명 하나는 가치가 있습니다...

군주제에 관한 그의 책을 분석하십시오. 겁에 질려.

그리고 그는 차르와 스탈린에게 젊음에서 깨어진 자신의 삶에 대한 모욕을 돌렸습니다. 스탈린에 대해 - 특히.
굴라그는 그를 용서할 수 없었다.

물론 그 당시에는 러시아에 대한 스탈린의 역사적 사명이 분명하게 표명된 차르 니콜라스 2세에게 무신론자가 없었습니다.
콘닥 12.
"주님의 은혜는 당신과 그의 손을 처벌하는 대사 - 조셉 조셉의 시대에 러시아에서 빼앗겼습니다. 이를 위하여 사람의 피가 강처럼 쏟아져 여호와의 기름 부음을 받은 자를 죽이고 러시아에 큰 흑암과 애굽의 재앙을 쏟았고..."

그는 맑은 눈과 맑은 양심을 가지고 "우리가 러시아를 어떻게 무장시킬 수 있습니까?"라는 생각에만 관심을 가지고 조국으로 돌아 왔습니다.

나는 즉시 그에게 모든 것을 용서했다.

그러나 그가 여전히 수용소에 있는 것처럼 정리하려는 시도조차 있었습니다.

그의 Gulag 군도를 읽었습니까? 그러나 아니요, 물론 아닙니다. 그러나 헛된.
그리고 "서클 원?"

다음은 후자의 매우 특징적인 구절입니다.
"하지만 삶의 의미는? 우리는 산다 - 이것이 의미다. 행복? 아주, 아주 좋을 때 - 이것이 행복일 때, 그것은 잘 알려져 있다.
행복의 본질을 이해하기 위해 먼저 포만감의 본질을 살펴보자. 보리 또는 오트밀과 같은 지방 별이 하나도 없는 희귀한 반수를 상기하십시오! 먹나요? - 당신은 성스러운 떨림으로 그것을 취하고, 요기의 프라나처럼 그것을 취합니다! 먹다보면 삶은 곡식의 달콤함과 그것들을 연결하는 진흙 투성이의 수분에 몸서리를 칩니다. 이것은 무례하게 갈비를 삼키는 것과 비교되는가?
포만감은 우리가 얼마나 많이 먹느냐에 달려 있는 것이 아니라 어떻게 먹느냐에 달려 있습니다!
행복도 마찬가지입니다. 그것은 우리가 삶에서 훔친 외부 재화의 양에 전혀 의존하지 않습니다. 그것은 그들에 대한 우리의 태도에 달려 있습니다!
이것은 도교 윤리학에서도 말합니다. "자족할 줄 아는 사람은 항상 만족할 것입니다."

신도, 러시아도, 차르도 그에게 관심이 없었다. 그는 그것과는 거리가 멀었다. 어떤 대가도 제공하지 않고 당국을 비난하는 것이 그의 신조입니다.
그가 침례를 받으면 천국이 그에게 있습니다. 좋아 - 아니. 나는 어느 쪽이든에 대한 어떤 언급도 찾을 수 없었다.
하나님은 그의 재판관이 되십시오.

레오 니콜라예비치 톨스토이(Leo Nikolayevich Tolstoy)는 말년에 "VZR이 최근에 말했다 ..., VZR이 ..."라고 짧게 썼습니다. VPZR - 러시아 땅의 위대한 작가. 우리 시대에 Solzhenitsyn의 추종자들은 Alexander Isaevich를 같은 존경심으로 부를 준비가되어 있습니다.

실제로 톨스토이와 솔제니친의 러시아 지식인의 마음에 미치는 영향 사이에는 큰 유사점을 알 수 있습니다. "러시아 혁명의 거울" L.N. Tolstoy와 소비에트 정권 A.I. Solzhenitsyn에 대항하는 전투기는 삶의 많은 문제에 대해 반대 입장에 서 있는 것 같습니다. 톨스토이는 교회에서 파문된 이단자입니다. Lev Nikolaevich가 만든 교리, "공식 종교"에 대한 분노한 비난, 백작이 쓴 "거짓 복음"은 많은 사람들을 교회에서, 결과적으로 구세주 그리스도에게서 멀어지게했습니다. Solzhenitsyn은 심지어 Pimen 성하 총대주교에게 소련에 있는 신자들의 권리를 위해 과감하게 일어서라고 촉구하는 비난의 편지를 쓴 정통 기독교인입니다.

그러나 자세히 살펴보면 그들 사이에 많은 공통점이 있음을 알 수 있습니다. 그리고 무엇보다도 선지자와 백성의 교사가 되고자 하는 소망입니다.

Solzhenitsyn에 헌신한 러시아 지식인이 무슨 말을 하고 글을 썼든 간에 우리는 Alexander Isaevich가 러시아로 엄숙하게 돌아온 것을 잘 기억합니다. VZR 공개 회의 앞 기차 정류장에서의 그의 연설은 실망감을 불러일으켰다. 텔레비전 출연도 그렇고. 사실 사람들은 수년 동안 많은 것을 경험하고 마음을 바꾸고 많은 고통을 겪었습니다. 그리고 러시아에서 일어나고 있는 일에 대한 이 어렵게 얻은 이해는 TV 화면에서 들리는 작가의 가르침보다 훨씬 더 깊었습니다. Solzhenitsyn이 버몬트에 앉아 있는 동안 러시아인은 국가의 죽음을 경험했습니다. 러시아인이 처음으로 분단된 국가를 발견하고 예기치 않게 새로운 민족주의 체제의 시민으로서 본토에서 자신을 발견했지만 러시아인은 사악한 것으로 판명되었습니다. 새로운 “수용자들”에 의해 강탈당하고, 피가 흘렀고, 백악관이 격추되었고, 두 번의 체첸 전쟁이 일어났습니다. 그러나 Solzhenitsyn은 "Red Wheel"에서이 끔찍한 세월 동안 열심히 일했습니다. 그 당시에는 VZR에게 더 중요했습니다.

Vermont Recluse는 1991년에 러시아로 돌아가지 않은 큰 실수를 저질렀습니다. Solzhenitsyn은 소비에트 권력이 붕괴된 후 러시아로 돌아가지 않고 Red Wheel을 완성할 필요가 있다고 버몬트에 머물렀다고 설명했습니다. 그 사이에 우리 나라와 러시아 인민은 이미 가차없는 잔혹함으로 러시아를 뒤덮은 "황륜"의 맷돌을 갈고 있었습니다.

따라서 사람들은 TV 화면에서 VZR의 가르침을 인식하지 못했습니다. 그는 사람들과 함께 있었을 것입니다. 아마도 그는 Red Wheel을 미완성 상태로 남겨두었을 것입니다. 그러나 Yellow Wheel의 끔찍한 일을 멈추기 위해 무엇인가 할 수 있었을 것입니다. 버몬트에서는 불가능했습니다. 러시아로 돌아온 Solzhenitsyn은 "Yeltsin의" 민주주의에 환멸을 느꼈지만 지난 몇 년 동안 러시아에서 무슨 일이 일어나고 있는지 결코 이해할 수 없었던 것 같습니다.

그리고 오늘날 어린 학생들은 문학 수업에서 "굴라그 군도"로 머리를 맞을 것입니다. 비록 Solzhenitsyn의 단어 창조에 대한 서투른 시도가 귀를 자르고 그의 작품의 예술적 가치(톨스토이의 작품과 달리)는 매우 의심스럽긴 하지만, 어떤 이유에서 Solzhenitsyn은 위대한 러시아 작가이자 단어의 대가로 불립니다.

그러나 Alexander Isaevich Solzhenitsyn의 가장 열렬한 추종자조차도 "열도"가 문학 수업에서 공부해야 하는 러시아 문학의 진주라는 것을 결코 증명할 수 없을 것입니다. 그리고 Red Wheel을 Mikhail Aleksandrovich Sholokhov의 The Quiet Don과 비교하는 것은 불가능합니다. 아마도 이것이 Solzhenitsyn이 러시아 비극에 대한 독창적 인 책이 Sholokhov가 썼다는 것을 믿고 싶지 않은 이유 일 것입니다.

소비에트 학교에서 우리는 Chernyshevsky에게 머리를 맞았고 Vera Pavlovna의 꿈을 다시 말하기 위해 "해야 할 일"을 공부하도록 강요했습니다. 오늘날 학생들은 수업 시간에 캠프 생활의 공포를 다시 이야기해야 합니다. "Yellow Wheel"은 Alexander Isaevich의 작업을 톱니와 톱니 중 하나에 능숙하게 통합했습니다.

나는 우리 나라와의 정보 전쟁에서 러시아의 역사적 적들에게 "수용소 군도"가 어떤 서비스를 제공했는지 기억하지 못할 것입니다. 결국 막시모프의 "소련 정부를 노렸지만 결국 러시아에 이르렀다"는 말도 솔제니친의 정당성을 어느 정도 정당화할 수 있다.

러시아 작가가 그 당시 서방에서 러시아라고 불렀던 것처럼 "악의 제국"에 대한 "자유 세계"의 승리를 온 영혼을 다해 얼마나 맹렬히 바랐는지 정당화하는 것은 불가능합니다.

그래도 솔제니친은 "문명 공동체"에 대한 증오를 불러일으킨 것은 소비에트의 힘이 아니라 역사적 러시아라는 것을 이해하는 것은 가능했다. Ivan Alexandrovich Ilyin은 50년대에 이것을 이해했으며, "러시아의 해체가 세계를 약속하는 것"이라는 작품을 썼을 때 "뒤에 있는 세계"의 계획에 대해 속지 않았습니다.

나는 Solzhenitsyn의 작품을 판단하지 않을 것입니다. 옛날 옛적에 그는 신이없는 소비에트 당국과 작가의 투쟁을 큰 존경심으로 대했습니다. 특히 그가 Voinovich와 Russophobes의 다른 반체제 무리에 의해 꾸지람을 받았을 때. 러시아 애국심, 군주제 및 정교회를 꾸짖습니다. 따라서 나는 많은 사람들에게 Alexander Isaevich Solzhenitsyn이 여전히 논쟁의 여지가 없는 권위자라는 것을 이해합니다. "Two Hundred Years Together"를 써서 무언의 "금기"를 깨뜨리려는 Solzhenitsyn의 시도 또한 존경받을 가치가 있습니다. Solzhenitsyn의 목적과 작가로서의 사명에 대한 믿음, 그의 작업 능력은 존경심을 불러일으키지 않을 수 없습니다. 그러나 그의 변함없는 의로움과 그의 예언적 사역에 대한 그의 확신은 너무 컸습니다. 그리고 그것은 진정한 볼셰비키-레닌주의자처럼 어떤 의심도 받지 않습니다. 진정한 러시아 지식인 인 Alexander Isaevich는 진실이 그에게 밝혀졌다는 것을 의심하지 않았고 사람들을 가르 칠 권리가 있었고 그가 "러시아를 무장 할 것"을 조언했을 때 제국 건설을 거부하고 모든 외곽을 버렸다 . 글쎄, 모든 사람이 틀릴 수 있습니다.

그러나 Solzhenitsyn이 자신을 사람들을 가르칠 자격이 있다고 생각했다는 사실을 눈치채지 못하는 것은 불가능합니다. VPZR은 위에서 러시아 정교회를 가르치는 것이 가능하다고 생각했습니다.

1981년에 러시아 국외 정교회는 순교자들을 영예롭게 했습니다. 1983년 A.I. Solzhenitsyn은 1917년 2월에 대해 말하면서 거룩한 주권자에 대해 다음과 같이 썼습니다.

“그러나 같은 연약한 우유부단함과 함께 그의 강력한 똑똑한 정부를 세우지도, 생도들에게 크게 굴복하지도 않은지 벌써 5년이 흘렀습니다. 황제는 11월 두마의 공격 이후, 젬고르와 귀족, 그리고 라스푸틴의 암살 이후, 그리고 2월의 뻬쩨르부르그 소요 기간 내내 그는 계속 희망을 품고, 상황이 저절로 진정되기를 기다리고, 계속 주저하고, 계속 주저했습니다. 외부 압력, 그는 그 자신에게 요구되고 기대되는 것보다 더 많이 꿈틀거리며 300년 된 둥지에서 꿈틀거렸다.

... "군주제는 강력한 시스템이지만 군주는 너무 약하지 않습니다."

"왕좌에 앉는 기독교인이 되는 것 - 네, - 하지만 사업 의무를 잊어버릴 정도로는 아니요, 진행중인 붕괴에 대해 무지할 정도로는 아닙니다."

“러시아어에는 차르와 같은 단어가 있습니다. 의미: 잊다, 통치하다.

퍼레이드, 연습, 사랑하는 군대의 퍼레이드 및 경비원 리뷰에서 황후를위한 꽃 포장 마차는 국가에 대한 주권자의 견해를 가렸습니다.

“첫 번째 치명적인 순환 이후, 신은 스톨리핀을 그에게 보냈습니다. 일생에 한 번 니콜라이는 여느 때처럼 하찮은 것이 아니라 위대한 사람이 되는 것을 선택했습니다. 이 위대한 사람은 혼돈과 러시아, 왕조와 왕에서 빠져나왔습니다. 그리고 주권자는 그 옆에 있는 이 위대한 사람을 참을 수 없어 배신했습니다.

“누구보다 힘이 없어서 가장 불행한 그는 과감하게 한 발짝도 내딛지 못했고, 과감하게 자신을 표현하지도 못했다.”

“1915년 8월, 그는 만인에 대항하여 자신의 뜻을 철회하고 최고 사령부를 방어한 유일한 사람이었지만, 그마저도 그를 국가 주도권에서 몰아낸 매우 모호한 업적이었습니다. 그리고 그것에 대해 그는 다시 졸릴수록 국가 자체를 정력적으로 관리 할 수있는 능력과 관심을 보이지 않았습니다.

이 줄은 가장 어려운 시기에 총사령관의 모든 책임을 지는 주권자의 결정에 대해 작성되었습니다. 후퇴가 중단되었고 "껍질 굶주림"이 극복되었습니다. 러시아 군대는 전선에서의 성공을 동반했으며 유명한 Brusilovsky 돌파구는 화려한 승리로 끝났습니다. 1917년 봄, 잘 무장하고 장비를 갖춘 러시아군은 공세를 준비하고 있었습니다. 대전의 승리가 가까웠습니다. 군주는 본부에 있었고 모든 힘과 에너지를 전쟁군에 바쳤습니다.

"군사 롯지"의 일부인 장군, Duma 회원 및 Romanov House의 일부 구성원이 "동맹"의 지원을 받아 배신하여 러시아를 재앙으로 이끌었습니다. 맹세를 어긴 배신자들은 그 죄를 "약한 왕"에게 전가할 것입니다. 그리고 "Red Wheel"의 VZR은 독자의 마음에 이 거짓말을 수정하려고 노력할 것입니다.

Solzhenitsyn은 "약한 차르"의 도덕적 순수성에 경의를 표하지만 다음과 같은 사실을 인정해야 합니다.

"다시 순수한 사랑의 마음의 표시. 그러나 어떤 역사적 인물에게 그의 가족에 대한 그의 나약함은 사과로 읽혀졌습니까? 러시아에 관해서는 가족의 감정이 잠잠해질 수 있습니다.

나는 "약한 우유부단함", "뒤틀린", "배신당한", "통치된"이라는 단어와 Solzhenitsyn이 차르-순교자에 대해 쓴 모든 것이 VZR이 군주의 기억을 어떻게 대했는지에 대한 분명한 증거라고 생각합니다. 다시 말하지만, 이것은 1983년에 작성되었습니다. 러시아 밖 러시아 정교회에서는 1920년대와 1930년대를 시작으로 왕실을 성인으로 영화롭게 하는 것에 대한 논쟁이 있었다. 그리고 미화에 반대하는 사람들의 모든 주장은 설득력있게 논박되었습니다. 의지가 약하고 우유부단한 차르에 대한 거짓말을 포함합니다. 그러나 자신의 "빨간 바퀴"에서 힘들고 신중하게 작업하는 "버몬트 은둔자"는 왜 상트 페테르부르크 주권의 Ekaterinburg Golgotha에 자발적으로 등반하는지 알고 싶지 않았습니다. 버몬트에서 조던빌까지 가는 방법은 간단합니다. 왕실의 영광을 위한 자료를 준비한 이들과 이야기를 나누는 것은 어렵지 않았다. 그는 순교자 차르의 통치에 대한 수많은 연구에 익숙해지기를 원하지 않았습니다. Alferyev의 저서 "강한 의지의 사람으로서의 Nicholas II", Kobylin의 "Anatomy of betrayal", Oldenburg의 "Nicholas II의 통치"도 널리 알려져 있습니다. 소련 작가 Mikhail Koltsov조차도 문서 및 목격자 기록 수집 서문에서 "Nicholas II의 퇴위. 어땠어?” 장군들의 배신을 묘사하면서 짜르만이 독재정권을 구하기 위해 끝까지 싸운 유일한 사람이라고 결론을 내립니다. Koltsov는 군주의 행동과 배신한 장군의 엄청난 압력을 조사하면서 다음과 같이 씁니다. : “왕은 단호하고 단호하다… 누더기는 어디 있느냐? 고드름은 어디에 있습니까? 의지가 약한 비존재는 어디에 있는가? 왕좌의 수비수들의 겁에 질린 군중 속에서 우리는 자신에게 진실한 한 사람, 즉 니콜라이 자신만을 봅니다. 그는 확고하고 가장 덜 겁먹습니다.

“이 컬렉션에는 포기와 관련된 풍부한 자료가 포함되어 있습니다. 많은 장군, 고위 인사, 신하들 - 거의 모든 외국 회고록에서 그들의 영웅주의, 왕조 수호에 대한 충성스러운 고집에 대한 생생한 그림을 그립니다. 그들에 따르면 이 모든 것은 왕의 부드러운 "기독교적" 순응과 그의 무저항과 평화로운 성격과 충돌했습니다.

물론 이것은 밝혀져야 할 역사적 거짓말이다. 장군의 회고록에 대한 피상적 인 지인조차도 꿰매어 진 두꺼운 흰색 실을 식별하기에 충분합니다. 군주제를 유지하기 위해 노력한 사람은 군주 자신뿐이라는 데는 의심의 여지가 없습니다. 저장, 왕 하나의 왕을 방어.

그가 죽인 것이 아니라 죽인 것입니다."

Koltsov는 배신자 장군과 고위 인사들이 겁을 먹었다고 생각한 것이 잘못되었습니다. 그들은 미리 준비된 계획에 따라 의식적으로 행동했습니다. 정직한 연구원이라면 누구나 러시아를 구하기 위해 그 비극적 인 시대에 주권이 직면 한 전례없는 배신과 사악한 배신의 그림을 명확하고 명확하게 볼 수 있습니다. 그리고 모든 정교회는 Dno 역이 러시아 골고다로 자발적인 여행을 하던 차르-순교자가 겟세마네였다는 것을 이해합니다. 주권자는 사건의 영적 의미를 이해하고 자발적으로 십자가에 올라 하나님의 뜻 앞에 자신을 낮추었습니다. 그 전에 자신의 의무를 완전히 수행하고 러시아를 구하기 위해 가능한 모든 것을했습니다. 끔찍한 배신과 인간의 배은망덕이 만연한 이 시대에 주님의 기도와 고난을 생각하면 마음이 움츠러듭니다. 이 열렬한 기도에 대한 응답으로, "러시아를 위한 희생이 필요하다면 내가 이 희생이 될 것입니다."라는 말을 기꺼이 이행하려는 차르의 의지에 대한 응답으로 당시 가장 신성한 테오토코스의 주권 아이콘이 나타났습니다.

그러나 Solzhenitsyn은 Tsar-Martyr의 기억을 깊이 존경하는 정통 러시아 사람들의 감정에 대해 생각하지 않고 주권자에 대한 역겨운 글을 씁니다. VPZR은 성 요한 막시모비치(St. John Maximovich), 성 마카리우스 넵스키(St. Macarius Nevsky)와 같은 성자, 저명한 신학자 및 기도서가 차르-순교자의 공적에 대해 쓴 내용을 탐구하려고 하지도 않습니다. 그는 왕실을 기리는 많은 수행자들의 말에 관심이 없다. Solzhenitsyn은 자신이 옳다고 자랑스럽게 확신합니다. 주권자의 위업에 대해 교회가 생각하는 것은 VPZR에게 중요하지 않습니다. 그는 그 당시에 무슨 일이 있었는지 누구보다 잘 알고 있다고 확신합니다. 그리고 그의 "빨간 바퀴"에서 의도적으로 "약한 왕"에 대한 이야기로 배신을 정당화하려는 "군주주의자"의 거짓말을 확인합니다. 따라서 Alexander Isaevich Solzhenitsyn의 "군주제"는 Fyodor Arturovich Keller 장군이나 St. John Maximovich가 아니라 반역자 Rodzianko의 "군주제"에 가깝습니다.

러시아에서는 왕실 미화를 앞둔 논란이 해외보다 더욱 뜨거웠다. 그리고 약한 차르에 대한 거짓말이 다시 설득력 있게 반박되고 폭로되었습니다. Alexander Nikolaevich Bokhanov 및 기타 많은 양심적 연구원과 같은 진지한 역사가들에 의해 폭로되었습니다. 2000년에는 왕실 순교자들의 영예가 거행되었습니다. 이 영광은 수년 동안 거룩한 주권에 대한 기억과 사랑을 지킨 정교회 사람들의 열렬한기도를 통해 이루어졌습니다. 그리고 그들의 마음에는 왕의 gusler Sergei Sergeevich Bekhteev가 그의시에서 포착 한 Tsar-Martyr에 대한 진실을 지켰습니다. 진실로 이것은 러시아 국민이 러시아 차르 순교자를 대중적으로 찬양하는 것이었습니다. 그리고 왕실 순교자들의 영광에는 많은 기적과 하나님의 자비의 표징이 수반되었습니다.

그러나 이 VZR Solzhenitsyn은 어떻습니까? "예언자"는 틀릴 수 없습니다. 왕실의 찬사를 받은 후 그의 소책자 "1917년 2월"은 백만 부로 재발행됩니다. "Red Wheel"은 VZR의 열성 팬 만 마스터 할 수 있습니다. 그리고 거룩한 차르에 대한 거짓말과 신성모독은 "광범위한 대중"에게 전달되어야 합니다.

그리고 그 후, Solzhenitsyn은 러시아 정교회의 공의회 정신보다 자신의 의견을 거만하게 고려하지 않았다고 주장 할 수 있습니까? "예언자"와 "인민의 양심"이라고 불리는 사람은 왕실의 기억을 사랑스럽게 기리는 러시아 정교회 사람들의 목소리를 듣는 것을 자신에게 중요하게 생각하지 않았습니다. 러시아 지식인이 예언자로 선언한 작가는 러시아 역사상 가장 위대한 사건의 의미, 즉 거룩한 왕실 순교자의 기독교적 위업과 하늘 여왕의 ​​주권 아이콘의 출현의 의미를 이해할 수 없었습니다. 이러한 사건의 영적 의미를 깨닫지 못한 채 20세기 러시아의 역사를 올바르게 추론하고 이 비극적인 세기에 러시아에 일어난 모든 일을 이해하는 것이 가능합니까?

1917년 러시아 비극의 원인을 주의 깊게 조사한 솔제니친은 불행하게도 러시아 정교회에 대한 오만한 태도, 20세기 초 대부분의 러시아 지식인의 특징이었던 멘토링, 가르침을 유지했습니다. 이러한 태도는 1960년대와 1970년대까지 반체제 인사들 사이에서 지속되었습니다. 그리고 그것은 오늘날까지 성공적으로 보존되었습니다.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn은 정통 신자로서 주님 안에서 쉬었습니다. 그리고 주님은 실수와 실수가 아니라 그의 의도와 마음 상태로 그를 심판하실 것입니다. 나는 그가 러시아를 사랑했고 그녀가 잘되기를 바랐다는 데 의심의 여지가 없습니다. 따라서 작가가 자신의 "1917년 2월"을 수정하지 않은 것은 매우 불행한 일입니다. 러시아와 러시아 국민을 갈기갈기 찢으려는 "노란색 바퀴"는 신성한 차르에 대한 모든 거짓말과 중상을 능숙하게 삽입하고 불행히도 Solzhenitsyn은 독자의 마음에이 거짓말과 중상을 확인합니다.

역사는 모든 것을 제자리에 둘 것입니다. 그러나 러시아 사람들의 예언자들과 교사들은 작가도 아니고 위대한 사람들도 아니며 공인도 아닙니다. 그리고 하나님의 성도들과 장로들과 성도들입니다. 그리고 우리 국민은 붉은 바퀴에 있는 Solzhenitsyn의 주장이 아니라 성자 Nikolai Guryanov, Archimandrite John(Krestyankin), Archimandrite Kirill Pavlov의 말에 주의를 기울일 것입니다. 사람들의 정교회 마음은 신성한 왕실 순교자들의 공적에 대한 최고의 진실을 알고 있습니다.

Leo Tolstoy의 삶은 Ostapovo 역에서 비극적으로 끝났습니다. 주님은 바르사누피우스 장로가 톨스토이의 회개를 받아들이고 그를 거룩한 교회와 연합하여 거룩한 신비에 참여하는 것을 허락하지 않으셨습니다. 크론슈타트의 성 요한의 말은 실현되었습니다. “그가 공개적으로 죄를 지은 것처럼 공개적으로 회개해야 합니다. 그러나 그가 그렇게 할 힘이 있습니까?

그러나 여전히 톨스토이는 이단자이자 "러시아 혁명의 거울"이 아니라 위대한 러시아 작가로 세계에 알려져 있습니다. "전쟁과 평화", "안나 카레니나"는 많은 언어로 번역되었습니다. 톨스토이는 독일인과 프랑스인, 영국인과 일본인이 읽습니다. 20세기에 읽고 21세기에 읽힐 것입니다. 그러나 나는 전문적인 "소비에트 학자"와 역사가 이외의 누군가가 가까운 장래에 Gulag Archipelago 또는 Red Wheel을 읽게 될지 의심합니다. 그러나 Sholokhov의 "Quiet Flows the Don"은 읽었으며 계속 읽을 것입니다.

그리고 우리는 러시아 땅을 가로 지르는 "황색 바퀴"의 움직임을 멈출 것입니다. 하느님의 도우심과 하늘의 여왕의 전구, 그리고 러시아 땅을 빛낸 성스러운 순교자들과 모든 성인들의 기도를 통해.

하느님의 거룩하신 어머니 우리를 구원하소서!

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댓글 22

코멘트

22. 바이크라이더17 : 19., F. F. Voronov에 대한 답변:
2012-12-24 at 03:33

나는 어떻게 A.I. Solzhenitsyn은 미국 지도부에 우리 나라에 핵 폭탄을 떨어 뜨리라는 전화를 걸었습니다예 ... 내 기억에 어떤 일이 일어났습니다 :-) 나와 함께하지 않은 모든 것 - 기억합니다 :-) 나도 이것에 어리둥절할 것입니다. -) 테이블에 견적이 가능한가요?

21. 엘레나 L. : Re: VZR 및 "Yellow Wheel"
2012-04-25 at 10:17

나는 또한 Solzhenitsyn이 어떻게 전국을 여행했는지 기억합니다. 그런 다음 우리는 그에게서 진리의 말씀, 도움의 말씀을 기대하여 그가 우리에게 계속 사는 방법을 알려줄 것이라고 기대했고 우리는 그를 믿었습니다. 대신 그는 우리의 러시아 현실을 비난하기 시작했습니다. 90년대 초반을 기억하는 사람은? 빈 상점, 실업, 황폐화. 그리고 갑자기 중국인들이 값싼 물건을 가지고 그 나라로 쏟아져 들어왔습니다. 그 때 우리는 이 소비재에 대해 얼마나 기뻤는지. 국가는 매우 고품질의 옷은 아니지만 옷을 입었지만 없는 것보다는 낫습니다. 그는 전 세계가 사지 않을 것을 우리가 산다고 사람들을 조롱하기 시작했습니다. 그런 다음 우리는 그가 우리와 사람들로부터 얼마나 멀리 떨어져 있는지 깨달았습니다. 잘 먹고 잘사는 부자가 우리에게 사는 법을 가르쳐 주러 왔습니다. 나는 그의 TV에서의 그의 공연 중 하나를 기억합니다. 그가 악마처럼 화를 내며 떨기까지 했던 것입니다. 카메라를 꺼야 했습니다. 그러다 마침내 그를 이해하게 되었다. 나는 그의 작품을 평가하지 않을 것이다. 나는 그의 책을 읽지 않았고 앞으로도 읽지 않을 것이다. 주님께서 그를 용서하시고 그의 영혼을 쉬게 하소서.

20. 친애하는 독자 : 18에 대한 답변, Andrey:
2012-04-05 at 06:52

이러한 관점에서 볼 때, 친정부 언론인 A.I. 의심의 여지가없는 신자인 Solzhenitsyn은 신에 대해 말하지 않았습니다. 분명히 자유 접종은 어린 시절부터 그에게 내재 된 미덕보다 더 강한 것으로 판명되었습니다 ...

"경건하지 않은 거짓말이 만연한 분위기 속에서 진리의 말씀은 작은 일이 아닙니다. 하나님을 알지 못하더라도 용감하게 인간의 존엄을 지키는 자에게는 더 많이 계시됩니다. 그리스도께서는 진리가 우리를 자유케 할 것이라고 말씀하십니다. 새 순교자 주교 중 한 사람은 그 해에 이렇게 썼습니다. "거짓말 앞에 무릎을 꿇지 않은 자는 복이 있습니다. 그들에게는 영생이 있습니다. 그리고 그들은 우리가 오늘을 견디도록 도와줍니다. "우리는 하나님 앞에서 진리와 진리를 고백한 새 순교자들에게 영광을 돌립니다. 그리고 사람들 앞에서.

Solzhenitsyn은 소련 사람이 이해할 수 있는 일반적으로 대중적인 수준에서 처음으로 신에 대해 이야기했습니다. 죽음의 위기에 처한 사람들이 삶을 다시 생각하는 암 병동입니다. "첫 번째 원에서"영웅 - 분명히 작가 자신의 원형 -이 갑자기 신이 있다는 것을 깨닫고이 발견은 체포와 고통에 대한 그의 태도를 완전히 바꿉니다. 신이 존재하기 때문에 그는 행복하다고 느낀다. 이것은 원래 "의인 없이는 마을이 서지 않는다"라고 불렸던 "마트로나 드보르(Matryona Dvor)"이기도 하다. 그리고 "Ivan Denisovich의 어느 날", Matryona와 마찬가지로 Ivan Denisovich는 운명의 타격 이전에 정통 조상들로부터 의심의 여지없이 물려받은 겸손으로 구별됩니다. " 대제사장 Alexander Shargunov.
http://www.moral.ru/Solzh.html

19. F. F. 보로노프 : 18에 대한 답변, Andrey:
2012-04-05 at 03:35

나는 어떻게 A.I. Solzhenitsyn은 미국 지도부에 우리 나라에 핵 폭탄을 떨어 뜨리도록 촉구했습니다.

예 ... 내 기억에 뭔가가 생겼습니다 :-) 나와 함께하지 않은 모든 것 - 기억합니다 :-)

저도 그게 궁금하네요 :-)

테이블에 견적을 넣을 수 있습니까?

18. 앤드류 : 최신의 균형 잡힌
2012-04-05 at 00:24

또 다른 가치 있는 자료에 대해 존경하는 Viktor Alexandrovich에게 축하의 말을 전합니다! M.V.와 같은 잘못된 인쇄 Sholokhov는 계산하지 않으며 상대방이 장점에 대해 큰 이의를 제기하지 않고 집착하는 것입니다. 나는 어떻게 A.I. Solzhenitsyn은 미국 지도부에 우리 나라에 핵폭탄을 투하할 것을 촉구했습니다 - 분명히 잘 알려진 표현은 의심할 여지 없이 재능 있는 작가의 유감스러운 행동에 기인할 수 있습니다 - 그는 공산주의를 목표로 했지만 결국 러시아에서 ... 지난 세기 초 러시아에서 재능을 박탈 당하지 않은 많은 작가들이 주권과 국가에 대해 자신의 재능을 사용했습니다. 비참한 결과는 잘 알려져 있습니다 ... 특히 표시는 WRITTENLY BIOUS입니다 기사에서 잘 알려진 성스러운 순교자들에 대한 작가의 태도 - 괜찮은 사람을 절대 채색하지 않는 접근 방식이 여기에 나타났습니다 - 사실이 내 버전과 일치하지 않으면 사실이 훨씬 더 나쁩니다. ... 이러한 관점에서 볼 때, 친정부 미디어인 A.I.가 널리 퍼뜨린 그의 프로그램 기사 "How do we equipment Russia"에서 잘 알려진 또 다른 역설은 매우 자연스러운 것 같습니다. 의심의 여지가없는 신자인 Solzhenitsyn은 신에 대해 말하지 않았습니다. 분명히 자유 접종은 어린 시절부터 그에게 내재 된 미덕보다 더 강한 것으로 판명되었습니다 ...

17. 렉사 : 6
2012-04-04 at 23:14

방 8과 6에서 당신은 Gulag의 직원이되어 사람들을 고문하고 처형했으며 Solzhenitsyn은이 모든 것을 그의 마음으로 작곡했습니다. 이제 그는 훌륭한 작가이고 당신은 친절한 독자입니다.

16. 할아버지 연금 수급자 : 11. Orlov: V.Saulkin: /"오늘, 학생들은 캠프 생활의 공포를 다시 이야기해야 할 것입니다."/.
2012-04-04 at 23:05

"결국, 그들이 이 교훈을 배우지 않는다면, 그들은 다시 말하지 않을 것이지만, "캠프 생활의 공포"를 경험하게 될 것입니다.

그리고 일부 평론가들은 조용하게 위안을 삼는다. 약국...

15. F. F. 보로노프 : 그리고 한 가지 더: Izvestia에 있는 Maxim Sokolov의 좋은 기사
2012-04-04 at 22:31

Solzhenitsyn의 모든 비방자에게 직접 답변하는 기사. (솔킨이 한 번에 그것을 읽고 그의 제목과 첫 구절이 나오는 잠재 의식에 무언가가 자리 잡았을 가능성이 있습니다.)

여기, 읽어보세요:

러시아 땅의 위대한 작가

A.I의 삶 동안 Solzhenitsyn과 70년대부터 자유주의 대중과의 이별이 시작된 초기부터 아이러니한 약어 VZR이 사용되었습니다. 약어가 하룻밤 사이에 사라지는 데는 작가의 죽음이 필요했습니다. 그리고 아직 매장되지 않은 시신에 대한 de mortuis nil nisi bene과 아이러니가 부적절하기 때문이 아니라, 우리가 항상 이에 대해 당혹스러워하는 것은 아니지만 원칙적으로 아이러니한 것이 무엇인지 명확하지 않기 때문입니다. 작가는 훌륭하지만 땅은 러시아인입니다. 그리고 뭐가 그렇게 웃기죠?

14. F. F. 보로노프 : 2., F. F. Voronov에 대한 답변:
2012-04-04 at 22:28

내가 기억하는 한, "러시아 땅의 위대한 작가"라는 표현은 죽어가는 투르게네프가 Leo Tolstoy 백작에게 편지를 보내 문학적 창의성으로 돌아가도록 요청하는 데 사용되었습니다.

네, 정확히 기억합니다.

1980년대 초, 톨스토이는 종교적, 도덕적 탐구의 시기에 접어들면서 소설에서 멀어졌습니다. 톨스토이의 화가를 높이 평가했던 I. S. 투르게네프는 이에 깊은 슬픔을 느꼈다. 1883년 6월, 투르게네프는 죽기 두 달 전 톨스토이에게 보낸 마지막 요청을 담은 편지를 썼습니다. .. "(P. I. Biryukov, L. N. Tolstoy의 전기, vol. II, M.-Pg. 1923, p. 212). 약간 수정 된 판에서 Turgenev의 편지에서 "러시아 땅의 위대한 작가"라는 문구가 Leo Tolstoy의 명예 이름이되었습니다.

13. F. F. 보로노프 : 8.에 대한 답변, 친애하는 독자:
2012-04-04 22시 25분

AI Solzhenitsyn의 정직한 입장과 변호에 대해 Fedor Fedorovich에게 감사드립니다. 내 역설은 내가 전직 "수형자" Solzhenitsyn을 변호하려고 하는 Gulag의 전 직원이라는 것입니다. 제가 알기로는 그런 삶의 경험이 없고 마음이 완악하고 동정심과 연민이 발달하지 않는 사람들을 좋아하지도 받아들이지도 않습니다. 그리고 우리가 문학적 데이터에 대해 이야기한다면 거부는 평범한 인간의 부러움에서 비롯됩니다.

친애하는 독자님, 감사합니다! 나는 당신의 두 가지 평가에 완전히 동의합니다. 부러움과 마음의 완고함에 대해 ... 아아.

12. 사제 일리아 모티카 : Re: VZR 및 "Yellow Wheel"
2012-04-04 20:05

11. 올로프 : 캠프 생활의 교훈
2012-04-04 at 18:04

V.Saulkin: /"오늘 학생들은 캠프 생활의 공포를 다시 이야기해야 할 것입니다."/.
물론 "그럴 수밖에 없습니다." 빅토르 알렉산드로비치. 결국, 그들이이 교훈을 배우지 않으면 그들은 다시 말하지 않을 것이지만 경험 - "캠프 생활의 공포".
보시다시피, Gulag를 복원하려는 사람들이 다시 많이 있습니다.

미안하지만, 나 자신에 대해 조금. 내 역설은 내가 전직 "수형자" Solzhenitsyn을 변호하려고 하는 Gulag의 전 직원이라는 것입니다. 제가 알기로는 그런 삶의 경험이 없고 마음이 완악하고 동정심과 연민이 발달하지 않는 사람들을 좋아하지도 받아들이지도 않습니다. 그리고 우리가 문학적 데이터에 대해 이야기한다면 거부는 평범한 인간의 부러움에서 비롯됩니다. 작가님의 잊을 수 없는 공연에서 몇몇 작품을 들을 수 있는 좋은 링크를 주셨습니다. 선의의 사람들에게 강력히 추천합니다.

2. F. F. 보로노프 : 솔킨의 내장은 가늘다. Solzhenitsyn 자신보다 더 잘 읽습니다.
2012-04-04 at 06:43

레오 니콜라예비치 톨스토이(Leo Nikolayevich Tolstoy)는 말년에 "VZR이 최근에 말했다 ..., VZR이 ..."라고 짧게 썼습니다. VPZR - 러시아 땅의 위대한 작가.

내가 기억하는 한, "러시아 땅의 위대한 작가"라는 표현은 죽어가는 투르게네프가 Leo Tolstoy 백작에게 편지를 보내 문학적 창의성으로 돌아가도록 요청하는 데 사용되었습니다. 이 단어를 패러디(그리고 문맹)하는 것은 부끄러운 일입니다.

기사의 나머지 부분에서 - 동일한 문맹과 사실에 대한 느슨한 처리. 걷어차고, 명예를 훼손하는 서두름이 말했다.

미하일 바실리예비치 숄로호프

Sholokhov의 후원자는 Lomonosov와 달리 Aleksandrovich입니다. 그러나 그의 이름이 무엇이든간에 이제 그를 진정으로 고요한 흐름 돈의 진정한 저자로 언급하기가 어렵습니다. 기껏해야 다른 사람의 원고를 기반으로 한 독립적인 컴파일러, 최악의 경우 컴파일러 그룹의 최전선으로서의 역할은 설득력 있게 입증된 것으로 간주할 수 있습니다.

우리는 Alexander Isaevich가 러시아로 엄숙하게 돌아온 것을 잘 기억합니다. VZR 공개 회의 앞 기차 정류장에서의 그의 연설은 실망감을 불러일으켰다. 텔레비전 출연도 그렇고. 사실 사람들은 수년 동안 많은 것을 경험하고 마음을 바꾸고 많은 고통을 겪었습니다. 그리고 러시아에서 일어나고 있는 일에 대한 이 어렵게 얻은 이해는 TV 화면에서 들리는 작가의 가르침보다 훨씬 더 깊었습니다.

나는 모든 것을 아주 잘 기억한다. 말한 것은 사실이 아닙니다. Solzhenitsyn은 누구에게도 "가르치지" 않았습니다. 그는 러시아 여행에서 만난 사람들의 이야기를 들으려고 노력했습니다(입국 첫날부터 당시의 "민주주의" 언론에 의해 조용하거나 비방되었던 사람들 --- Saulkin은 그것에 대한 정보를 가지고 있지 않았습니까? ), 그런 다음 일종의 "릴레이" 역할을 합니다. 솔제니친의 텔레비전 연설은 옐친 당국에 의해 재빨리 "폐쇄"됐다.

Sovereign-Martyr에 대한 Solzhenitsyn의 견해: 저널리즘 작품에서 주어진 그의 평가에 동의하거나 완전히 동의하지 않을 수 있지만, 우선 군주에게 헌정된 "Red Wheel"에서 * 소설 * 페이지를 읽어야 합니다. 자신을 위해 말하십시오.

작가로서 솔제니친을 얕잡아보고자 하는 솔킨의 노력이 인상적이다. 이 작가나 저 작가를 사랑하거나 사랑하지 않는 것은 모든 사람의 개인적인 문제입니다. 그러나 Solzhenitsyn이 읽히지 않거나 읽히지 않을 것이라는 변덕스러운 주장은 터무니없는 것입니다.

수학적 사실은 Solzhenitsyn이 시간이 지남에 따라 얻은 모든 저널리즘 및 정치적 영향(""이 있는 Solzhenitsyn의 공격자에게만 관심이 있는 것으로 보입니다)은 그의 예술적 재능 덕분에 획득했다는 것입니다. 그는 "이반 데니소비치에서의 하루", "마트료나 드보르" 및 기타 초기 이야기(그 자신이 "성공적이지 못한" 것으로 간주한 희곡), 소설 "In the First Circle" 및 "Cancer Ward"의 저자로 처음 유명해졌습니다. ", --- 노벨상을 수상한 --- 그리고 그제서야 굴라그 군도가 나타났습니다. 정치적 폭발력이 매우 강했음에도 불구하고 탁월한 "정치적" 작업은 아니었습니다. ("독자가 내 책을 덮게 놔두세요. 누가 내 책에서 정치적 폭로를 추구할 것입니다."라고 Solzhenitsyn은 The Archipelago에서 직접 썼습니다. 이 "예술적 연구"의 가장 중요한 페이지는 인간의 영혼에 관한 것입니다.) "Red Wheel 사울킨을 오만하게 괴롭히는 것은 좌파나 우파의 필요를 위한 정치적 선동이 아니라 예술적 산문의 최고 ​​수준이다. 그리고 이미 작업에 대한 예술적 경험이 있는 "Red Wheel" 이후, Solzhenitsyn은 다시 "작은" 산문, 즉 이야기로 돌아갔습니다.

그리고 Solzhenitsyn의 모든 예술 작품은 읽고 출판되고 재발행되고 번역됩니다. 솔킨과 다른 비방자들이 옳았다면 이런 일은 일어나지 않았을 것입니다. 10년 후에 누가 그들을 기억할까요? 큰 질문입니다. 그들은 작가에 대한 현재 공격과 관련하여 기억되지 않을 것이며 너무 작은 튀김입니다.

Solzhenitsyn이 몇 년 전에 돌아 오지 않고 "인민의 지도자"가되지 않은 것이 옳은 일인지 물었을 때 분명히 기사 작성자는 그를 가장 비난했습니다. 분명히 대답하기 어렵습니다. 네, 안타깝습니다. 나는 그를 우리의 부실한 "애국자"가 꿈꾸던 선동 지도자로보고 싶지 않을 것입니다 (그 해의 개인적인 경험에서 부분적으로 잘 압니다). 예, 그는하지 않을 것입니다. 내가 꿈을 꾸었다면 제 시간에 Solzhenitsyn을 선출했을 것입니다 --- Tsar! 여기에서 그는 가치있는 독재 황제가 될 것입니다. 그리고 아이들은 착합니다. 상속인은 없었을 것입니다. 하지만 --- 일어나지 않았다. 그것은 하나님의 뜻이 아니었습니다.

그리고 신성모독... 당신은 많은 마음이 필요하지 않습니다. 하루 기사를 요리하는 것은 어렵지 않습니다. 그리고 책을 쓰러 갑니다. 그리고 그것들을 읽으십시오. 그리고 아이러니하지 않은 "위대한 작가"라고 불리기 위해 Dostoevsky와 Tolstoy의 상속인 (이미 거기, 위, 아래에 측정 할 도구가 없습니다) ...

홍보담당자에게는 장이 가늘다.

진실을 알고 싶은 사람들은 Solzhenitsyn을 직접 읽으십시오. (그리고 그에 대해 다른 수준의 품질. 유일한 것은 아니지만 좋은 것이 있습니다.