الكسندر إيبيفان ربما كان الوضع غير مستقر ولم يدم طويلا. بعد أن حكم ديميتريوس الأول سوتر ، الذي كان يتمتع بقدرة قليلة نسبيًا ، لمدة عشر سنوات ، أدت الخلافات الأسرية مرة أخرى إلى سقوط النظام الملكي السلوقي في حالة من الفوضى: 1 Mac 10: 1.

الإسكندر - 1) اسم باريس ("يعكس الأزواج") ، عندما كان يعيش مع الرعاة ولم يكن يعرف عن أصله. - 2) ابن Eurystheus ، ملك Mycenae ، و Amynto. شقيق Ifhimedon و Eurybius و Mentor و Perimedes و Admeta ؛ مات في معركة مع

القديس ألكسندر نيفسكي ، الدوق الأكبر النبيل ، ابن ياروسلاف الثاني ؛ ولد في 30 مايو 1220. في عام 1236 ، حصل على ولاية نوفوغورود كميراث ، وعرف كيف يكسب حب والتزام المواطنين. الانتصار الذي حققه في 1241 ، 15 يوليو ، على السويديين ، على ضفاف نهر نيفا ، بالقرب من مصب إيزورا ،

ننشر مقابلة مع الكاتب قبل عام مع جريدة Der Spiegel الألمانية. نطلب من قرائنا الصلاة من أجل راحة خادم الله الإسكندر.

شبيغل:الكسندر ايزيفيتش! وجدناك في العمل فقط. في عمر 88 عامًا ، يبدو أن لديك شعورًا بأنه يجب عليك العمل ، على الرغم من أن صحتك لا تسمح لك بالتنقل بحرية في جميع أنحاء المنزل. من أين تستمد هذه القوة؟

Solzhenitsyn:كان هناك ربيع داخلي. كان منذ الولادة. لكنني استمتعت بعملي. العمل والنضال.

شبيغل:نرى هنا أربعة مكاتب فقط. في كتابك الجديد ، الذي سينشر في سبتمبر في ألمانيا ، تتذكر أنك كتبت حتى أثناء المشي في الغابة.

Solzhenitsyn:عندما كنت في المخيم ، كتبت حتى على أعمال البناء. لقد كتبت على قطعة من الورق بقلم رصاص ، ثم سأتذكر المحتوى وأتلف قطعة الورق.

شبيغل:وهذه القوة لم تتركك حتى في أكثر اللحظات يأسًا؟

Solzhenitsyn:نعم ، على ما يبدو: إذ تنتهي هكذا ستنتهي. ماسيحدث سيحدث. وبعد ذلك اتضح ، وكأن شيئًا يستحق العناء ظهر.

شبيغل:لكن من غير المحتمل أن تكون قد فكرت في ذلك عندما اعتقلت المخابرات العسكرية في شرق بروسيا الكابتن سولجينتسين في فبراير 1945. لأنه في رسائله من الأمام كانت هناك تصريحات غير مبالية عن جوزيف ستالين. ولهذا - ثماني سنوات في المخيمات.

Solzhenitsyn:كانت جنوب ورمديت. لقد خرجنا للتو من الجيب الألماني وانطلقنا إلى كونيغسبيرغ. ثم تم اعتقالي. لكن كان لدي تفاؤل دائمًا. مثل المعتقدات التي دفعتني.

شبيغل:ما المعتقدات؟

Solzhenitsyn:بالطبع لقد تطورت على مر السنين. لكنني كنت مقتنعًا دائمًا بما كنت أفعله ولم أتعارض مع ضميري أبدًا.

شبيغل:ألكسندر إيزيفيتش ، عندما عدت من المنفى قبل 13 عامًا ، خيب ظنك ما كان يحدث في روسيا الجديدة. لقد رفضت جائزة الدولة التي قدمها لك غورباتشوف. لقد رفضت قبول الأمر الذي أراد يلتسين منحك إياه. والآن قبلت جائزة الدولة لروسيا ، التي منحك إياها بوتين ، الذي كان في يوم من الأيام رئيسًا لتلك الخدمة الخاصة ، التي اضطهدك سلفها بقسوة وطاردك. كيف كل قافية؟

Solzhenitsyn:في عام 1990 ، عُرض عليّ - بأي حال من الأحوال من قبل غورباتشوف ، ولكن من قبل مجلس وزراء روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، الذي كان جزءًا من الاتحاد السوفياتي - جائزة لكتاب أرخبيل جولاج. لقد رفضت لأنني لم أستطع شخصيًا أن أحصل على الفضل في كتاب كتب بدماء الملايين.

في عام 1998 ، في أدنى نقطة من محنة الشعب ، في العام الذي نشرت فيه كتاب "روسيا في حالة انهيار" ، أمرني يلتسين شخصيًا بالحصول على أعلى رتبة رسمية. أجبته أنني لا أستطيع قبول أي جائزة من الدولة العليا ، التي أوصلت روسيا إلى حالة كارثية.

لا يتم منح جائزة الدولة الحالية شخصيًا من قبل الرئيس ، ولكن من قبل مجتمع عالي الخبرة. يضم كل من مجلس العلوم ، الذي رشحني لهذه الجائزة ، ومجلس الثقافة ، الذي أيد هذا الترشيح ، الأشخاص الأكثر موثوقية في مجالاتهم ، والأشخاص الذين يحظون باحترام كبير في البلاد. كونه أول شخص في الولاية ، يقدم الرئيس هذه الجائزة في يوم العطلة الوطنية. عند قبول الجائزة ، أعربت عن الأمل في أن التجربة الروسية المريرة ، والدراسة والوصف التي كرست حياتي كلها من أجلها ، ستحذرنا من الانهيارات الكارثية الجديدة.

فلاديمير بوتين - نعم ، كان ضابطًا في الخدمات الخاصة ، لكنه لم يكن محققًا في KGB ولا رئيسًا لمعسكر في Gulag. الخدمات الدولية "الخارجية" ، مع ذلك ، لا يتم إدانتها في أي بلد ، بل يتم الإشادة بها. لم يتم لوم جورج دبليو بوش الأب على منصبه السابق كرئيس لوكالة المخابرات المركزية.

شبيغل:طوال حياتك دعوت السلطات إلى التوبة لملايين ضحايا غولاغ والإرهاب الشيوعي. هل تم سماع مكالمتك حقًا؟

Solzhenitsyn:لقد اعتدت بالفعل على حقيقة أن التوبة العلنية - في كل مكان في البشرية الحديثة - هي أكثر الأعمال غير المقبولة بالنسبة للشخصيات السياسية.

شبيغل:يصف الرئيس الحالي لروسيا انهيار الاتحاد السوفيتي بأنه أكبر كارثة جيوسياسية في القرن العشرين. يقول إن الوقت قد حان لإنهاء حفر Samoyed في الماضي ، خاصة وأن هناك محاولات من الخارج لإثارة شعور لا أساس له بالذنب لدى الروس. أليس هذا يساعد أولئك الذين يريدون بالفعل نسيان كل ما حدث في زمن السوفييت داخل البلاد؟

Solzhenitsyn:حسنًا ، يمكنك أن ترى أن القلق يتزايد في كل مكان في العالم: كيف ستتعامل الولايات المتحدة ، التي أصبحت القوة العظمى الوحيدة نتيجة للتغيرات الجيوسياسية ، مع دورها العالمي الجديد الرائد الاحتكاري.

أما بالنسبة لـ "التنقيب في الماضي" ، إذن ، للأسف ، فإن تعريف "السوفياتي" بكلمة "الروسية" ، والذي عارضته كثيرًا في السبعينيات ، لم يعد موجودًا اليوم سواء في الغرب أو في بلدان المعسكر الاشتراكي السابق ، ولا في جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابقة. تبين أن الجيل القديم من السياسيين في البلدان الشيوعية غير مستعدين للتوبة ، لكن الجيل الجديد من السياسيين مستعد تمامًا لتقديم ادعاءات واتهامات - ويتم اختيار موسكو اليوم على أنها الهدف الأكثر ملاءمة لهم. وكأنهم حرروا أنفسهم ببطولة ويعيشون الآن حياة جديدة ، بينما ظلت موسكو شيوعية.

ومع ذلك ، فإنني أجرؤ على أن آمل أن تمر هذه المرحلة غير الصحية قريبًا ، وأن كل الشعوب التي عانت من الشيوعية ستدرك فيها الجاني من مثل هذه البقعة المريرة في تاريخها.

شبيغل:بمن فيهم الروس.

Solzhenitsyn:إذا تمكنا جميعًا من النظر إلى ماضينا بوقاحة ، فإن الحنين إلى النظام السوفييتي في بلدنا ، والذي يظهره الجزء الأقل تضررًا من المجتمع ، سوف يختفي ، وفي بلدان أوروبا الشرقية والجمهوريات السوفيتية السابقة - الرغبة في رؤية مصدر كل الشرور في المسار التاريخي لروسيا. لا ينبغي لأحد أن يلوم الشعب الروسي ودولته على الشر الشخصي للقادة الأفراد أو الأنظمة السياسية ، أو ينسبهم إلى "علم النفس المريض" للشعب الروسي ، كما يحدث غالبًا في الغرب. لم تكن هذه الأنظمة قادرة على الصمود في روسيا إلا بالاعتماد على الإرهاب الدموي. وهذا واضح تمامًا: فقط الشعور بالوعي ، والاعتراف الطوعي بالذنب يمكن أن يكون مفتاح تعافي الأمة. في حين أن اللوم المتواصل من الخارج يؤدي إلى نتائج عكسية إلى حد ما.

شبيغل:يتطلب الاعتراف بالذنب قدرًا كافيًا من المعلومات حول ماضي المرء. ومع ذلك ، يلوم المؤرخون موسكو على حقيقة أن الأرشيف لم يعد متاحًا كما كان في التسعينيات.

Solzhenitsyn:السؤال ليس سهلا. ومع ذلك ، فإن الحقيقة التي لا جدال فيها أنه خلال العشرين عامًا الماضية حدثت ثورة أرشيفية في روسيا. تم فتح آلاف الصناديق ، وتمكن الباحثون من الوصول إلى مئات الآلاف من الوثائق التي كانت مغلقة في السابق أمامهم. وقد تم بالفعل نشر المئات من الدراسات وهي قيد الإعداد للنشر ، وتقديم هذه الوثائق للجمهور. ولكن بالإضافة إلى الوثائق المفتوحة ، تم نشر العديد من الوثائق في التسعينيات التي لم تجتاز إجراءات رفع السرية. على سبيل المثال ، تصرف المؤرخ العسكري دميتري فولكوجونوف ، العضو السابق في المكتب السياسي ألكسندر ياكوفليف بهذه الطريقة - الأشخاص الذين كان لهم تأثير كبير وإمكانية الوصول إلى أي أرشيف - والمجتمع ممتن لهم على منشوراتهم القيمة. وفي السنوات الأخيرة ، في الواقع ، لم يتمكن أي شخص آخر من تجاوز إجراءات رفع السرية. هذا الإجراء جار - أبطأ مما نود.

ومع ذلك ، فإن المواد الموجودة في أرشيف الدولة في الاتحاد الروسي (GARF) ، وهو الأرشيف الرئيسي والأغنى في البلاد ، لا تزال متاحة اليوم كما كانت في التسعينيات. في أواخر التسعينيات ، نقل مكتب الأمن الفيدرالي 100،000 قضية جنائية وتحقيقية إلى GARF - ولا تزال مفتوحة للمواطنين والباحثين على حد سواء. في 2004-2005 ، نشر GARF الفيلم الوثائقي "تاريخ ستالين جولاج" في 7 مجلدات. لقد تعاونت مع هذا المنشور وأشهد بأنه كامل وموثوق قدر الإمكان. يستخدم على نطاق واسع من قبل العلماء من جميع البلدان.

شبيغل:لقد مر ما يقرب من 90 عامًا منذ أن اهتزت روسيا أولاً بسبب ثورات فبراير ثم ثورات أكتوبر - الأحداث التي تجري كخيط أحمر في أعمالك. قبل بضعة أشهر ، أكدت في مقال طويل أطروحتك: لم تكن الشيوعية من نتاج النظام الروسي السابق ، وإمكانية حدوث انقلاب بلشفي لم يتم إنشاؤها إلا من قبل حكومة كيرينسكي في عام 1917. وفقًا لخط التفكير هذا ، كان لينين مجرد شخصية عشوائية دخلت روسيا وتمكنت من الاستيلاء على السلطة بمساعدة الألمان فقط. هل نفهمك بشكل صحيح؟

Solzhenitsyn:لا هذا ليس صحيحا. تحويل الاحتمالية إلى واقع ممكن فقط للأفراد غير العاديين. كان لينين وتروتسكي من أكثر الشخصيات حاذقًا وحيوية الذين تمكنوا في الوقت المناسب من استغلال عجز حكومة كيرينسكي. لكني سوف أصحح لك: "ثورة أكتوبر" هي أسطورة خلقتها البلشفية المنتصرة واستوعبها التقدميون في الغرب بالكامل.

في 25 أكتوبر 1917 ، حدث انقلاب عنيف ليوم واحد في بتروغراد ، طوره ليون تروتسكي بطريقة منهجية ورائعة (كان لينين في تلك الأيام لا يزال يختبئ من المحكمة بتهمة الخيانة). ما يسمى "ثورة 1917 الروسية" هو ثورة فبراير. أسبابها الدافعة - نشأت بالفعل من حالة ما قبل الثورة في روسيا ، ولم أدع غير ذلك أبدًا. كانت لثورة فبراير جذور عميقة (أعرضها في ملحمي "العجلة الحمراء"). هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، هو سخط متبادل طويل بين مجتمع متعلم وحكومة ، مما جعل من المستحيل تقديم أي تنازلات أو أي حلول بناءة للدولة. والمسؤولية الأكبر - بالطبع تقع على عاتق السلطات: عن حطام السفينة - من المسؤول أكثر من القبطان؟ نعم ، يمكن اعتبار المتطلبات الأساسية لشهر فبراير "نتاج النظام الروسي السابق".

لكن لا يترتب على ذلك أن لينين كان "شخصية عشوائية" وأن مساهمة الإمبراطور فيلهلم المالية كانت ضئيلة. لم يكن هناك شيء عضوي لروسيا في ثورة أكتوبر - على العكس من ذلك ، لقد قصمت ظهرها. الإرهاب الأحمر ، الذي أطلقه قادته ، واستعدادهم لإغراق روسيا في الدماء هو أول دليل واضح على ذلك.

شبيغل:من خلال مجلدين "200 عام معًا" ، قمت مؤخرًا بمحاولة للتغلب على المحرمات التي حرمت لسنوات عديدة مناقشة التاريخ المشترك للروس واليهود. تسبب هذان المجلدان في إرباك الغرب. هنا تصف بالتفصيل كيف أن صاحب نزل يهودي في العهد القيصري كان يثري نفسه بالاستفادة من فقر الفلاحين الذين يشربون الكحول. أنت تطلق على اليهود طليعة رأس المال العالمي ، متقدمين في الصفوف الأمامية لمدمري النظام البورجوازي. هل هو حقاً الاستنتاج الذي استخلصته من أغنى مصادرك أن اليهود ، أكثر من غيرهم ، مسؤولون أخلاقياً عن التجربة الفاشلة مع السوفييت؟

Solzhenitsyn:أنا فقط لا أفعل ما يلمح إليه سؤالك: أنا لا أدعو إلى أي وزن أو مقارنة للمسؤولية الأخلاقية لشخص وآخر ، وحتى أكثر من ذلك فأنا أنكر مسؤولية شعب تجاه الآخر. دعوتي كلها إلى فهم الذات. في الكتاب نفسه يمكنك الحصول على إجابة لسؤالك:

"... يجب أن تكون كل أمة مسؤولة أخلاقياً عن كل ماضيها - وعن الشخص المخزي. وكيف تجيب؟ محاولة للفهم - لماذا سمح ذلك؟ ما هو خطأنا هنا؟ وهل من الممكن مرة أخرى؟ وبهذه الروح ، يجب محاسبة الشعب اليهودي على كل من السفاحين الثوريين والصفوف الجاهزة التي ذهبت لخدمتهم. لا تستجيب للشعوب الأخرى بل على نفسك ووعيك لله. "تمامًا مثلنا نحن الروس ، يجب علينا أن نتحمل المسؤولية عن المذابح ، وعن هؤلاء الفلاحين الذين لا يرحمون والذين يشعلون النار عن عمد ، وعن هؤلاء الجنود الثوريين المجانين ، وعن الوحوش البحرية."

شبيغل:يبدو لنا أن أرخبيل GULAG تسبب في أكبر صدى. يوضح هذا الكتاب الطبيعة الكاره للبشر للديكتاتورية السوفيتية. اليوم ، إذا نظرنا إلى الوراء ، هل يمكننا أن نقول إلى أي مدى ساهم هذا في هزيمة الشيوعية في جميع أنحاء العالم؟

Solzhenitsyn:هذا السؤال ليس لي - لا يجب على المؤلف إعطاء مثل هذه التقييمات.

شبيغل:أخذت روسيا على عاتقها ونجت من تجربة القرن العشرين الكئيبة - وهنا نقتبس منك في المعنى - كما لو كانت باسم البشرية جمعاء. هل استطاع الروس التعلم من الثورتين ونتائجهما؟

Solzhenitsyn:يبدو أنهم بدأوا في الاستخراج. يشهد عدد كبير من المنشورات والأفلام حول التاريخ الروسي للقرن العشرين (وإن كانت ذات جودة متفاوتة) على الطلب المتزايد. الآن فقط - تم عرض الحقيقة الرهيبة والقاسية وغير المخففة عن المعسكرات الستالينية لملايين الناس من قبل قناة "روسيا" الحكومية - في مسلسل تلفزيوني يعتمد على نثر فارلام شلاموف.

وعلى سبيل المثال ، فقد فوجئت وأعجبت بشدة ونطاق ومدة المناقشة التي نشأت بعد نشر مقالي القديم في فبراير من هذا العام عن ثورة فبراير. يسعدني نطاق واسع من الآراء ، بما في ذلك أولئك الذين يختلفون مع رأيي ، لأنها تظهر أخيرًا رغبة حية في فهم ماضي المرء ، والتي بدونها لا يمكن أن يكون هناك طريق ذي معنى إلى المستقبل.

شبيغل:كيف تقيم الوقت الذي كان الرئيس ف. بوتين - بالمقارنة مع أسلافه الرؤساء ب. يلتسين وإم. جورباتشوف؟

Solzhenitsyn:إن حكم جورباتشوف ملفت للنظر في سذاجته السياسية وقلة خبرته وعدم مسؤوليته تجاه البلاد. لم تكن القوة ، بل استسلامها الطائش. الحماس المتبادل من الغرب عزز الصورة فقط. لكن يجب الاعتراف بأن غورباتشوف (وليس يلتسين ، كما يبدو الآن في كل مكان) هو الذي أعطى مواطني بلدنا أولاً حرية التعبير وحرية الحركة.

اتسمت قوة يلتسين بانعدام المسؤولية أمام حياة الناس ، فقط في اتجاهات أخرى. في تسرعه المتهور إلى إنشاء ملكية خاصة بسرعة وبسرعة بدلاً من ممتلكات الدولة ، أطلق يلتسين العنان لسرقة ضخمة بمليارات الدولارات للكنوز الوطنية في روسيا. في محاولة للحصول على دعم القادة الإقليميين ، دعم وشجع الانفصالية وانهيار الدولة الروسية بالنداءات والإجراءات المباشرة. في الوقت نفسه ، حرمان روسيا من الدور التاريخي الذي تستحقه ، مكانتها الدولية. لم يقل ذلك عن تصفيق الغرب.

Solzhenitsyn:لقد ورث بوتين دولة منهوبة وسقوطها أغلبية محبطة وفقيرة من الشعب. وقد شرع في استعادة الممكن - دعنا نلاحظ ، التدريجي والبطيء - استعادة ذلك. لم يتم ملاحظة هذه الجهود على الفور ، علاوة على ذلك ، فقد تم تقديرها. وهل يمكنك أن تشير إلى أمثلة في التاريخ عندما لقيت إجراءات ترميم حصن إدارة الدولة استحسانًا من الخارج؟

شبيغل:أصبحت حقيقة أن روسيا المستقرة مفيدة للغرب واضحة للجميع تدريجياً. لكن هناك ظرفًا واحدًا يفاجئنا أكثر من أي شيء آخر. في كل مرة عندما يتعلق الأمر بهيكل الدولة المناسب لروسيا ، كنت تدعو إلى الحكم الذاتي المدني ، معارضة هذا النموذج للديمقراطية الغربية. بعد سبع سنوات من حكم بوتين ، نشهد تحركًا في اتجاه معاكس تمامًا: السلطة تتركز في يد الرئيس ، وكل شيء موجه نحوه ؛ يكاد لا يوجد معارضة.

Solzhenitsyn:نعم ، لقد أصررت دائمًا وأواصل الإصرار على الحاجة إلى حكم ذاتي محلي في روسيا ، بينما لم أعارض على الإطلاق هذا النموذج للديمقراطية الغربية ، بل على العكس ، أقنع زملائي المواطنين بأمثلة من الحكم الذاتي الفعال للغاية في سويسرا ونيو إنجلاند ، وهو ما لاحظته بأم عيني.

لكن في سؤالك أنت تخلط بين الحكم الذاتي المحلي ، وهو أمر ممكن فقط على المستوى الأدنى ، حيث يعرف الناس شخصيًا الحكام الذين ينتخبونهم ، مع السلطات الإقليمية لعشرات من الحكام ، الذين كانوا في عهد يلتسين ، جنبًا إلى جنب مع المركز ، سحق بالإجماع أي بدايات الحكم الذاتي المحلي.

حتى اليوم أشعر بالاكتئاب الشديد بسبب البطء وعدم الكفاءة اللذين نبني بهما الحكم الذاتي المحلي. لكن هذا لا يزال يحدث ، وإذا كانت إمكانيات الحكم الذاتي المحلي في عهد يلتسين محجوبة فعليًا على المستوى التشريعي ، فإن سلطة الدولة الآن ، على طول رأسها بالكامل ، تفوض عددًا متزايدًا من القرارات - لتقدير السكان المحليين . لسوء الحظ ، هذا ليس نظاميًا بعد.

معارضة؟ - بلا شك يحتاج إليه ويريده كل من يريد أن ينمو البلد بصحة جيدة. الآن ، كما في عهد يلتسين ، الشيوعيون فقط هم في المعارضة. ومع ذلك ، عندما تقول "ليس هناك يسار معارضة تقريبًا" - هل تقصد بالطبع الأحزاب الديمقراطية في التسعينيات؟ لكن ألقِ نظرة غير منحازة: إذا كان هناك طوال التسعينيات انخفاض حاد في مستويات المعيشة أثر على ثلاثة أرباع العائلات الروسية ، وكل ذلك تحت "اللافتات الديمقراطية" ، فليس من المستغرب أن يتراجع السكان عن هذه اللافتات. والآن لا يزال قادة تلك الأحزاب غير قادرين على المشاركة في حقائب حكومة الظل الوهمية.

لسوء الحظ ، لا توجد معارضة بناءة وواضحة ومتعددة في روسيا حتى الآن. من الواضح أن تشكيلها ، وكذلك نضج المؤسسات الديمقراطية الأخرى ، سوف يتطلبان مزيدًا من الوقت والخبرة.

شبيغل:انتقدتم خلال مقابلتنا الأخيرة أن حوالي نصف النواب المنتخبين مباشرة هم من يجلسون في مجلس الدوما ، بينما يحتل ممثلو الأحزاب السياسية موقعًا مهيمنًا. بعد إصلاح النظام الانتخابي الذي نفذه بوتين ، لم يكن هناك تفويضات مباشرة على الإطلاق. إنها خطوة إلى الوراء!

Solzhenitsyn:نعم ، أنا أعتبر هذا خطأ. أنا من أشد المنتقدين "للبرلمان الحزبي" ومؤيدًا للطبيعة غير الحزبية لانتخاب ممثلين حقيقيين للأشخاص المسؤولين شخصياً عن مناطقهم ومقاطعاتهم والذين ، إذا كان أداؤهم غير مرضٍ ، فقد يتم استدعاؤهم من نائبيهم. المشاركات. أحترم ، وأتفهم جوهر الجمعيات الاقتصادية والتعاونية والإقليمية والتعليمية والتعليمية والمهنية والصناعية - لكني لا أرى العضوية في الأحزاب السياسية: قد لا تكون الروابط السياسية مستقرة ، وغالبًا لا تكون غير مبالية. قال ليون تروتسكي (خلال فترة ثورة أكتوبر) عن جدارة: "إن الحزب الذي لا يضع لنفسه هدف الاستيلاء على السلطة لا يساوي شيئًا". الكلام - حول الفوائد التي تعود عليهم ، على حساب باقي السكان. مثل الاستيلاء على السلطة أعزل. التصويت وفقًا لبرامج حزبية مجهولة الهوية ، أسماء الأحزاب - تحل بشكل خاطئ محل الخيار الوحيد الموثوق به لممثل الشعب: مرشح اسمي - ناخب اسمي. (هذا هو بيت القصيد من "تمثيل الشعب".)

شبيغل:على الرغم من ارتفاع عائدات تصدير النفط والغاز وتكوين طبقة وسطى ، لا تزال التناقضات الاجتماعية بين الأغنياء والفقراء في روسيا ضخمة. ما الذي يمكن عمله لتصحيح الوضع؟

Solzhenitsyn:أنا أعتبر الفجوة بين الفقراء والأغنياء في روسيا ظاهرة أخطر تتطلب اهتمامًا عاجلاً من الدولة. ولكن ، على الرغم من أن العديد من الثروات الرائعة قد تم إنشاؤها خلال فترة يلتسين من خلال السطو المخزي ، فإن الطريقة المعقولة الوحيدة اليوم لتصحيح الوضع ليست تدمير المؤسسات الكبيرة ، والتي ، باعتراف الجميع ، يحاول الملاك الحاليون إدارتها بشكل أكثر كفاءة ، ولكن إعطاء الوسيط. والصغار فرصة للتنفس. وهذا يعني - حماية المواطن والمقاول الصغير من التعسف والفساد. لاستثمار عائدات أحشاء الناس في الاقتصاد الوطني والتعليم والرعاية الصحية - وتعلم كيفية القيام بذلك دون السرقات والاختلاس المخزي.

شبيغل:هل روسيا بحاجة إلى فكرة وطنية ، وكيف يمكن أن تبدو؟

Solzhenitsyn:مصطلح "فكرة وطنية" ليس له محتوى علمي واضح. يمكننا أن نتفق على أن هذه فكرة كانت ذات يوم شائعة ، رؤية لطريقة الحياة المنشودة في البلد الذي يمتلك سكانه. قد تكون هذه النظرة الموحدة للمفهوم مفيدة أيضًا ، لكن لا ينبغي أبدًا اختراعها بشكل مصطنع في قمة السلطة أو إدخالها بالقوة. في الفترات التاريخية المتوقعة ، أصبحت هذه الأفكار راسخة ، على سبيل المثال ، في فرنسا (بعد القرن الثامن عشر) ، وبريطانيا العظمى ، والولايات المتحدة ، وألمانيا ، وبولندا ، إلخ ، إلخ.

عندما نشأ النقاش حول "الفكرة القومية" على عجل في روسيا ما بعد الشيوعية ، حاولت تهدئته باعتراض أنه ، بعد كل الخسائر المنهكة التي مررنا بها ، فإن مهمة الحفاظ على شعب هالك كافية بالنسبة لنا وقت طويل.

شبيغل:مع كل هذا ، تشعر روسيا غالبًا بالوحدة. في الآونة الأخيرة ، كان هناك بعض الصحوة في العلاقات بين روسيا والغرب ، بما في ذلك العلاقات بين روسيا وأوروبا. ماهو السبب؟ ما هي الطرق التي لا يستطيع بها الغرب فهم روسيا المعاصرة؟

Solzhenitsyn:هناك عدة أسباب ، لكنني مهتم أكثر بالأسباب النفسية ، وهي: تباين الآمال الوهمية - سواء في روسيا أو في الغرب - مع الواقع.

عندما عدت إلى روسيا عام 1994 ، وجدت هنا تقريبًا تأليه العالم الغربي والنظام السياسي لبلدانه المختلفة. يجب الاعتراف بأن هذا لم يكن معرفة حقيقية وخيارًا واعيًا بقدر ما كان بمثابة اشمئزاز طبيعي من النظام البلشفي والدعاية المعادية للغرب. تم تغيير الوضع لأول مرة بسبب قصف الناتو الوحشي لصربيا. لقد رسموا خطًا أسود لا يمحى - وسيكون من العدل أن نقول ذلك في جميع طبقات المجتمع الروسي. ثم تفاقم الموقف بسبب خطوات الناتو لجذب أجزاء من الاتحاد السوفيتي المنحل إلى مجاله ، وبشكل خاص بشكل حساس - أوكرانيا ، المرتبطة بنا من خلال ملايين الروابط الأسرية الملموسة الحية. يمكن قطعها بين عشية وضحاها من خلال الحدود الجديدة للكتلة العسكرية.

لذا ، فإن تصور الغرب على أنه فارس الديمقراطية ، في معظمه ، قد تم استبداله ببيان مخيب للآمال بأن البراغماتية ، التي غالبًا ما تخدم الذات والساخرة ، تكمن في قلب السياسة الغربية. عانى الكثير في روسيا من هذا الأمر الصعب ، مثل انهيار المثل العليا.

في الوقت نفسه ، احتفل الغرب بنهاية الحرب الباردة المرهقة ولاحظ فوضى غورباتشوف يلتسين في الداخل واستسلام جميع المناصب في الخارج لعقد ونصف العقد ، وسرعان ما اعتاد الغرب على الفكرة المريحة بأن روسيا أصبحت الآن على وشك الحدوث. دولة "العالم الثالث" وستظل كذلك دائمًا. عندما بدأت روسيا في تقوية نفسها اقتصاديًا ودولة مرة أخرى ، أدرك الغرب ذلك ، ربما على مستوى اللاوعي من المخاوف التي لم يتم التغلب عليها بعد - في حالة من الذعر.

شبيغل:كان لديه ارتباطات بالقوة العظمى السابقة - الاتحاد السوفيتي.

Solzhenitsyn:بلا فائدة. لكن حتى قبل ذلك ، سمح الغرب لنفسه أن يعيش في الوهم (أو الماكرة المريحة؟) أن هناك ديمقراطية حديثة في روسيا ، في حين أنها لم تكن موجودة على الإطلاق. بالطبع ، روسيا ليست دولة ديمقراطية بعد ، فهي بدأت للتو في بناء الديمقراطية ، ولا شيء أسهل من أن تُظهر لها قائمة طويلة من الإغفالات والانتهاكات والأوهام. لكن ألم تمد روسيا يدها إلى الغرب ، بشكل واضح لا لبس فيه ، في الصراع الذي بدأ واستمر بعد 11 سبتمبر؟ وفقط عدم الكفاءة النفسية (أو قصر النظر الفاشل؟) يمكن أن يفسر النفور غير العقلاني لهذه اليد. بعد أن قبلت الولايات المتحدة أهم مساعداتنا في أفغانستان ، لجأت على الفور إلى روسيا فقط بمطالب جديدة وجديدة. كما أن مطالبات أوروبا تجاه روسيا متجذرة بشكل غير خفي تقريبًا في مخاوفها من الطاقة ، علاوة على ذلك لا أساس لها من الصحة.

أليس هذا النفور من الغرب لروسيا ترفًا أكثر من اللازم ، خاصة في مواجهة التهديدات الجديدة؟ في مقابلتي الأخيرة في الغرب قبل عودتي إلى روسيا (في أبريل 1994 لمجلة فوربس) ، قلت: "إذا نظرت بعيدًا إلى المستقبل ، يمكنك أن ترى بوضوح في القرن الحادي والعشرين والوقت الذي كانت فيه الولايات المتحدة ، جنبًا إلى جنب مع أوروبا ، لا تزال مجبرة بقوة على روسيا كحليف.

شبيغل:لقد قرأت جوته وشيلر وهاين في النسخ الأصلية وكنت تأمل دائمًا أن تصبح ألمانيا بمثابة جسر بين روسيا وبقية العالم. هل تعتقد أن الألمان ما زالوا قادرين على لعب هذا الدور اليوم؟

Solzhenitsyn:أعتقد. هناك شيء محدد سلفًا في الجاذبية المتبادلة بين ألمانيا وروسيا - وإلا لما نجت من حربين عالميتين مجنونتين.

شبيغل:أي من الشعراء والكتاب والفلاسفة الألمان كان له التأثير الأقوى عليك؟

Solzhenitsyn:رافق شيلر وجوته طفولتي وتطور شبابي. لاحقًا شعرت بشغف تجاه شيلينج. والموسيقى الألمانية العظيمة ثمينة بالنسبة لي. لا أستطيع تخيل حياتي بدون باخ ، بيتهوفن ، شوبرت.

شبيغل:في الغرب اليوم ، لا يُعرف شيئًا عمليًا عن الأدب الروسي الحديث. كيف ترى الوضع في الأدب الروسي؟

Solzhenitsyn:إن وقت التغيير السريع والجذري ليس الأفضل على الإطلاق بالنسبة للأدب. ليست الأعمال الأدبية العظيمة فحسب ، بل على الأقل الأعمال الأدبية المهمة دائمًا تقريبًا وفي كل مكان تقريبًا تم إنشاؤها في أوقات الاستقرار - جيدة أو سيئة ، ولكن الاستقرار. الأدب الروسي المعاصر ليس استثناء. ليس بدون سبب اليوم في روسيا تحول اهتمام القارئ المستنير إلى أدب الحقائق: المذكرات والسير الذاتية والنثر الوثائقي.

ومع ذلك ، أعتقد أن العدالة والضمير لن يختفي من تأسيس الأدب الروسي ، وأنه سيظل يعمل على إلقاء الضوء على روحنا وتعميق فهمنا.

شبيغل:فكرة تأثير الأرثوذكسية على العالم الروسي تدور في كل عملك. كيف هي الكفاءة الأخلاقية للكنيسة الروسية الأرثوذكسية اليوم؟ يبدو لنا أنها تتحول مرة أخرى إلى كنيسة حكومية ، كما كانت منذ قرون - مؤسسة شرعت في الواقع حاكم الكرملين باعتباره نائب الله.

Solzhenitsyn:على العكس من ذلك ، يجب أن يتفاجأ المرء كيف أنه في السنوات القصيرة التي مرت منذ الخضوع الكامل للكنيسة للدولة الشيوعية ، تمكنت من الحصول على منصب مستقل إلى حد ما. لا تنسَ الخسائر البشرية الفادحة التي عانت منها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية طوال القرن العشرين تقريبًا. هي فقط عادت للوقوف على قدميها. ودولة ما بعد الاتحاد السوفياتي الفتية تتعلم فقط احترام كائن حي مستقل ومستقل في الكنيسة. تذهب "العقيدة الاجتماعية" للكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى أبعد من البرامج الحكومية. ومؤخراً ، دعا المطران كيريل ، المتحدث الأبرز باسم الكنيسة ، بإصرار ، على سبيل المثال ، إلى تغيير نظام الضرائب ، بعيدًا عن الانسجام مع الحكومة ، وهو يفعل ذلك علنًا ، على القنوات التلفزيونية المركزية.

"شرعية حاكم الكرملين"؟ من الواضح أنك تقصد جنازة يلتسين في الكاتدرائية ورفض مراسم الوداع المدني؟

شبيغل:وهذا أيضا.

Solzhenitsyn:حسنًا ، ربما كان هذا هو السبيل الوحيد للاحتواء ، لتجنب المظاهر المحتملة للغضب الشعبي الذي لم يهدأ خلال الجنازة. لكني لا أرى أي سبب لاعتبار ذلك بمثابة بروتوكول لجنازة الرؤساء الروس الذي تمت الموافقة عليه في المستقبل.

وفي الماضي ، تقدم الكنيسة صلاة على مدار الساعة من أجل الموتى لضحايا الإعدامات الشيوعية في بوتوفو بالقرب من موسكو وفي سولوفكي وفي أماكن أخرى من المقابر الجماعية.

شبيغل:في عام 1987 ، في محادثة مع مؤسس Spiegel ، رودولف أوجستين ، لاحظت مدى صعوبة التحدث علنًا عن موقفك من الدين. ماذا يعني لك الايمان؟

Solzhenitsyn:بالنسبة لي ، الإيمان هو أساس وقوة الحياة الشخصية للإنسان.

شبيغل:هل أنت خائف من الموت؟

Solzhenitsyn:لا ، لم أشعر بأي خوف من الموت لفترة طويلة. في شبابي ، حلقت فوقي وفاة والدي المبكرة (في سن 27) - وكنت خائفًا من الموت قبل أن أدرك خططي الأدبية. لكن بين الثلاثينيات والأربعينيات من عمري ، وجدت الموقف الأكثر استرخاءً تجاه الموت. أشعر به كشيء طبيعي ، ولكن ليس على الإطلاق المعلم النهائي في وجود الشخص.

شبيغل:على أي حال ، نتمنى لك المزيد من سنوات الحياة الإبداعية!

Solzhenitsyn:لا لا. لا حاجة. كافية.

شبيغل:الكسندر ايزيفيتش! نشكرك على هذه المحادثة.

الكسندرا تجيب

لدي موقف سيء تجاه Solzhenitsyn. ويمكنك قراءتها.
وتحدث عنها وأخبر الأصدقاء
حتى في عهد بريجنيف ، عندما نُشر كتاب سولجينتسين الأول ، يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش ، لم أستطع تحليل ذلك بسبب نقص المعلومات ، أعجبت بسولجينتسين ونسخ كل بياناته الشفوية والمكتوبة في دفتر ملاحظات من المنشورات .
وهنا بعض منهم:.
"اجتمعت حالتان وجهاتا لي. أحدهما هو تكتمنا القاسي والجبان ، والذي من خلاله كل متاعب بلادنا. نخشى أن نثق ، لأنه قبل أن يعلق الفأس على أعناقنا ، انظروا أنها ستسقط .
نعم ، كان الأمر كذلك في ذلك الوقت ، وكان من دواعي سروري أن أسمع عنها. مثل الفاكهة المحرمة المعروف أنها حلوة.
ثم ، في يناير 1974 ، ظهرت مقابلة في مجلة التايمز. فرحة كاملة. اتضح أن شيئًا ما يمكن أن يتغير في الحياة ، ويتغلب على الخوف!
فيما يلي بيان 2 فبراير 1974. "لم أشك أبدًا في أن الحقيقة ستعود لشعبي. أنا أؤمن بتوبتنا ، في تطهيرنا الروحي ، وفي النهضة الوطنية لروسيا".
الصيحة! يوريكا !.
التالي: رسالة إلى مكتب المدعي العام لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية:
"في جو من الفوضى العامة التي لا يمكن اختراقها والتي سادت في بلدنا لسنوات عديدة ، أرفض قبول شرعية التحدي الخاص بك. قبل أن تطلب القانون من المواطنين ، تعلم أن تفي به بنفسك ..."

بطل!!!

"ولعل الشلل الذي عاقب الله به قائدك الأول بمثابة نبوءة نبوية لك عن هذا الشلل الروحي الذي يقترب منك لا محالة".
لا شك هناك. ونسأل - الجواب. خذ روسيا من قايين وأعطها لله ".
صحيح ، لم يكن سولجينتسين هو من كتب هذا ، لكن ل. ريجلسون ، صديقه ومستشاره ، يهودي بالمناسبة.
كتاب "200 عام مع اليهود" كتب بإملائه.

لم يكن اليهود مضطهدين في ذلك الوقت ولم يتم اعتبارهم أعداء. اليهود الخارجيون.
كانت مليئة بهم (كما هو الحال الآن) في الحكومة. لكن هؤلاء هم يهودنا المعدلين وراثيًا ، كما اعتقدنا ، عند قراءة Regelson.

مرة أخرى Sozhenitsyn - يا هلا!

ثم يتم نشر "الرسالة إلى مؤتمر الكتاب الرابع لعموم الاتحاد". هناك العديد من الأفكار الجديدة هنا ، سأقدم إحداها:
"لفترة طويلة كان من المستحيل نطق اسم باسترناك بصوت عالٍ ، لكنه مات الآن - وتم نشر كتبه ، ويتم اقتباس قصائده حتى في الاحتفالات. أصبحت كلمات بوشكين حقيقة:" إنهم يعرفون فقط كيف يحبون الموتى ".

مرة أخرى هو على حق ومرة ​​أخرى هو بطل.

ثم جاء كتاب كتبه في المعسكر "عيد المنتصرين" ..
يا له من جدل ثار بين جميع الكتاب المطلقين.

كانت هناك فرصة للتحدث.
وقد حقق ذلك - Solzhenitsyn!

يرد سولجينتسين على هذا برسالة ممتازة إلى مؤتمر اتحاد الكتاب:

"الآن في اتهام ما يسمى تشويه للواقع. قل لي: متى وأين وفي أي نظرية يصبح انعكاس الشيء أكثر أهمية من الموضوع نفسه؟
اتضح على هذا النحو: لا يهم ما نفعله ، ولكن ما يهم هو ما يقولونه عنه. وحتى لا يُقال أي شيء سيئ ، سنلتزم الصمت حيال كل ما يحدث ، نصمت ، نصمت. لكن هذا ليس خيارا. إذًا لا يجب أن يخجل المرء من الرجاسات عند الحديث عنها ، ولكن عندما يتم ذلك. كما قال الشاعر نيكراسوف: "من يعيش بلا حزن وغضب لا يحب وطنه". والشخص السماوي السماوي طوال الوقت ، على العكس من ذلك ، لا يبالي بوطنه.

كيف...

إضافي:
"... يريدون أن ينسوا ويغلقوا الجرائم الستالينية حتى لا يتذكروها.
"هل من الضروري تذكر الماضي؟" - سأل ليو تولستوي كاتب سيرته الذاتية بيريوكوف. وأجاب تولستوي: "إذا كنت أعاني من مرض محطم وشفيت منه وتخلصت منه ، فسوف أتذكر دائمًا بفرح. لن أتذكر فقط عندما أكون مريضًا تمامًا بل أسوأ ، وأريد أن أخدع نفسي ".
ونحن مرضى وما زلنا مرضى. لقد تغير شكل المرض ، لكن المرض لا يزال كما هو ، فقط يطلق عليه بشكل مختلف. إن المرض الذي نعاني منه هو قتل الناس ... إذا تذكرنا القديم ونظرنا مباشرة إلى وجهه ، دون تبرير أنفسنا بأي طريقة ودون البحث عن أسباب من الخارج ، فسيتم الكشف عن عنفنا الحالي الجديد. لكن من الجيد التفكير: ما هو التأثير الأخلاقي لإخفاء هذه الجريمة على الشباب؟ هذا هو فساد الملايين الجدد ". (يدوس على ستالين: بسببه سُجن. ثم كان بطلاً بالنسبة لنا ، لأنه لا يزال من غير الممكن فهم دور ستالين في التاريخ الروسي).
ثم يتحدث كوزيفنيكوف:
"في رسالتك تنكر الدور القيادي للحزب ولكننا نقف إلى جانبه ..."
ليفتشينكو يختتم المؤتمر: "استبعد الكاتب سولجينتسين من أعضاء اتحاد الكتاب".

بطل ، متألم ، وطني!
وإلا فكيف يمكن اعتبارها ، دون معرفة تاريخ روسيا كما نعرفها الآن (ليس كل شيء ، رغم ذلك).

ثم ذهبت الرسائل المفتوحة إلى هذا وذاك. سوسلوف ، كوسيجين. وصل الأمر إلى أندروبوف.

من هنا بدأ سقوطه في أعيننا العمياء. كان محرجا للوطن الام.

ثم - رواية "16 أكتوبر". وأسوأ من ذلك. وصف واحد لأنشطة ملكنا المقدس يستحق شيئًا ...

تحليل كتبه المتعلقة بالملكية. كن مذعورا.

وألقى الإهانة على حياته المقطوعة منذ شباب القيصر ، وعلى ستالين. على ستالين - على وجه الخصوص.
لم يستطع غولاغ أن يغفر له.

بالطبع ، في ذلك الوقت ، لم يكن هناك مؤيد للقيصر نيكولاس الثاني ، حيث تم التعبير بوضوح عن مهمة ستالين التاريخية لروسيا:
كونداك 12.
"لقد سلبت نعمة الرب من روسيا أيامك أنت وسفيره يعاقب يديه - سيادة جوزيف ، عسى أن يُعاقب هذا الشعب العاصي لعصيان القسم الذي أعطي للفتى مايكل رومانوف في العصور القديمة ، من أجل هذا أفقوا أنهار من الدم البشري من أجل قتل مسيح الرب انسكبت وظلمة عظيمة في روسيا وأوبئة مصر ... "

عاد إلينا ، إلى وطنه ، بعيون صافية وضمير مرتاح ، لا يهتم إلا بالفكر: "كيف نجهز روسيا".

لقد سامحته على الفور كل شيء.

لكن حتى المحاولات جرت لترتيب الأمر كما لو كان لا يزال في الجولاج: لم يسمحوا له بالكتابة أو التحدث عن ذلك ...

هل قرأت أرخبيل جولاج الخاص به؟ ومع ذلك ، لا ، بالطبع لا. لكن عبثا.
وفي "الدائرة الأولى"؟

هنا مقطع مميز جدًا من الأخير:
"لكن معنى الحياة؟ نحن نعيش - وهذا هو المعنى. السعادة؟ عندما تكون جيدة جدًا جدًا - هذه هي السعادة ، فهي معروفة جيدًا.
من أجل فهم طبيعة السعادة ، دعونا أولاً نفحص طبيعة الشبع. أذكر أن شبه الماء النادر ، بدون نجمة واحدة من الدهون - الشعير أو دقيق الشوفان! هل تأكله؟ - أنت تشاركه بخوف مقدس ، تشاركه ، مثل برانا اليوغيين! تأكل ، ترتجف من الحلاوة التي تنفتح بداخلك في هذه الحبوب المسلوقة والرطوبة الموحلة التي تربطها. هل هذا بالمقارنة مع فظ التهام القطع؟
الشبع لا يعتمد على مقدار ما نأكله ، بل على كيف نأكل!
وكذلك السعادة. إنه لا يعتمد إطلاقا على حجم البضائع الخارجية التي انتزعناها من الحياة. يعتمد فقط على موقفنا تجاههم!
يقال هذا أيضًا في الأخلاق الطاوية: "من يعرف كيف يكون قانعًا ، سيكون دائمًا راضيًا".

لم يهتم به لا الله ولا روسيا ولا القيصر. كان بعيدًا عن ذلك. إن إدانة السلطات دون تقديم أي شيء في المقابل هو عقيدته.
ملكوت السماوات له اذا اعتمد. مثل - لا. لم أجد أي ذكر لأي منهما.
الله قاضيه.

حول ليو نيكولايفيتش تولستوي في السنوات الأخيرة من حياته ، كتبوا أحيانًا لفترة وجيزة: "VZR قالت مؤخرًا ... ، لاحظت VZR ...". VPZR - الكاتب العظيم للأرض الروسية. في عصرنا ، فإن المعجبين بـ Solzhenitsyn على استعداد للاتصال بألكسندر إيزيفيتش بنفس الاحترام.

في الواقع ، بين التأثير على عقول المثقفين الروس لتولستوي وسولجينتسين ، يمكن للمرء أن يلاحظ تشابهًا كبيرًا. يبدو أن "مرآة الثورة الروسية" إل إن تولستوي والمقاتل ضد النظام السوفيتي إيه آي سولجينتسين يقفان على مواقف متعارضة في العديد من قضايا الحياة. تولستوي زنديق مطرود من الكنيسة. إن العقيدة التي ابتكرها ليف نيكولايفيتش ، والتنديد الغاضب لـ "الدين الرسمي" ، و "الإنجيل الكاذب" الذي كتبه الكونت ، أدى بالعديد من الناس إلى الابتعاد عن الكنيسة ، وبالتالي عن المسيح المخلص. سولجينتسين هو مسيحي أرثوذكسي كتب رسالة اتهام إلى قداسة البطريرك بيمن ، يحثه فيها على الدفاع بجرأة عن حقوق المؤمنين في الاتحاد السوفيتي.

ولكن إذا نظرت عن كثب ، سترى الكثير من القواسم المشتركة بينهما. وفوق كل شيء ، الرغبة في أن نكون أنبياء ومعلمين للشعب.

بغض النظر عما قد يقوله ويكتب المثقفون الروس الذين كرسوا لسولجينتسين ، فإننا نتذكر جيدًا العودة الجليلة لألكسندر إيزيفيتش إلى روسيا. تسبب خطابه في محطات القطار أمام الاجتماع العام في VZR في شعور بخيبة الأمل. وكذلك الظهور على شاشات التلفزيون. الحقيقة هي أن الناس قد عانوا الكثير على مر السنين ، وغيروا رأيهم وعانوا كثيرًا. وهذا الفهم الذي تم الحصول عليه بشق الأنفس لما يحدث في روسيا كان أعمق بكثير من تعاليم الكاتب ، الذي بدا من شاشة التلفزيون. بينما كان سولجينتسين جالسًا في فيرمونت ، عانى الشعب الروسي من موت الدولة ، وللمرة الأولى وجد الروس أنفسهم أمة مقسمة ، ووجدوا أنفسهم بشكل غير متوقع في أرضهم الأصلية كمواطنين في أنظمة إثنوقراطية جديدة ، اتضح أن الروس كانوا خسيسين. سلبها "مصادرون" جدد ، سفك الدماء ، وأسقط البيت الأبيض ، حربان شيشانيتان. لكن Solzhenitsyn عمل بجد كل هذه السنوات الرهيبة على "العجلة الحمراء" - كان ذلك أكثر أهمية بالنسبة لـ VZR.

ارتكب Vermont Recluse خطأً فادحًا بعدم العودة إلى روسيا في عام 1991. لم يعد سولجينتسين إلى روسيا بعد انهيار القوة السوفيتية ، موضحًا إقامته في فيرمونت بالحاجة إلى إنهاء العجلة الحمراء. في هذه الأثناء ، كان بلدنا والشعب الروسي يطحنون بالفعل أحجار الرحى لـ "العجلة الصفراء" ، التي اجتاحت روسيا بقسوة لا هوادة فيها.

لذلك ، لم يدرك الناس تعاليم VZR من شاشة التلفزيون. كان من الممكن أن يكون مع الناس ، ربما كان سيترك العجلة الحمراء غير مكتملة ، لكنه كان بإمكانه فعل شيء لإيقاف العمل الرهيب للعجلة الصفراء. كان من المستحيل القيام بذلك من ولاية فيرمونت. بالعودة إلى روسيا ، أصيب سولجينتسين بخيبة أمل من ديمقراطية "يلتسين" ، ولكن ، على ما يبدو ، لم يكن قادرًا على فهم ما كان يجري في البلاد طوال هذه السنوات.

واليوم ، سيتعرض تلاميذ المدارس الصغار للضرب على رؤوسهم باستخدام "أرخبيل جولاج" في دروس الأدب. على الرغم من أن محاولات Solzhenitsyn الخرقاء لإنشاء الكلمات قد قطعت الأذن ، إلا أن المزايا الفنية لأعماله (على عكس أعمال تولستوي) مشكوك فيها للغاية ، لسبب ما ، يُطلق على Solzhenitsyn اسم الكاتب الروسي العظيم وسيد الكلمة.

ولكن حتى أشد المعجبين بألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين لن يتمكنوا أبدًا من إثبات أن "الأرخبيل" هو لؤلؤة الأدب الروسي ، والتي يجب دراستها في دروس الأدب. ومن المستحيل مقارنة The Red Wheel مع فيلم ميخائيل ألكساندروفيتش شولوخوف The Quiet Don. ربما لهذا السبب لم يرغب سولجينتسين في تصديق أن الكتاب العبقري عن المأساة الروسية كتبه شولوخوف؟

في المدرسة السوفيتية ، تعرضنا للضرب على رؤوسنا من قبل تشيرنيشيفسكي ، مما أجبرنا على دراسة "ما العمل" ، لإعادة سرد أحلام فيرا بافلوفنا. اليوم ، سيتعين على أطفال المدارس إعادة سرد أهوال الحياة في المخيم في الفصل. قامت "العجلة الصفراء" بدمج عمل ألكسندر إيزيفيتش بمهارة في أحد تروسها وتروسها.

لن أتذكر الخدمة التي قدمها "أرخبيل جولاج" للأعداء التاريخيين لروسيا في حرب المعلومات مع بلادنا. في النهاية ، يمكن أن تكون عبارة ماكسيموف "لقد استهدفوا الحكومة السوفيتية ، ولكن انتهى بهم الأمر في روسيا" بمثابة مبرر لسولجينتسين.

مع أنه من المستحيل تبرير مدى الشرسة التي تمنى بها الكاتب الروسي ، بكل روحه ، أن ينتصر "العالم الحر" على "إمبراطورية الشر" ، كما كان يُطلق على روسيا في الغرب في ذلك الوقت.

ومع ذلك ، كان من الممكن أن يدرك سولجينتسين أنه لم تكن القوة السوفيتية ، بل روسيا التاريخية هي التي أثارت كراهية "المجتمع المتحضر". لقد فهم إيفان ألكساندروفيتش إيليين هذا الأمر في الخمسينيات من القرن الماضي ، ولم ينخدع بشأن خطط "العالم وراء الكواليس" عندما كتب عمله "ما يعده تفكك روسيا بالعالم".

لن أحكم على عمل سولجينتسين. ذات مرة ، تعامل هو نفسه باحترام كبير مع صراع الكاتب مع السلطات السوفيتية الملحدة. خاصة في الوقت الذي تم فيه وبخه من قبل فوينوفيتش ومجموعة منشقة أخرى من رهاب الروس. وبخ بسبب الوطنية الروسية والملكية والأرثوذكسية. لذلك ، أفهم أنه بالنسبة للكثيرين ، لا يزال ألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين سلطة لا جدال فيها. إن محاولة سولجينتسين لكسر "المحرمات" غير المعلنة بكتابة "مائتي عام معًا" تستحق الاحترام أيضًا. عزيمة سولجينتسين وإيمانه بمهمته ككاتب ، وقدرته على العمل لا يمكن إلا أن تلهم الاحترام. لكن اقتناعه بصلاحه الدائم ، في خدمته النبوية ، كان عظيمًا للغاية. وهي لا تخضع لأية شكوك ، مثل أي بلشفي لينيني حقيقي. ألكسندر إيزيفيتش ، بصفته مثقفًا روسيًا حقيقيًا ، لم يشك في أن الحقيقة قد كشفت له ، وكان له الحق في تعليم الناس ، وعندما نصح "بتجهيز روسيا" ، رافضًا بناء الإمبراطورية ، وتجاهل كل الضواحي. . حسنًا ، يمكن للجميع أن يكونوا مخطئين.

لكن من المستحيل عدم ملاحظة أن سولجينتسين اعتبر نفسه مؤهلًا ليس فقط لتعليم الناس. اعتبر VPZR أنه من الممكن تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من أعلى.

في عام 1981 ، قامت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا بتمجيد شهداء الملكيين المقدسين. في عام 1983 ، كتب A.I. Solzhenitsyn ، متحدثًا عن فبراير 1917 ، عن الملك المقدس:

"ولكن مع نفس التردد الضعيف ، كما كانت 5 سنوات بالفعل ، لا لتثبيت حكومته الذكية القوية ، ولا للاستسلام بشكل كبير للكاديت ، استمر الإمبراطور في التردد بعد هجمات نوفمبر على دوما ، وبعد المؤتمرات الغاضبة في ديسمبر Zemgor والنبلاء ، وبعد اغتيال راسبوتين ، وطوال أسبوع كامل من اضطرابات بتروغراد في فبراير ، ظل يأمل ، وظل ينتظر أن تستقر الأمور من تلقاء نفسه ، وظل مترددًا ، وظل مترددًا - وفجأة ، تقريبًا بدون ضغط خارجي ، تخلص هو نفسه من عش عمره ثلاثمائة عام ، وتملص أكثر مما كان مطلوبًا ومتوقعًا منه.

... "الملكية هي نظام قوي ، ولكن الملك ليس ضعيفًا للغاية."

"أن أكون مسيحياً على العرش - نعم ، ولكن ليس لدرجة نسيان واجبات العمل ، وليس لدرجة العمى عن الانهيار المستمر."

في اللغة الروسية توجد كلمة مثل القيصر. يعني: أن تنسى ، تسود.

المسيرات والتدريبات والاستعراضات للجيش المحبوب وأكشاك الزهور للإمبراطورة في مراجعات الحراس - حجبت وجهة نظر الحاكم في البلاد.

"بعد الدائرة القاتلة الأولى ، أرسل الله له ستوليبين. مرة واحدة في حياته ، اختار نيكولاي ألا يكون تافهاً ، كالعادة ، بل أن يكون رجلاً عظيماً. هذا الرجل العظيم انسحب من الفوضى وروسيا والسلالة والملك. ولم يستطع الملك أن يتحمل هذا الرجل العظيم بجانبه ، فقد خانه.

"للأسف أكثر من أي شخص آخر بسبب افتقاره للقوة ، لم يجرؤ أبدًا على اتخاذ خطوة جريئة ، أو حتى التعبير عن نفسه بجرأة."

"في أغسطس 1915 ، كان الوحيد الذي سحب إرادته ضد الجميع - ودافع عن القيادة العليا العليا - ولكن حتى هذا كان إنجازًا مشكوكًا فيه للغاية دفعه بعيدًا عن رئاسة الدولة. وفي ذلك الوقت - غاب مرة أخرى ، ولم يُظهر القدرة والاهتمام لإدارة البلد نفسه بنشاط.

لاحظ أن هذه السطور مكتوبة عن قرار الملك في أصعب الأيام لتولي مسؤولية القائد العام للقوات المسلحة. توقف الانسحاب ، وتم التغلب على "جوع القشرة". رافق الجيش الروسي نجاحات على الجبهات ، وانتهى اختراق Brusilovsky الشهير بانتصار باهر. بحلول ربيع عام 1917 ، كان الجيش الروسي المسلح والمجهز جيدًا يستعد للهجوم. كان النصر في الحرب العظمى قريبًا. كان الملك في المقر ، معطيًا كل قوته وطاقته للجيش المتحارب.

أدت خيانة الجنرالات الذين كانوا جزءًا من "النزل العسكري" وأعضاء الدوما وبعض أعضاء منزل رومانوف ، بدعم من "الحلفاء" ، إلى كارثة روسيا. الخونة الذين انتهكوا القسم سيحولون ذنبهم إلى "الملك الضعيف". وستحاول VZR في "العجلة الحمراء" إصلاح هذه الكذبة في أذهان القراء.

يجب الاعتراف بأن سولجينتسين يشيد بالنقاء الأخلاقي لـ "القيصر الضعيف" ، لكنه:

"مرة أخرى علامة على قلب نقي محب. ولكن إلى أي شخصية تاريخية يُنظر إلى ضعفه على عائلته على أنه اعتذار؟ عندما يتعلق الأمر بروسيا ، يمكن إسكات المشاعر العائلية.

أعتقد أن الكلمات "التردد الضعيف" ، "المتلوى" ، "الخيانة" ، "السيادة" ، وكل ما كتبه سولجينتسين عن القيصر الشهيد هو دليل واضح على كيفية تعامل VZR مع ذكرى السيادة. مرة أخرى ، تمت كتابة هذا في عام 1983. في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ، بدءًا من عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كان هناك نقاش حول تمجيد العائلة المالكة كقديسين. ودحضت كل حجج معارضي التمجيد بشكل مقنع. بما في ذلك الأكاذيب حول القيصر "ضعيف الإرادة" و "المتردد". لكن "منعزل فيرمونت" ، الذي كان يعمل بجد وبعناية على "العجلة الحمراء" ، لم يرغب في معرفة سبب الصعود الطوعي إلى جلجثة إيكاترينبورغ للسيادة القديس. من السهل الوصول من فيرمونت إلى جوردانفيل. لم يكن من الصعب التحدث مع أولئك الذين أعدوا المواد لتمجيد العائلة المالكة. لم يكن يريد أن يتعرف على الدراسات العديدة في عهد القيصر الشهيد. كتب ألفرييف "نيكولاس الثاني كرجل ذو إرادة قوية" ، "تشريح الخيانة" لكوبيلين ، "عهد نيكولاس الثاني" لأولدنبورغ معروفة أيضًا على نطاق واسع. حتى الكاتب السوفيتي ميخائيل كولتسوف ، في مقدمته لمجموعة الوثائق وروايات شهود العيان “تنازل نيكولاس الثاني. كيف كان الأمر ”، واصفًا خيانة الجنرالات ، يخلص إلى أن القيصر كان الوحيد الذي قاتل حتى النهاية ، في محاولة لإنقاذ الأوتوقراطية. يكتب كولتسوف ، وهو يدرس سلوك الملك والضغط الهائل للجنرالات الخونة ، : "الملك حازم ومصر .. أين الخرقة؟ أين الجليدية؟ أين اللا ضعيف الإرادة؟ في الحشد الخائف من المدافعين عن العرش ، نرى شخصًا واحدًا فقط صادقًا مع نفسه - نيكولاي نفسه. هو الصامد وأقل خوف.

"تحتوي هذه المجموعة على مادة غنية تتعلق بالتخلي. يرسم عدد من الجنرالات وكبار الشخصيات والحاشية - جميعهم تقريبًا في مذكراتهم الأجنبية صورًا حية لبطولاتهم وعنادهم المخلص في الدفاع عن الأسرة الحاكمة. كل هذا ، حسب قولهم ، اصطدم بالطاعة "المسيحية" الناعمة للملك ، وعدم مقاومته وطابعه السلمي.

بالطبع ، هذه كذبة تاريخية يجب كشفها. حتى التعرف السريع على مذكرات الجنرال يكفي لإخراج الخيوط البيضاء السميكة التي تُخيَط بها. ليس هناك شك في أن الشخص الوحيد الذي حاول الإصرار على الحفاظ على النظام الملكي هو الملك نفسه. حفظ ، دافع عن الملك ملك واحد.

لم يقتله بل قتل ".

كان كولتسوف مخطئًا في اعتقاده أن الجنرالات والوجهاء الخونة قد تلاشى. لقد تصرفوا بوعي ، وفقًا لخطة معدة مسبقًا. يمكن لأي باحث نزيه أن يرى بوضوح ووضوح صورة الخيانة غير المسبوقة والخيانة الدنيئة التي واجهها السيادي في تلك الأيام المأساوية ، محاولاً إنقاذ روسيا. ويدرك كل أرثوذكسي أن محطة Dno كانت جثسيماني الشهيد القيصر في رحلته التطوعية إلى الجلجثة الروسية. الملك ، فهم المعنى الروحي للأحداث ، صعد صليبه طواعية ، وتواضع أمام إرادة الله. قبل ذلك ، وبعد أن قام بواجبه بالكامل ، فعل كل ما في وسعه لإنقاذ روسيا. ينكمش القلب عندما تفكر في صلاة الملك ومعاناته في أيام الخيانة الرهيبة ونكران الجميل للإنسان. استجابةً لهذه الصلاة الحماسية ، لاستعداد القيصر لإتمام كلماته: "إذا كانت هناك حاجة إلى تضحية لروسيا ، سأكون هذه التضحية" ، وقد تم الكشف عن الأيقونة السيادية للوالدة الإلهية الأقدس في تلك الأيام.

لكن سولجينتسين ، دون التفكير في مشاعر الشعب الروسي الأرثوذكسي ، الذي يقدس بعمق ذكرى القيصر الشهيد ، يكتب سطوره المثيرة للاشمئزاز عن الملك. لا يحاول VPZR حتى الخوض في ما كتبه القديسون وعلماء اللاهوت البارزون وكتب الصلاة حول استغلال القيصر الشهيد ، مثل القديس يوحنا ماكسيموفيتش ، القديس مقاريوس نيفسكي. لا يهتم بكلمات كثير من النساك الذين يكرمون ذكرى العائلة المالكة. سولجينتسين مقتنع بفخر بأنه على حق. ما تعتقده الكنيسة حول عمل الملك ليس مهمًا لـ VPZR. إنه متأكد من أنه يعرف أكثر من أي شخص آخر ما حدث في ذلك الوقت. ويؤكد عمداً في "العجلة الحمراء" أكاذيب هؤلاء "الملكيين" الذين حاولوا تبرير خيانتهم بقصص عن "الملك ضعيف الإرادة". لذا فإن "ملكية" ألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين قريبة من "ملكية" الخائن رودزيانكو ، وليس للجنرال فيودور أرتوروفيتش كيلر ، أو القديس جون ماكسيموفيتش.

في روسيا ، كان الجدل قبل تمجيد العائلة المالكة أكثر سخونة مما هو عليه في الخارج. وكذبت كذبة القيصر الضعيف مرة أخرى بشكل مقنع وفضح. كشفها مؤرخون جادون مثل ألكسندر نيكولايفيتش بوخانوف والعديد من الباحثين الواعين. في عام 2000 تم تمجيد الشهداء الملكيين. تم هذا التمجيد من خلال الصلوات الحماسية للشعب الأرثوذكسي ، الذي احتفظ طوال هذه السنوات بذكرى وحب الملك المقدس. وقد احتفظوا في قلوبهم بحقيقة القيصر الشهيد ، والتي تم التقاطها في قصائده من قبل الجوسلر الملكي سيرجي سيرجيفيتش بختييف. حقًا ، كان هذا تمجيدًا شعبيًا حقيقيًا للقيصر-الشهيد الروسي من قبل الشعب الروسي. وتمجيد شهداء الملك رافقه العديد من المعجزات وآيات رحمة الله.

ولكن ماذا عن هذا VZR Solzhenitsyn. لا يمكن أن يكون "نبي" مخطئاً. بعد تمجيد العائلة المالكة ، أعيد نشر كتيب "فبراير 1917" في مليون نسخة. "العجلة الحمراء" ستكون قادرة على إتقان فقط معجب متحمس لـ VZR. ويجب نقل الأكاذيب والتجديف ضد القيصر المقدس إلى "الجماهير العريضة".

وبعد ذلك ، يمكن القول أن سولجينتسين لم يأخذ رأيه بغطرسة فوق التفكير المجمع للكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟ الشخص الذي يُدعى "بالنبي" و "ضمير الشعب" لم يعتبر أنه من المهم بالنسبة له أن يستمع إلى صوت الشعب الروسي الأرثوذكسي ، الذي يكرّم ذكرى العائلة المالكة بمحبة. لم يستطع الكاتب ، الذي أعلن المفكرون الروس أنه نبي ، أن يفهم معنى أعظم حدث في التاريخ الروسي - الإنجاز المسيحي للشهداء الملكيين المقدسين وظهور الأيقونة السيادية لملكة السماء. بدون إدراك المعنى الروحي لهذه الأحداث ، هل من الممكن التفكير بشكل صحيح في تاريخ روسيا في القرن العشرين ، لفهم كل ما حدث لروسيا في هذا القرن المأساوي؟

بفحص دقيق لأسباب المأساة الروسية لعام 1917 ، احتفظ سولجينتسين ، للأسف ، بهذا الموقف المتغطرس تجاه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تلك اللهجة الإرشادية والتعليمية التي كانت مميزة لمعظم المثقفين الروس في بداية القرن العشرين. استمر هذا الموقف في الدوائر المنشقة حتى الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. وقد تم الحفاظ عليها بنجاح حتى يومنا هذا.

الكسندر إيزيفيتش سولجينتسين في الرب كشخص أرثوذكسي. وسيحكم عليه الرب ليس بسبب الأخطاء الفادحة ، بل على نواياه وحالته العقلية. لا أشك في أنه أحب روسيا وتمنى لها كل خير. ولذلك فمن المؤسف أن الكاتب لم يصحح كتابه "فبراير 1917". "العجلة الصفراء" ، التي تحاول سحق روسيا والشعب الروسي ، تُدخل بمهارة كل الأكاذيب والافتراءات ضد القيصر المقدس في تروسها ، ويؤكد سولجينتسين ، للأسف ، هذه الكذبة والافتراء في أذهان قرائه.

التاريخ سيضع كل شيء في مكانه. ومع ذلك ، فإن أنبياء ومعلمي الشعب في روسيا ليسوا كتابًا ، بل عظماء ، وليسوا شخصيات عامة. وقديسي وشيوخ وقديسي الله. وسيحكم شعبنا على القيصر المقدس ليس من خلال حجج سولجينتسين في The Red Wheel ، ولكنه سيستجيب لكلمات الأب نيكولاي جوريانوف ، الأرشمندريت جون (كريستيانكين) ، الأرشمندريت كيريل بافلوف. يعرف قلب الشعب الأرثوذكسي الحقيقة الأسمى عن مآثر شهداء الملكيين المقدسين.

انتهت حياة ليو تولستوي بشكل مأساوي في محطة أوستابوفو. لم يسمح الرب للشيخ بارسانوفيوس بقبول توبة تولستوي وضمه بالكنيسة المقدسة للمشاركة في الأسرار المقدسة. تحققت كلمات القديس يوحنا كرونشتاد: "كما أخطأ علنًا ، عليه أن يتوب علانية. لكن هل ستكون لديه القوة للقيام بذلك؟

لكن مع ذلك ، لا يزال تولستوي معروفًا في العالم ليس باعتباره هرطقة و "مرآة للثورة الروسية" ، ولكن ككاتب روسي عظيم. "الحرب والسلام" ، "آنا كارنينا" تُرجمت إلى العديد من اللغات. تتم قراءة تولستوي من قبل الألمان والفرنسيين والبريطانيين واليابانيين. يقرأ في القرن العشرين ، ويقرأ في الحادي والعشرين. لكنني أشك في أن أي شخص آخر غير "علماء السوفيت" المحترفين والمؤرخين سيقرأون "أرخبيل جولاج" أو "العجلة الحمراء" في المستقبل القريب. لكن كتاب Sholokhov's Quiet Flows the Don تمت قراءته وستستمر قراءته.

وسنوقف حركة "العجلة الصفراء" عبر الأراضي الروسية. بعون ​​الله ، شفاعة ملكة السماء ومن خلال صلوات شهداء الملك المقدس وجميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية.

والدة الله المقدسة تنقذنا!

تعليمات الدفع (يفتح في نافذة جديدة) نموذج التبرع بـ Yandex.Money:

طرق أخرى للمساعدة

التعليقات 22

تعليقات

22. راكب الدراجة النارية 17 : الجواب رقم 19. ، F.F. Voronov:
2012-12-24 الساعة 03:33

أتذكر كيف أن A.I. Solzhenitsyn لقيادة الولايات المتحدة بدعوة لإلقاء قنبلة نووية على بلدنا نعم ... حدث شيء ما لذاكرتي :-) كل ما لم يكن معي - أتذكر :-) سأكون في حيرة من هذا أيضًا: -) هل يمكن الاقتباس على الطاولة؟

21. إيلينا ل. : رد: VZR و "Yellow Wheel"
2012-04-25 الساعة 10:17

أتذكر أيضًا كيف سافر Solzhenitsyn عبر البلاد. ثم توقعنا منه كلمة الحق ، المساعدة ، حتى يخبرنا كيف نستمر في الحياة ، ثم صدقناه. وبدلاً من ذلك ، بدأ في التنديد بواقعنا الروسي. من يتذكر أوائل التسعينيات؟ دكاكين خاوية ، بطالة ، دمار. وفجأة تدفق الصينيون على البلاد ببضائعهم الرخيصة. كم كنا سعداء بهذه السلع الاستهلاكية. ارتدت البلاد ثياباً ، وإن لم تكن بملابس عالية الجودة ، لكنها أفضل من لا شيء. بدأ يسخر من الناس لأننا نشتري شيئًا لن يشتريه العالم كله. ثم أدركنا كم كان بعيدًا جدًا عنا ، عن الناس. جاء رجل غني يتغذى جيدًا ليعلمنا كيف نعيش. أتذكر أحد عروضه على شاشة التلفزيون ، كيف كان يرتجف من الغضب ، مثل الشيطان. اضطررت إلى إيقاف تشغيل الكاميرا. ثم فهمته أخيرًا. لن أحكم على عمله. لم أقرأ أيًا من كتبه ولن أقرأها أبدًا. عسى الرب أن يغفر له ويرحم روحه.

20. عزيزي القارئ : الإجابة على 18. أندري:
2012-04-05 الساعة 06:52

في ضوء ذلك ، هناك مفارقة أخرى معروفة تبدو طبيعية تمامًا - في مقال برنامجه "كيف يجب أن نجهز روسيا" الذي نشرته على نطاق واسع وسائل الإعلام الموالية للحكومة ، A.I. لم يقل Solzhenitsyn ، كونه مؤمنًا بلا شك ، كلمة عن الله - من الواضح أن التطعيم الليبرالي كان أقوى من الفضائل المتأصلة فيه منذ الطفولة ...

"كلمة الحق في خضم الصمت العام في جو من الأكاذيب اللاإنسانية ليست بالشيء الهين. بالنسبة لأولئك الذين يحافظون بشجاعة على كرامة الإنسان ، حتى دون معرفة الله ، غالبًا ما يتم الكشف عنها. يقول المسيح أن الحقيقة ستحررنا. كتب أحد الأساقفة الشهداء الجدد في تلك السنوات: "طوبى لمن لم يجثوا أمام الأكاذيب. لهم الحياة الأبدية. وهم يساعدوننا على الاحتمال اليوم". ونمجد الشهداء الجدد الذين اعترفوا بالحقيقة والحقيقة أمام الله. وقبل الناس.

كان Solzhenitsyn أول من تحدث عن الله على مستوى شعبي بشكل عام ، وهو أمر مفهوم لشخص سوفييتي. هذا هو جناح السرطان ، حيث يعيد الناس على وشك الموت التفكير في حياتهم. "في الدائرة الأولى" ، حيث يدرك البطل - على ما يبدو النموذج الأولي للمؤلف نفسه - فجأة أن هناك إلهًا ، وهذا الاكتشاف يغير تمامًا موقفه من الاعتقال والمعاناة. لأن الله موجود ، فهو يشعر بالسعادة. وهذا أيضًا هو "ماتريونا دفور" ، الذي كان يُطلق عليه في الأصل "قرية لا تقف بدون رجل صالح". و "ذات يوم لإيفان دينيسوفيتش" ، حيث يتميز إيفان دينيسوفيتش ، مثل ماتريونا ، بالتواضع الذي ورثه بلا شك من أسلافه الأرثوذكس قبل ضربات القدر ".
http://www.moral.ru/Solzh.html

19. واو فورونوف : الإجابة على 18. أندري:
2012-04-05 الساعة 03:35

أتذكر كيف أن A.I. سولجينتسين للقيادة الأمريكية بدعوة لإلقاء قنبلة نووية على بلادنا

نعم ... أصبح شيء ما في ذاكرتي :-) كل ما لم يكن معي - أتذكر :-)

سأكون في حيرة من ذلك أيضًا :-)

هل من الممكن وضع اقتباس على الطاولة؟

18. أندرو : حديثة ومتوازنة
2012-04-05 الساعة 00:24

تهانينا لفيكتور ألكساندروفيتش المحترم على مادة أخرى جديرة بالاهتمام! أخطاء مطبعية مثل M.V. لا يعتد شولوخوف ، بل يتشبث الخصوم بهم ، دون أن يكون لديهم اعتراضات كبيرة على الأسس الموضوعية. أتذكر كيف أن A.I. Solzhenitsyn لقيادة الولايات المتحدة بدعوة لإلقاء قنبلة نووية على بلدنا - من الواضح أن التعبير المعروف يمكن أن يعزى إلى هذا العمل المؤسف لكاتب موهوب دون أدنى شك - لقد استهدف الشيوعية ، لكنه انتهى به الأمر في روسيا ... كان هناك العديد من الكتاب الذين لم يحرموا من المواهب في روسيا في بداية القرن الماضي الذين استخدموا مواهبهم ضد السيادة والدولة - العواقب المؤسفة معروفة جيدًا ... موقف الكاتب تجاه شهداء الملك المقدس ، وهو ما قيل جيدًا في المقالة - ظهر هنا نهج لا يلون مطلقًا شخصًا لائقًا - إذا كانت الحقائق لا تتوافق مع روايتي ، فسيكون الأسوأ كثيرًا بالنسبة للحقائق. ... في ضوء ذلك ، يبدو أن مفارقة أخرى معروفة تبدو طبيعية تمامًا - في مقال برنامجه "كيف نجهز روسيا" الذي نشرته على نطاق واسع وسائل الإعلام الموالية للحكومة ، A.I. لم يقل Solzhenitsyn ، كونه مؤمنًا بلا شك ، كلمة عن الله - من الواضح أن التطعيم الليبرالي كان أقوى من الفضائل المتأصلة فيه منذ الطفولة ...

17. ليكسا : لمدة 6
2012-04-04 الساعة 23:14

من الغرفتين 8 و 6 ، يترتب على ذلك أنك ، كموظف في الجولاج ، تعذب الناس وتقتلهم ، وقد قام سولجينتسين بتأليف كل هذا في قلبه. الآن هو كاتب عظيم ، وأنت قارئ ودود.

16. متقاعد الجد : 11. أورلوف: ف. شولكين: / "اليوم ، سيتعين على أطفال المدارس إعادة سرد أهوال حياة المخيم" /.
2012-04-04 الساعة 23:05

"بعد كل شيء ، إذا لم يتعلموا هذه الدروس ، فلن يعيدوا سردها ، ولكن الخبرة -" أهوال حياة المخيم. "

وبعض المعلقين هادئون الراحة مجنونون. مستوصف...

15. واو فورونوف : وشيء آخر: مقال جيد بقلم مكسيم سوكولوف في إزفستيا
2012-04-04 الساعة 22:31

مقال يجيب مباشرة على جميع منتقدي Solzhenitsyn. (من الممكن أن يكون شاولكن قد قرأها في وقت واحد واستقر شيء ما في العقل الباطن ، حيث جاء عنوانه ومقاطعه الأولية).

هنا ، اقرأ:

كاتب عظيم للأرض الروسية

خلال حياة A.I. Solzhenitsyn ، وفي وقت مبكر جدًا ، منذ السبعينيات ، عندما بدأ انفصاله عن الجمهور الليبرالي ، بدأ استخدام الاختصار المثير للسخرية VZR. استغرق الأمر وفاة الكاتب حتى يختفي الاختصار بين عشية وضحاها. وليس كثيرًا لأن de mortuis nil nisi bene والمفارقة بشأن جسد ما زال غير مدفون غير مناسبين - لسنا دائمًا محرجين من هذا - ولكن لأنه ، من حيث المبدأ ، ليس من الواضح ما الذي يجب أن يكون ساخرًا فيه. الكاتب رائع ، لكن الأرض روسية - وما هو المضحك؟

14. واو فورونوف : الرد على 2. ، F. F. Voronov:
2012-04-04 الساعة 22:28

بقدر ما أتذكر ، فإن عبارة "الكاتب العظيم للأرض الروسية" استخدمها تورجنيف المحتضر ، داعياً في رسالة إلى الكونت ليو تولستوي للعودة إلى الإبداع الأدبي.

نعم ، أتذكر بشكل صحيح:

في أوائل الثمانينيات ، ابتعد ليو تولستوي ، بعد أن دخل فترة من البحث الديني والأخلاقي ، عن الخيال. لقد شعر آي إس تورجينيف ، الذي كان يقدر عالياً تولستوي الفنان ، بحزن عميق بسبب هذا. في يونيو 1883 ، قبل شهرين من وفاته ، كتب تورجنيف رسالة إلى تولستوي للتعبير عن طلبه الأخير: "يا صديقي ، عد إلى النشاط الأدبي ... استجاب صديقي ، كاتب الأرض الروسية العظيم ، لطلبي. .. "(P. أصبحت عبارة من رسالة تورجنيف في طبعة معدلة قليلاً - "الكاتب العظيم للأرض الروسية" - الاسم الفخري لليو تولستوي.

13. واو فورونوف : الإجابة على 8. عزيزي القارئ:
2012-04-04 الساعة 22:25

شكرًا لك فيدور فيدوروفيتش على موقفك الصادق ودفاعك عن منظمة العفو الدولية Solzhenitsyn. آسف ، قليلاً عن نفسي. المفارقة هي أنني موظف سابق في Gulag ، أحاول الدفاع عن "المدان" السابق Solzhenitsyn. كما أفهمها ، نحن لا نحبها ولا نقبلها من قبل أولئك الذين ليس لديهم مثل هذه التجربة الحياتية ، والذين لديهم قلب صلب ولا ينميون التعاطف والرحمة. وإذا تحدثنا عن البيانات الأدبية ، فإن الرفض يأتي من الحسد البشري العادي.

شكرا عزيزي القارئ! أنا أتفق تمامًا مع كلا التقييمين الخاصين بك: حول الحسد وقساوة القلب ... للأسف.

12. الكاهن ايليا موتيكا : رد: VZR و "Yellow Wheel"
2012-04-04 الساعة 20:05

11. أورلوف : دروس من حياة المخيم
2012-04-04 الساعة 18:04

V.Saulkin: / "على أطفال المدارس اليوم إعادة سرد أهوال الحياة في المخيم" /.
بالطبع ، "يجب عليهم ذلك" عزيزي فيكتور ألكساندروفيتش. بعد كل شيء ، إذا لم يتعلموا هذه الدروس ، فلن يعيدوا سردها ، ولكن تجربة - "أهوال حياة المخيم".
كما نرى ، لدينا مرة أخرى الكثير من الأشخاص الذين يريدون استعادة غولاغ.

آسف قليلا عن نفسي. المفارقة هي أنني موظف سابق في Gulag ، أحاول الدفاع عن "المدان" السابق Solzhenitsyn. كما أفهمها ، نحن لا نحبها ولا نقبلها من قبل أولئك الذين ليس لديهم مثل هذه التجربة الحياتية ، والذين لديهم قلب صلب ولا ينميون التعاطف والرحمة. وإذا تحدثنا عن البيانات الأدبية ، فإن الرفض يأتي من الحسد البشري العادي. لقد أعطيت رابطًا جيدًا حيث يمكنك الاستماع إلى بعض الأعمال في أداء لا ينسى للمؤلف. أوصي بشدة للأشخاص ذوي النوايا الحسنة.

2. واو فورونوف : أمعاء شاولكن رقيقة. اقرأ أفضل من Solzhenitsyn نفسه.
2012-04-04 الساعة 06:43

حول ليو نيكولايفيتش تولستوي في السنوات الأخيرة من حياته ، كتبوا أحيانًا لفترة وجيزة: "VZR قالت مؤخرًا ... ، لاحظت VZR ...". VPZR - الكاتب العظيم للأرض الروسية.

بقدر ما أتذكر ، فإن عبارة "الكاتب العظيم للأرض الروسية" استخدمها تورجنيف المحتضر ، داعياً في رسالة إلى الكونت ليو تولستوي للعودة إلى الإبداع الأدبي. إنه لمن العار أن يهز الساخرون (والأميون) هذه الكلمات.

في بقية المقال - نفس الأمية وفضفاضة معالجة الحقائق. قال الاندفاع للركل والتشهير.

ميخائيل فاسيليفيتش شولوخوف

اسم عائلة شولوخوف (على عكس لومونوسوف) هو ألكساندروفيتش. ولكن مهما كان اسمه ، من الصعب الآن الإشارة إليه بصدق باعتباره المؤلف الحقيقي لكتاب The Quiet Flows the Don. يمكن اعتبار دورها ، في أحسن الأحوال ، مترجمًا مستقلاً بناءً على مخطوطة شخص آخر ، وفي أسوأ الأحوال ، واجهة لمجموعة من المترجمين ، مثبتًا بشكل مقنع.

نحن نتذكر جيدًا العودة الرسمية لألكسندر إيزيفيتش إلى روسيا. تسبب خطابه في محطات القطار أمام الاجتماع العام في VZR في شعور بخيبة الأمل. وكذلك الظهور على شاشات التلفزيون. الحقيقة هي أن الناس قد عانوا الكثير على مر السنين ، وغيروا رأيهم وعانوا كثيرًا. وهذا الفهم الذي تم الحصول عليه بشق الأنفس لما يحدث في روسيا كان أعمق بكثير من تعاليم الكاتب ، الذي بدا من شاشة التلفزيون.

أتذكر كل شيء جيدًا. ما قيل غير صحيح. لم "يعلم" سولجينتسين أحداً. لقد حاول سماع الأشخاص الذين التقى بهم في رحلاته حول روسيا (بدءًا من الأيام الأولى لوصوله ، والذين تم تكتمهم أو الافتراء عليهم من قبل الصحافة "الديمقراطية" في ذلك الوقت - ألم يكن لدى شاولكن معلومات عن ذلك؟ ) ، ثم يتصرفون كنوع من "الترحيل" لأصواتهم. وسرعان ما "أسكتت" سلطات يلتسين خطب سولجينتسين في التلفزيون.

فيما يتعلق بآراء سولجينتسين حول السيد الشهيد: يمكن للمرء أن يوافق أو لا يتفق تمامًا مع تقييماته الواردة في الأعمال الصحفية ، ولكن عليك أولاً قراءة صفحات * خيالية * من "العجلة الحمراء" المخصصة للسيادة ، وهم يتحدثون عن أنفسهم.

سعي شاولكن للتقليل من شأن سولجينتسين بالضبط ككاتب هو أمر مذهل. إنها مسألة شخصية لكل شخص - أن تحب هذا الكاتب أو ذاك أم لا. ومع ذلك ، فإن الحجة المتقلبة القائلة بأن Solzhenitsyn لم تتم قراءتها أو لن تتم قراءتها هي حجة سخيفة.

الحقيقة الرياضية هي أن كل التأثير الصحفي والسياسي الذي اكتسبه Solzhenitsyn بمرور الوقت (والذي يبدو أنه لا يهم سوى المهاجمين على Solzhenitsyn بـ "") ، اكتسبه بفضل موهبته الفنية. اشتهر لأول مرة بصفته مؤلف "يوم واحد في إيفان دينيسوفيتش" و "ماتريونا دفور" وقصص أخرى مبكرة (والمسرحيات - التي اعتبرها بنفسه "غير ناجحة") ، وروايات "في الدائرة الأولى" و "برج السرطان" "، --- التي فازت بجائزة نوبل عنها - وعندها فقط ظهر أرخبيل جولاج ، والذي ، على الرغم من انفجاره السياسي الحاد ، لم يكن عملاً" سياسيًا "بامتياز. ("دع القارئ يغلق كتابي ، الذي سيسعى إلى الظهور السياسي فيه" ، كتب سولجينتسين نفسه في The Archipelago. وتتعلق أهم صفحات هذا "البحث الفني" بالروح البشرية.) "، وهو ما يعتبره شاولكن متنمراً بغطرسة ، فهي ليست تحريضاً سياسياً لاحتياجات اليسار أو اليمين ، ولكنها تمثل أعلى مستوى من النثر الفني. وبعد "العجلة الحمراء" ، مع الخبرة الفنية للعمل عليها ، عاد Solzhenitsyn مرة أخرى إلى النثر "الصغير" ، إلى القصص.

وجميع الأعمال الفنية لسولجينتسين تتم قراءتها ونشرها وإعادة نشرها وترجمتها. لم يكن أي من هذا ليحدث لو كان شاولكن وغيره من المنتقدين على حق. من سيتذكرهم بعد عشر سنوات؟ سؤال كبير. لن يتم تذكرها حتى فيما يتعلق بالهجمات الحالية على الكاتب ، فهي صغيرة جدًا.

عندما سئل عما إذا كان سولجينتسين قد فعل الشيء الصحيح في عدم العودة قبل بضع سنوات وعدم أن يصبح "زعيمًا للشعب" ، والذي يبدو أن مؤلف المقال يوبخه أكثر من أي شيء آخر ، فمن الصعب الإجابة بشكل لا لبس فيه. نعم ، قد يكون من المؤسف. أنا فقط لا أريد أن أراه كزعيم ديماغوجي ، وهو ما كان يحلم به "وطنيونا" المفلسون (أعرف جيدًا جزئيًا من التجربة الشخصية لتلك السنوات). نعم ، لن يكون كذلك. لو كنت أحلم ، لكنت قد انتخبت سولجينتسين في الوقت المناسب - قيصر! هنا سيكون قيصر استبدادي جدير. والأطفال طيبون. لن يكون هناك ورثة. لكن - لم يحدث. لم تكن إرادة الله.

وللتجديف ... لا تحتاج إلى الكثير من العقل. ليس من الصعب إعداد مقال ليوم واحد. وتذهب لتكتب الكتب. وقراءتها. ولكي نطلق على لقب "كاتب عظيم" بدون سخرية ، وريث دوستويفسكي وتولستوي (هناك بالفعل ، أعلاه ، أدناه ، لا توجد مثل هذه الأدوات للقياس) ...

القناة الهضمية رقيقة بالنسبة إلى الدعاة.

بالنسبة لأولئك الذين يريدون معرفة الحقيقة ، اقرأ Solzhenitsyn بنفسك. (وفيما يتعلق به ، على مستوى مختلف من الجودة. ها هي نوعية جيدة ، وإن لم تكن الوحيدة