Даже наши предки считали что можно повлиять на судьбу новорожденного если дать ему то или иное имя. Сегодня также довольно часто можно встретить подобные взгляды на ситуацию.

Раньше некоторые родители давали ребенку возможность самому выбирать себе имя. Для этому малышу называли самые разные имена и внимательно следили за его реакцией. Так продолжалось до тех пор, пока ребенок не начинал улыбаться и выражать свое согласие по поводу какого-нибудь имени. Иногда перечисление имен продолжалось довольно долго.

Также был и другой способ называть ребенка: его могли назвать именем первого встречного незнакомого человека. Древние славяне считали, что иностранные незнакомцы — это посланцы Бога и считалось очень хорошо, когда люди подавали милостыню нищим странникам тем самым обеспечивая к себе его расположение. Также существовало мнение, что если назвать ребенка именем незнакомого человека, то ребенок будет счастливым и здоровым на протяжении всей жизни.

Немного позже, в христианскую эпоху детей начали называть в честь Святцев и давали им имена того святого в день памяти которого родился ребенок. После этого в день ангела не праздновали рождение самого ребенка, а чтили имя святого и молились Господу. Сейчас тоже возвращаются к данной традиции. Конечно стоит учитывать то, что слишком старые имена такие как Пелагея, Агафья и так далее могут отлично звучать с любым отчеством, но при этом могут принести вашей дочке очень много проблем в дальнейшем. Поэтому стоит заранее обговорить все эти интересные моменты.

При выборе имени стоит обращать внимание на то, как имя звучит. Кроме того важно, чтобы имя соответствовало характеру малыша. Если ребенок активный и энергичный, то и имя ему подойдет такое же. Спокойное и мягкое имя лучше давать флегматичным и крайне спокойным детям. Многие люди утверждают, что очень хорошо когда часть имени может говорить о имени мамы, а вторая часть на имя отца. Также стоит в современном мире учитывать тот факт, чтобы у ребенка было как меньше примеров для дразнилок и как можно больше ласкательных имен. Благодаря этому можно облегчить дальнейшую жизнь ребенка и облегчить его общение со сверстниками.

Стоит также учитывать и то время когда ребенок вырастет и его будут называть по имени и отчеству. Имя ребенка должно хорошо звучать с именем папы. Не нужно сочетать привычные имена, например Петровна или Ивановна с именами иностранного происхождения. Некоторые родители могут называть ребенка именем одного из родителей или именем близкого родственника. Некоторые люди утверждают, что тогда у ребенка могут в характере проявляться какие то черты поведения того человека в честь которого назвали кроху.

Психологи говорят о том, что если назвать ребенка в честь одного из родителей, то это в дальнейшем может принести довольно много хлопот, ведь ребенок, особенно в подростком возрасте будет со всех сил питаться доказать, что он ничем не хуже того человека в честь которого он назван. Конечно в большей степени это касается мальчиков, хотя и девочки довольно часто в последнее время начинают соперничать с мамами.

Если учитывать древние традиции, то никто не советует называть ребенка именем человека, который рано умер или же умер незадолго до рождения ребенка, или не своей смертью. Сегодня многие люди считают, что нежелательно называть ребенка именем, которое бы совпадало с его отчеством.

Хотелось бы также сказать несколько слов о моде на имена. Не стоит слепо ей следовать, ведь когда ребенок подрастет и пойдет в школу, то будет не очень приятно когда у каждого второго ребенка будет одинаковое имя. Та же самая проблема может возникнуть и в дальнейшей жизни.

Практически сразу узнав о том, что на свет скоро появиться малыш, молодые родители стараются подобрать особенное и неповторимое имя для своего ребенка . Как назвать ребенка, ведь известно, что имя способно сильно повлиять на судьбу человека. Поэтому его нужно подбирать очень тщательно и предварительно изучив, что оно означает.

Выбирая имя нужно учесть то время, года в которое он был или будет рожден.

• Так детям, которые были рождены зимой , нужно дать мягкие и звучные имена, чтобы избежать суровости и так дарованной природой исходя из времени года. Им подойдут такие имена как Кирилл, Антон, Максим, Прохор, Трафим, Ульяна, Евгения, Татьяна.
• А вот деткам которые рождены весной , нужно давать сильные имена, которые придадут им уверенность в себе и силу духа. Это могут быть такие имена: Филипп, Иван, Макар, Богдан, Тамара, Ульяна, Дарья.
• Гордым и отважным летним деткам , которые всегда достигают своей цели подойдут такие имена как: Александр, Константин, Федор, Игнат, Инна, Жанна, Елена.
• Осенние детки обычно реалистичны и недоверчивы, очень умные и спокойные. Такие дети во взрослой жизни очень бережливы и запасливы. Вот некоторые имена для них: Демьян, Тихан, Марк, Вячеслав, Марианна, Вероника, Нелли.

При подборе имени учитывайте отчество

Также очень важно примерить имя к отчеству, можно подобрать красивейшее имя, которое совершенно не подойдет к нему.

Можно ли давать имя малышу в честь чего-либо

1. Нельзя давать имя ребенку в честь кого-то, тем более, если этот человек уже умер.
2. Не стоит давать имя в честь какой-нибудь знаменательной даты важной для семьи или праздника.

Ребенок должен получить то имя, которое подарит ему счастливую судьбу и сделает его неповторимым.

Ожидая рождения дочери, молодые родители сталкиваются с проблемой правильного выбора имени. Во время которого чаще всего происходят семейные споры и разногласия. Так как некоторые родители, верящие в символизм, уверены в…

Для большинства из нас не секрет, что имя ребенка в какой-то степени определяет его характер и будущую судьбу. Имена для мальчиков редкие и красивые и их значение набирают все большей…

Психологи утверждают, что из девочек, рожденных в августе вырастают харизматичные личности с сильным характером. Это яркие и уверенные в себе личности, способные без особых усилий привлекать внимание противоположного пола. В…

Испокон веков, существует такое мнение, что нужно уделять особое внимание имени ребенка. Действительно имя – это очень важно, ведь оно во многом влияет на судьбу человека. Разнообразие имен на сегодняшний…

Едва ли найдется человек, который станет спорить с утверждением, что наибольшее счастье в жизни каждого человека – это его дети. Те маленькие комочки счастья, которых родители любят больше всего на…

Довольно часто современные родители в ожидании мальчика начинают перебирать множество имен, не зная, на каком из перечисленных лучше всего остановится. Выбор имени, действительно, задача не из простых. Ведь, как известно,…

Считается, что имя оказывает значительное влияние на характер и дальнейшую судьбу человека. Как и месяц рождения. Поэтому многие люди убеждены, что имя должно зависеть от времени рождения. Но существует множество…

Родители могут долго спорить при выборе имени для новорожденного, конечно, это ведь такая ответственность. Подобрать имя очень сложно, родители не знают, как назвать мальчика рожденного в мае и на что…

Психологи утверждают, что июньские девочки отличаются добротой и оптимизмом. Порой они не могут совладать со своим ярким характером, бывают вспыльчивы, но быстро забывают обиду. Малышки, рожденные в июне настойчивы, нежны,…

Февральские именинники — личности неординарные. Это прирожденные лидеры, которые вряд ли смогут кому-либо подчинятся и следовать всем правилам. Как назвать девочку рожденную в феврале, шаблонное мышление для нее нетипично. Дети склонны…

Уже в декабре у вас родится сын, а какое имя выбрать вы так и не решили. Перечитаны Святцы, словари личных имен, вспомнились любимые герои книг, фильмов, пережито куча споров и…

Март – это первый весенний месяц. Человека родившегося в этом месяце ждёт успех, однако добиваться его им всегда сложнее, чем остальным. Мартовские девочки ранимы и очень чувствительны. Нельзя отграничивать их…

В древние времена, люди верили, что каждое имя влияет тем или иным способом на жизнь человека в целом, а также на его характер, карьеру и личную жизнь. Родители часто называли…

Во время беременности, родители всегда задумываются о том, как назвать своего будущего ребёнка. На выбор имени может влиять ряд факторов, скажем, год и месяц рождения. Если вы уже знаете, в…

Появление на свет нового человека – одно из самых важных событий в жизни каждой семьи. И конечно же все родители хотят дать ребенку только самое лучшее. Это относится и к…

Имя, данное человеку при рождении, играет огромную роль на протяжении всей жизни. Оно влияет на характер и на судьбу, поэтому к его выбору нужно отнестись серьезно и ответственно. На сегодняшний…

Выбор имени – первая сложная ситуации в воспитании. Давая его, вы выбираете жизнь и судьбу ребенка. От имени зависит развитие личности, характер. У каждого имени разные значения и характеристики, которые…

Вы ждете пополнение в семействе? Уже скупили кучу бантиков, сарафанчиков, юбочек и детских платьев? Во-первых, принимайте поздравления! Уже в сентябре Ваша чудесная дочурка появится на свет! Вы ждёте ее с…

Судьба человека зависит от характера, а характер во многом от имени. Поговорим о малышках, появившихся на свет в самом веселом месяце весны. Содержание: Как лучше назвать девочку, рожденную в апреле,…

Перед каждыми родителями рано или поздно встает вопрос: как назвать ребенка. Одни задумываются над именем будущего ребенка еще до наступления беременности, другие - перед родами или непосредственно после рождения ребенка. Как бы то ни было, при выборе имени советуем придерживаться следующих рекомендаций .
1. Имя должно легко произноситься, иметь много вариантов, приятных на слух (Наташа, Ната, Тата, Таша, Натали, Натуля).
2. Имя должно вызывать приятные эмоции, как у его обладателя, так и у окружающих.
3. Нежелательно называть ребенка в честь отца или матери. Имеющие одинаковые имена мать или дочь, отец и сын часто не могут найти общего языка и живут в состоянии постоянной конфронтации. Кроме того, такие дети часто демонстрируют капризность, раздражительность, неуступчивость.
4. Также не рекомендуется давать имя в честь умерших или погибших родственников, так как считается, что в этом случае к ребенку может перейти судьба его тезки.
5. Редкое, экзотическое имя накладывает на человека определенные обязательства. Ребенок, не совсем соответствующий своему имени, станет его стесняться, может вырасти замкнутым.
6. Ребенок вырастет более контактным и приятным в общении, если от его имени легко образуются уменьшительно-ласкательные формы (Валя, Валечка, Валюша, Валентинка).
7. Выбранное имя должно соответствовать отчеству. Для мягкого отчества (Андреевна, Алексеевна, Дмитриевич) рекомендуется подбирать твердое имя (Ольга, Инна, Светлана, Виктор). И наоборот, если отчество твердое (Петрович, Павлович), то имя ребенка должно быть мягким (Андрей, Алексей, Сергей).
8. В настоящее время многие родители называют своих детей именем того святого, в чей день произошло рождение ребенка. Это очень правильное решение, так как названный таким образом ребенок приобретает себе на всю жизнь небесного покровителя. Так как в каждый день года празднуются именины нескольких святых, то перед выбором имени рекомендуется ознакомиться с описанием жизни этих святых.

Выбор имени для мальчика.

Давая имя ребенку, необходимо учитывать, что все указанные характеристики являются не более чем предпосылками, которые легко скорректировать правильным воспитанием.

Александр (греческое) - хранитель, защитник. Человек сильный, уверенный в себе, напористый, прирожденный лидер.

Алексей (греческое) – защищающий, оберегающий, охраняющий. Человек сильный, уверенный в себе, спокойный, самостоятельный и уравновешенный, вдумчивый, усердный и терпеливый. Хорошо приспосабливается к любым условиям существования. Совершенно не приемлет насилия в любом его проявлении (как по отношению к себе, так и по отношению к другому человеку).

Анатолий (греческое) – житель Анатолии, восточный человек. Человек спокойный, уравновешенный, верный, усидчивый, склонный к одиночеству, нередко очень упорный и волевой. Может быть скрытным.

Андрей (греческое) – мужественный, отважный. Человек терпеливый, спокойный, расчетливый, трудолюбивый. Может быть обидчивым и мстительным.

Антон (греческий) – борец, боец, противостоящий. Человек решительный, но осторожный и осмотрительный. У многих Антонов жизнь представляет собой чередующиеся периоды невероятной работоспособности и необыкновенной лени.

Аркадий (греческое) – человек из Аркадии. Человек подвижный, любознательный, жизнерадостный, не обремененный комплексами, в достаточной степени самоуверенный.

Артем (греческое) – здоровый. Человек, уверенный в себе, сильный, склонный к лидерству, твердый, мужественный, многими уважаемый, обо всем имеет свое мнение. Обладает аналитическими способностями и логическим мышлением.

Артур (кельтское) – медведь. Человек действия, обладает недюжинным умом, быстро забывает обиды, обладатель богатой фантазии, мечтатель.

Архип (греческое) – всадник, коневод. Человек самолюбивый, рассудительный, твердый, упорный, терпеливый, настойчивый и трудолюбивый, хозяйственный и преданный своей семье, добрый, но иногда эгоистичный.

Богдан (славянское) – Богом данный. Человек уравновешенный, упорный, настойчивый, с невероятным самообладанием, обладает подвижным умом, артистичен.

Борис (славянское) – борец, славный в борьбе. Человек твердый, упорный, целеустремленный, жесткий (иногда жестокий), трудолюбивый, остроумный, волевой. Не может смириться с поражениями. Недостаточно самокритичен.

Вадим (славянское) – привлекательный, любимый. Человек уравновешенный, спокойный, склонный к эпизодам задумчивости, к размышлениям, самоанализу, незлопамятный, говорит то, что думает, не любит лицемерия, легко приспосабливается к новым условиям существования.

Валентин (латинское) – сильный, крепкий. Человек выносливый, спокойный, дружелюбный, основательный, мужественный, терпеливый, искренний, душевный, приятный в общении.

Валерий (латинское) – крепкий, бодрый. Человек целеустремленный, самоуверенный, жизнелюбивый, гордый, оптимистичный, склонный к лидерству, энергичный.

Василий (греческое) – царь. Человек отзывчивый, душевный, жизнерадостный, основательный, сильный, обязательный, иногда простоватый.

Виктор (латинское) – победитель. Человек с героическим складом характера, энергичный, импульсивный, но самокритичный и способный трезво мыслить. Остроумен, весел, честолюбив. Если способности Виктора остаются нереализованными, могут возникнуть проблемы с алкоголем.

Виталий (латинское) – жизнелюбивый, жизненный. Человек, склонный к самокопанию, мечтательный, самолюбивый, предпочитает одиночество шумной компании, хозяйственный, аккуратный, доброжелательный и незлопамятный. Иногда рассеянный.

Владимир (славянское) – хозяин мира. Человек благородный, великодушный, уравновешенный, уважительный, самоуверенный, общительный, склонный к лидерству, очень работоспособный.

Владислав (славянское) – славный, владеющий славой. Человек волевой, стойкий, ироничный, скрытый, дипломатичный, иногда двуличный, ведущий двойную жизнь, большой спорщик, всегда уверен в своей правоте, имеет очень болезненное самолюбие, артистические способности, ревнивый.

Всеволод (славянское) – владеющий всем. Человек оптимистичный, уравновешенный, добрый, способный уговаривать и убеждать других людей в том, во что верит сам, склонный к самокритике и самоанализу, старателен, хорошо обучаем, авторитетен. Не любит риск, неуверенность в завтрашнем дне.

Вячеслав (славянское) – самый главный. Человек спортивный, волевой, стремящийся к лидерству; азартен, терпелив, трудолюбив, справедлив, весел, ведет здоровый образ жизни, обладает организаторскими способностями, очень инициативен.

Геннадий (греческое) – аристократ, человек с хорошей родословной. Человек основательный, спокойный, неторопливый, аккуратный, честолюбивый, трудолюбивый, уравновешенный, с высоким уровнем интеллекта.

Георгий (греческое) – землевладелец. Человек самолюбивый, честолюбивый, любит учиться, любим женщинами, обладает богатым воображением, не терпит насмешек.

Глеб (немецкое) – находящийся под защитой Бога. Человек хозяйственный, доброжелательный, основательный, простой и приятный в общении, серьезный, старательный, часто обладатель «золотых рук». Может быть очень упрямым и своевольным.

Григорий (греческое) – бодрый, бодрствующий. Человек действия, решительный, целеустремленный, очень самолюбивый, энергичный, неусидчивый, самоуверенный, герой-одиночка.

Давид (еврейское) - любимый. Человек решительный, самолюбивый, хороший собеседник, волевой, добродушный, уравновешенный, любит читать и путешествовать, обладает врожденной интеллигентностью, цепкой памятью и аналитическим складом ума.

Даниил (еврейское) – Бог мой судья. Человек неконфликтный, неторопливый, сосредоточенный, склонен к самокопанию, очень заботится о покое и благосостоянии семьи, судит о людях не по внешности, а по внутреннему содержанию, добродушен.

Денис (греческое) – посвященный Дионису (богу виноделия и плодородия в Древней Греции). Человек веселый, подвижный, энергичный, жизнелюбивый, сообразительный, эрудированный, обладает организаторскими способностями, может стать лидером, изворотливый, нередко – лживый. При неудачно складывающихся обстоятельствах склонен к злоупотреблению алкоголем.

Дмитрий (греческое) – принадлежащий Деметре, находящийся под покровительством Деметры (богини плодородии я в Древней Греции). Человек спокойный, но это спокойствие может скрывать взрывной и импульсивный темперамент. Самостоятельный, дружелюбный, сторонник справедливости во всем, в некоторой степени максималист, вынослив и трудолюбив.

Евгений (греческое) – благородный. Человек уравновешенный, неторопливый, добродушный, обладает чувством юмора, может быть ироничным, под влиянием момента способен на импульсивные, не свойственные ему поступки, интеллигентный, хорошо работает в команде единомышленников.

Егор – русский вариант имени Георгий. Характеристики этих имен в основном схожи.

Ефим (греческое) – благодушный. Человек мечтательный, самолюбивый, чувствительный, ценитель прекрасного, обладатель творческого мышления, может стать очень раздражительным.

Захар (еврейское) – память Господня. Положительный человек, тверд и упорен, добр, трудолюбив, терпелив, склонен к анализу.

Иван (еврейское) – Божья милость. Человек добрый, простоватый, обладающий внутренней силой, стремится самоутвердиться, находит выход из любой ситуации, самостоятелен и независим.

Игнат (латинское) – огненный. Характер твердый, решительный, волевой; уверен в своих силах, немногословен, мужествен, стремится к лидерству, самолюбивый, страстный, амбициозный.

Игорь (скандинавское) – воинственный. Человек активный, подвижный, старательный в учебе, гордый, самодостаточный, оптимистичный, склонный к лидерству, максималист.

Илья (еврейское) – крепость Господня. Человек спокойный, ровный, целеустремленный, честолюбивый, требовательный к окружающим и к себе, хозяйственный.

Иннокентий (латинское) – невинный. Человек интеллигентный, романтичный, тихий, спокойный, мягкий, уравновешенный, веселый, дружелюбный, общительный, ранимый, самолюбивый, наделен необыкновенной эрудицией.

Кирилл (греческое) – повелитель, солнечный. Человек спокойный, твердый, жизнерадостный, сильный, в трудных ситуациях не всегда может правильно снять напряжение, и оно накапливается внутри, приводя к возникновению сильной раздражительности. Самостоятельный, самодостаточный, к членам своей семьи (особенно к детям) строгий и требовательный. Терпеливый, трудолюбивый.

Клим (латинское) – милостивый. Спокойствие и безмятежность легко сменяются лихостью и взбалмошностью, не способен на глубокие чувства и переживания, не переносит выпадов в свою сторону, может легко впасть в ярость, но так же быстро остывает. Легко приспосабливается к изменяющимся условиям окружающей среды, может быть подвержен чужому влиянию. Под влиянием плохих людей может стать жестоким и равнодушным.

Кондрат (греческое) – четырехугольный. Человек твердый, гармоничный, уравновешенный, настойчивый и мужественный, волевой, самостоятельный, способен мгновенно концентрироваться при необходимости, амбициозен и честолюбив. Может быть грубоват и простоват. При возникновении недоразумений может позволить себе резкие высказывания.

Константин (греческое) – постоянный, твердый. Человек добрый, спокойный, ценящий прекрасное, болезненно самолюбив, очень раним, не переносит насмешек. В лучшем случае мягкий, общительный и обаятельный. В худшем – циничный, насмешливый, грубоватый. Терпелив, честолюбив, артистичен.

Корней (латинское) – рог. Человек мягкий, уравновешенный, надежный, но самолюбивый, честолюбивый, не терпит критических высказываний в свой адрес. Среди незнакомых людей сдержан, осторожен. Может быть злопамятным. Трудолюбивый, обладает воображением и творческими талантами.

Кузьма (греческое) – космос, мир. Обладает сильно выраженным чувством юмора, очень остроумный, добрый, жизнерадостный. Иногда не хватает твердости и уверенности в своих силах.

Лавр (латинское) – лавровый лист. Человек уравновешенный, волевой, самолюбивый, обладает выраженной способностью к лидерству. Может страдать от недостатка чувства юмора.

Лев (греческое) – лев. Человек мужественный, уверенный в своих силах, уравновешенный, честолюбивый, энергичный, иногда может быть немного скрытным.

Леонид (греческое) – похожий на льва. Человек неконфликтный, общительный, жизнерадостный, с прекрасным чувством юмора, веселый, добрый, сильный, мужественный, энергичный, честолюбивый. Если его грандиозный планы не будут реализованы и он не найдет себе места в жизни, может начать злоупотреблять алкоголем.

Макар (греческое) – счастливый. Человек сдержанный, основательный, замкнутый, скрытный, сильный, целеустремленный, самолюбивый, независимый, не злопамятный, может постоять за себя и своих близких.

Максим (латинское) – великий, величайший. Человек гордый, честолюбивый, энергичный, самоуверенный, любимец женщин. Иногда ему может не хватать сил для реализации грандиозных планов в полном объеме.

Марк (латинское) – молоток. Человек самостоятельный, практичный, самоуверенный, трезвомыслящий, самолюбивый, уравновешенный, с высоким самомнением, обладатель богатого воображения, воли и честолюбия.

Матвей (еврейское) – дарованный Господом. Человек самодостаточный, великодушный, незлопамятный, честолюбив, во всем знает меру.

Михаил (еврейское) – тот, кто как Бог. Человек подвижный, увлекающийся, азартный, любознательный, имеет множество увлечений, в детстве послушен и дружен с родителями, добродушен, но легко обижается, самолюбив, обладает хорошим чувством юмора.

Никита (греческое) – победитель. Человек серьезный, твердый, упорный, терпеливый, мечтательный, обладает богатым воображением, трудолюбив и усидчив, оказывает большое влияние на окружающих, общителен, иногда некритичен по отношению к самому себе.

Никифор (греческое) – Победоносец. Человек сильный, основательный, рассудительный, несколько замкнутый, с быстрой реакцией на происходящее, самолюбивый, может быть склонен к раздражительности.

Николай (греческое) – победитель народов. Человек противоречивый, одновременно строгий и веселый, общительный и жесткий, легкий и напряженный. Разносторонний, с широким кругом интересов, своеволен, неусидчив, подвижен, целеустремлен, обладает организаторскими способностями. Может быть скрытным.

Олег (скандинавское) – священный. Человек осторожный, осмотрительный, самолюбивый, скрытный, мало эмоциональный, обладает логикой и аналитическим мышлением, честолюбив, практичен и прагматичен, уравновешен и остроумен. Может злоупотреблять спиртным.

Остап (греческое) – устойчивый. Человек рассудительный, самостоятельный, знающий себе цену, самолюбивый, с богатым воображением, не очень общительный, терпеливый, настойчивый, волевой, способен держать себя в руках и контролировать свои эмоции при любом раскладе событий.

Павел (латинское) – маленький. Человек спокойный, несколько флегматичный, покладистый, уравновешенный, склонен к лености, хорошо обучается, оптимистичен, добродушен.

Петр (греческое) – скала, камень. Человек подвижный, добродушный, самолюбивый, обидчивый, доверчивый, насмешливый, честный и правдолюбивый (иногда излишне).

Прохор (греческое) – запевала. Человек твердый, эмоциональный, но замкнутый и малообщительный, упорный, волевой, хорошо контролирует свои эмоции, самолюбив, амбициозен, вспыльчив.

Родион (греческое) – героический. Человек твердый, спокойный, уравновешенный, выдержанный и самостоятельный, неторопливый, рассудительный, осторожный в выборе друзей, самодостаточный, честолюбивый, бесстрастный, трезво мыслящий.

Роман (греческое) – крепкий, сильный. Человек оптимистичный, веселый, несколько поверхностный, может быть бесшабашным, нетерпеливый, не очень внимательный, увлекающийся, не очень правдивый, обладатель быстрого ума, общительный.

Святослав (славянское) – славный святостью. Человек честолюбивый, скрытный, терпеливый, уравновешенный, волевой, способен настоять на своем и постоять за себя, самоуверенный, самостоятельный, целеустремленный.

Семен (еврейское) – услышанный. В молодости подвижный и возбудимый, с возрастом становится более основательным, стабильным, упорным, уравновешенным. В течение всей жизни остается самолюбивым и обидчивым.

Сергей (латинское) – высокочтимый. Человек спокойный, уравновешенный, иногда незаметный, не выделяется среди окружающих, самокритичный, не самолюбивый, дипломатичный, хорошо контролирует свои эмоции, его сложно вывести из себя.

Станислав (славянское) – славный крепостью. Человек легкий, подвижный, возбудимый, в детстве драчливый и задиристый. С возрастом становится самолюбивым, целеустремленным, остроумным. Нередко обидчивый, раздражительный, может быть скандальным.

Степан (греческое) – венценосный. Человек веселый, остроумный, добрый, не очень целеустремленный, не злопамятный, отходчивый, не зацикливается на сложностях и неприятностях, не обладает достаточным усердием и способностью к концентрации.

Тарас (греческое) – приводящий в смятение неприятеля. Человек прямолинейный, упорный, но ранимый и чувствительный. Может быть очень раздражительным, обидчивым и взрывным человеком. Очень сложно приспосабливается к меняющимся условиям окружающего мира.

Тимофей (греческое) – почитающий Бога. Человек спокойный, самостоятельный, подвижный, уравновешенный, способный на сильные эмоции, но сдержанный на людях. Целеустремленный, любит учиться, много добивается.

Тимур (греческое) – удачный. Человек уравновешенный, верный, порядочный, флегматичный, вдумчивый, рассудительный, склонный к самоанализу, обладает богатым воображением.

Трофим (греческое) – кормилец. Человек волевой, упорный, самолюбивый, болезненно реагирует на неблагоприятные условия окружающей среды, может замкнуться в себе и долго накапливать недовольство.

Федор (греческое) – дар Божий. Человек спокойный, твердый, уверенный в себе, не обидчивый, добродушный, отходчивый, уравновешенный, дружелюбный, обладает выраженным чувством собственного достоинства, рациональным мышлением.

Феликс (латинское) – счастливый. Человек интеллигентный, внешне спокойный, даже если в душе кипят эмоции, самостоятельный, рассудительный, хорошо приспосабливается к окружающим условиям, осторожен и расчетлив.

Филипп (греческое) – любящий коней. Человек обидчивый, эгоистичный, плаксивый, скрытный, с частыми сменами настроения, эмоциональный, самолюбивый, любит быть в центре внимания.

Фома (еврейское) – близнец. Человек любознательный, с богатым воображением, но осторожный; склонен к самоанализу, самостоятельный, спокойный, самолюбивый, не конфликтный, с развитым чувством юмора, может быть несколько замкнут.

Эдуард (немецкое) – страж богатств. Человек уверенный, твердый, целеустремленный, практичный, но гибкий и способный пойти на компромисс, обладает ясным умом, хорошей памятью, упорный, многого добивается в жизни, очень деловой.

Юрий – вариант имени Георгий. Человек жизнерадостный, подвижный, заводной, со способностями к лидерству, душа компании, принципиальный, с искрометным юмором, самостоятельный, самолюбивый, трудолюбивый и честолюбивый.

Яков (еврейское) – последователь. Человек подвижный, заводной, твердый, добродушный, человеколюбивый, самолюбивый. Можно сказать, что Яков человек приземленный, мало интересующийся духовными ценностями. Может быть вспыльчивым, раздражительным.

Ярослав (славянское) – славный своей силой. Человек неторопливый, основательный, твердый, не выставляет на показ свои эмоции, скрытный, немного себе на уме, мечтательный, с богатым воображением, до поры до времени находится в тени.

Выбор имени для девочки.

Давая имя ребенку, необходимо учитывать, что все указанные характеристики являются не более чем предпосылками, которые легко скорректировать правильным воспитанием.

Ада (еврейское) – нарядная. Спокойная, сильная, постоянная, последовательная, обо всем имеет свое мнение, но не навязывает его окружающим, верная, упорная, серьезная, трудолюбивая, душевная, немного грустная.

Алла (арабское) – богиня. Выразительная, эффектная, очень энергичная, целеустремленная, упорная, уверенная, властная, волевая, самолюбивая.

Александра (греческое) – защитница, стражница. Уверенная, напористая, властная, обаятельная, не очень хозяйственная, самостоятельная, амбициозная.

Алиса (немецкое) – малышка. Честная, остроумная, веселая, общительная, душа компании, самолюбивая, честолюбивая, мечтательница и фантазерка, хозяйственная.

Альбина (латинское) – белая. Противоречивая, с одними – милая, спокойная, мягкая, уступчивая, с другими – твердая, бескомпромиссная, гордая. В худшем случае – высокомерная и очень самолюбивая.

Анастасия (греческое) – воскресение. Вдумчивая, трудолюбивая, с логическим мышлением и склонностью к анализу, самостоятельная, полагается только на себя, целеустремленная, может стать раздражительной, обладает прекрасной интуицией.

Ангелина, Анжела, Анжелика (греческое) – вестница. Самолюбивая (до самовлюбленности), темпераментная, подвижная, любит находиться в центре внимания, ревнивая, несколько поверхностная, очень эмоциональная, хозяйственная.

Анна (еврейское) – благодать. Самоотверженная, открытая, благожелательная, спокойная, мягкая, добрая, терпеливая, сострадательная, может недооценивать и недолюбливать себя, очень серьезная, заботливая, хозяйственная.

Антонина (греческая) – приобретающая взамен. В детстве непоседливая, игривая, жизнерадостная, веселая, добродушная, с возрастом становится более уравновешенной, собранной, расчетливой, осмотрительной, целеустремленной. Легко обучаема, схватывает все на лету, занимается самосовершенствованием, хозяйственная, заботливая, с искрометным чувством юмора.

Анфиса (греческое) – цветущая. Энергичная, подвижная, честолюбивая, остроумная, с развитым воображением, очень эмоциональная, с прекрасной интуицией, имеет склонности к лидерству (особенно в семье).

Белла (латинское) – красавица. Рассудительная, спокойная, неторопливая, любознательная, общительная, самолюбивая, может долго переживать из-за незначительной неприятности, верная, привязчивая, немного упрямая.

Валентина (латинское) – крепкая, сильная. Строгая, самокритичная, ответственная, покладистая, благожелательная, серьезная, собранная, хозяйственная, может легко поддаваться чужому влиянию и стать слишком доверчивой.

Валерия (латинское) – бодрая, крепкая. Уверенная в себе, подвижная, жизнерадостная, обладающая несомненной привлекательностью в глазах мужчин, а также некоторым шармом. Может быть упрямой, непредсказуемой и даже взбалмошной, легко впадает в гнев, но быстро отходит, чувствительная, немного загадочна, романтична, не любит заниматься хозяйством.

Варвара (латинское) – иностранка, иноземка. Замкнутая, неразговорчивая, обидчивая, скрытная, загадочная, терпеливая.

Василиса (греческое) – царица. Талантливая, веселая, самолюбивая, остро реагирует на насмешки, может стать скрытной, ироничной.

Вера (русское). Спокойная, уравновешенная, доброжелательная, самоотверженная, человеколюбивая, рассудительная, поддается чужому влиянию, практичная, хозяйственная.

Вероника (греческое) – несущая победу. Подвижная, несколько ветреная, романтичная, очаровательная, самолюбивая, разборчивая в выборе окружения, имеет успех у мужчин.

Виктория (славянское) – победительница, победная. Напористая, подвижная, энергичная, эмоциональная, упрямая, немного экстравагантна, обладает прекрасными организаторскими способностями, хорошим чувством юмора.

Владислава (славянское) – славная владычица. Целеустремленная, динамичная, импульсивная, очень эмоциональная, нетерпеливая, обладает живым воображением, острым умом, стремится занять лидирующую позицию, независимая, практичная, честолюбивая, самостоятельная.

Галина (греческое) – тихая. Уравновешенная, рассудительная, ответственная, очень умная, интеллигентная, уважает людей и требует к себе уважения, честолюбивая, трудолюбивая, самоотверженная, строгая.

Дарья (персидское) – сильная. Импульсивная, жизнерадостная, удачливая, заводила и лидер, эмоциональная и непредсказуемая, обладает творческими способностями, неординарным чувством юмора.

Диана (латинское) – божественная. Чувствительная, неторопливая, основательная, порядочная, принципиальная, самолюбивая, немного скованная в общении с чужими людьми.

Дора (греческое) – дарованная Богом. Стойкая, твердая, склонная к самокопанию и самокритике, внешне равнодушная и прохладная в душе, может быть мягким и ранимым человеком.

Евгения (греческое) – благородная. Уверенная в себе, твердая, оптимистичная, добродушная, но может быть строгой, хорошо учится, достигает значительных высот в карьере, обладает прекрасным чувством юмора, общительная, имеет склонность к лидерству, хозяйственная, очень любит своих детей.

Евдокия (греческое) – благоволение. Добрая, немного неуверенная в себе, способная на самопожертвование, подвижная, приятная в общении, оптимистичная, хозяйственная.

Екатерина (греческое) – чистая, непорочная. Активная, подвижная, самолюбивая, очень самоуверенная внешне, но в душе нежная, ранимая и очень романтичная, общительная, добрая, веселая, очень серьезно относится к выбору друзей и спутника жизни, честолюбивая.

Елена (греческое) – факел. Ласковая, очень возбудимая (особенно в подростковом возрасте), самолюбивая, очень способная, хозяйственная, прекрасная собеседница.

Елизавета (еврейское) – почитающая Бога. Целеустремленная, несколько эгоистичная, волевая, трудолюбивая, усидчивая, способная к обучению, любит привлекать к себе всеобщее внимание, самодостаточная, немного экстравагантная, обладает логическим мышлением и склонностью к анализу, хорошо контролирует свои эмоции, добивается успехов в профессиональной деятельности, хозяйственная, немного излишне строга к родным и близким.

Жанна (еврейское) – благодать, милость Божья (изначально – Иоанна). Мужественная, твердая, целеустремленная, страстная, имеет склонность к занятиям спортом и достигает в этой области определенных высот, способна на необдуманные поступки, темпераментная, эмоциональная, недостаточно уравновешенная.

Зинаида (греческое) – божественная дочь. Честолюбивая, трезвомыслящая, твердая, настойчивая, несколько эгоистичная, с очень сильным характером, стремится подчинять себе окружающих, навязывать свое мнение, умная, пробивная, очень энергичная.

Зоя (греческое) – жизнь. Добрая, доверчивая, мягкая, терпеливая, послушная, веселая, заводная, романтичная, нуждается в любви окружающих, очень чувствительная, страстная.

Изабелла – один из вариантов еврейского имени Елисавета. Энергичная, подвижная, активная, эмоциональная, чувственная, темпераментная, самоуверенная, себялюбивая, часто провоцирует конфликтные ситуации, достигает больших карьерных высот.

Инга (скандинавское) – плодородная. Жесткая, твердая, эгоистичная, очень самолюбивая, ей постоянно кажется, что кто-то пытается ущемить ее интересы, она постоянно готова к отпору, похожа на натянутую пружину, склонна к преувеличению собственных трудностей, постоянно недовольна своей судьбой и считает, что она достойна лучшего, мало уделяет внимания близким людям, не очень общительна.

Инна (латинское) – бурная. Эмоциональная, артистичная, упрямая, самоуверенная, возбудимая, способная на сильные эмоции, иногда, устав от бурных эмоций, впадает в состояние торможения, теряет контроль над ситуацией. Обладает высоким интеллектом, прекрасным чувством юмора, организаторскими способностями.

Ирина (греческое) – мир. Активная, целеустремленная, принципиальная, в подростковом возрасте склонна к максимализму, независимая, обладает аналитическим складом ума, достигает больших высот в карьере, самостоятельная, имеет задатки руководителя, дипломатична, не очень любит заниматься домашним хозяйством.

Ия (греческое) – фиалка. Ранимая, болезненно самолюбивая, эмоциональная, активная, страстная, веселая, с прекрасным чувством юмора, волевая, с творческим складом мышления, делает блестящую карьеру.

Калерия (греческое) – прекрасно текущая. Энергичная, активная, подвижная, целеустремленная, неусидчивая, самолюбивая, способная на глубокие чувства, может стать очень раздражительной.

Карина (латинское) – киль корабля, управляющая кораблем. Самоуверенная, самолюбивая, целеустремленная, несколько торопливая, может вырасти большой эгоисткой, любит руководить окружающими, навязывать свое мнение, властная, нетерпеливая.

Кира (греческое) – владычица, госпожа. Упорная, целеустремленная, напористая, четкая, храбрая и бесстрашная, она точно знает, чего хочет от жизни и окружающих людей, но в душе нежная, добрая, понимающая, сочувствующая. Обладает прекрасной интуицией, стремится к самоусовершенствованию. Может быть несколько неосмотрительной в высказываниях.

Клавдия (латинское) – хромая. Трудолюбивая, общительная, может постоять за себя и защитить свои интересы, незлопамятна, обладает хорошим чувством юмора, очень тщательно следит за собой, следует веянию моды, серьезна, честолюбива, стремится к материальной независимости от родителей и мужа, иногда излишне прямолинейна и правдолюбива, хорошая хозяйка, заботливая мать.

Кристина (греческое) – посвященная Христу. Интеллигентная, самолюбивая, стремится завоевать весь мир, пробиться в элитарные круги, не любит заниматься хозяйством, нередко витает в облаках, обладает богатым воображением, может быть ироничной.

Ксения (греческое) – гостья, чужая. Независимая, упорная, волевая, самоуверенная, энергичная, самолюбивая, может стать агрессивной, если задеты ее интересы, болезненно реагирует на замечания (даже справедливые), обладает высокой способностью концентрироваться на достижении заданной цели.

Лариса (греческое) – чайка. Неуравновешенная, бесшабашная, скрывает свое недовольство собой и другими под маской спокойствия и довольства, остро нуждается в любви, одобрении и понимании близких людей, обращает много внимания на чужие недостатки, не замечая собственных.

Лидия (греческое) – родом из Лидии (области Турции). Активная, общительная, справедливая, судит о людях не по чинам и званиям, а по их внутреннему содержанию, проста и приятна в общении, самоуверенная, неагрессивная и незлопамятная, имеет склонность к лени, пользуется всеобщим уважением и поддержкой, счастлива в семейной жизни.

Любовь (славянское). Сдержанная, терпеливая, самоуверенная, самодостаточная, доброжелательная, немного замкнутая, упорно идет к поставленной цели, храбрая, трудолюбивая, немного упрямая, страстная и верная.

Людмила (славянское) – милая людям. Чувственная, расчетливая, обладает аналитическим складом ума, хорошо контролирует свои эмоции, настойчивая, дипломатичная.

Маргарита (латинское) – жемчужина. Заводная, общительная, склонная к лидерству, немного резковатая, не признает полумер, стесняется проявлять свои чувства, обладает логическим умом, серьезная, справедливая, обладает прекрасным чувством юмора.

Марианна (слияние двух еврейских имен Мария и Анна) – печальная грация или отвергнутая благодать. Страстная, чувствительная, волевая, самолюбивая, эмоциональная, может быть конфликтной и избалованной.

Марина (латинское) – морская. Активная, жизнерадостная, приятная в общении, любимая многими, самоуверенная, немного своенравная, порывистая, склонная к самоанализу, учитывает мнение окружающих, легко обзаводится комплексами (при неправильном воспитании), веселая, с прекрасным чувством юмора.

Мария (еврейское) – печальная, госпожа. Погруженная в свой собственный мир, немного отстраненная, сердечная, обладает хорошим чувством юмора, страстная, несколько замкнутая, внешне строгая и очень серьезная, очень привязана к своим детям, душевная, заботливая, хозяйственная, принципиальная.

Марта (арамейское) – госпожа. Деловая, трезвомыслящая, твердая, прямолинейная, энергичная, целеустремленная, знающая себе цену, может постоять за себя и свои интересы, честолюбивая, обладает логическим мышлением. Надежда (славянское). Терпеливая, оптимистичная, усидчивая, жизнерадостная, жизнелюбивая, внешне спокойная, в глубине души очень эмоциональная, добрая, отзывчивая, трудолюбивая, целеустремленная, хозяйственная.

Наталья (латинское) – родная. Спокойная внешне, в душе обуреваемая множеством эмоций, остро реагирует на внешние раздражители, самолюбивая, не переносит критику, зато похвалой можно добиться от нее чего угодно, чувствительна, ранима.

Ника (греческое) – победа. Открытая, активная, жесткая, несколько поверхностная, спокойная, уверенная в себе, самолюбивая, обладает логическим складом ума, прекрасной интуицией.

Нина (шумерское) – царица, госпожа. Приземленная, гордая, самолюбивая, энергичная и старательная, ставит перед собой конкретные цели и почти всегда их достигает, полагается только на себя, трудолюбива, ревниво относится к чужим успехам и достижениям, независимая, хозяйственная, не приемлет шуток в свой адрес.

Нонна (латинское) – девятая. Самостоятельная, закрытая, эмоциональная, импульсивная в поступках, самолюбивая, честолюбивая, конфликтная.

Ольга (скандинавское) – священная. Осторожная, дипломатичная, расчетливая, несколько замкнутая, самолюбивая, трудолюбивая, упорная, домовитая, способная сделать неплохую карьеру.

Полину (греческое) – производная форма от имени Аполлинария – принадлежащая Аполлону. Ровная, спокойная, добродушная, разборчивая в отношениях, в зависимости от обстоятельств может стать серьезной и строгой, гордая (в некоторых случаях высокомерная и надменная), всегда следит за своей внешностью, трудолюбивая, целеустремленная.

Раиса (греческое) – легкая, переменчивая, общительная, умная, предприимчивая, склонная к самоанализу, жизнерадостная и добродушная, оказывает влияние на людей, может навязывать окружающим свое мнение, любит природу и путешествия, добивается профессиональных успехов.

Регина (латинское) – царица. Решительная, самоуверенная, знает себе цену, не очень прислушивается к мнению окружающих, стремится занять лидирующее положение и в семье, и в обществе, обладает выдающимися деловыми качествами, прекрасным чувством юмора.

Светлана (славянское) – светлая. Эмоциональная, жизнерадостная, веселая, порывистая, обладает подвижным умом и прекрасной интуицией, легка и приятна в общении, имеет много друзей и приятелей, не способна на очень глубокие чувства, не очень усидчива.

София (греческое) – мудрая. Старательная, усидчивая, глубоко порядочная, принципиальная, серьезная, надежная, очень трудолюбивая и упорная, хозяйственная и домовитая, тяготеет к науке искусству, разговорчивая, нуждается в одобрении близких людей, на нее можно положиться в трудных ситуациях, тяжело переживает неудачи.

Станислава (славянское) – славная крепостью. Уверенная, цельная, упорная, активная, быстро усваивает информацию, хорошо учится, обладает подвижным умом, является генератором идей, любопытная, общительная, доброжелательная, не очень постоянна в любви, верная в дружбе.

Стефания (греческое) – венец. Активная, импульсивная, остро реагирует на любые изменения в окружающем мире, самолюбивая, немного эксцентричная, веселая, уверенная в себе, имеет задатки лидера, делает неплохую карьеру.

Таисия (египетское) – посвященная богине. Хитрая, активная, эмоциональная, осторожная, возбудимая, дипломатичная, скрытная, настойчивая, веселая, делает неплохую карьеру.

Тамара (финикийское) – пальма. Прямолинейная, твердая, эмоциональная, чувственная, любознательная, хорошо учится, глубоко вникает в получаемую информацию, обладает богатым воображением, фантазией, мечтательная, серьезная, не показывает свои эмоции окружающим, является прирожденным лидером как в семье, так и в рабочем коллективе.

Татьяна (греческое) – поставленная, назначенная. Решительная, уверенная в себе, активная, обо всем имеет свое мнение, но не навязывает его окружающим, ставит реальные цели и достигает их без особого труда, практичная, может быть порывистой и немного импульсивной, имеет некоторые проблемы с чувством юмора, общительная, коммуникабельная, логичная.

Ульяна (латинское), самостоятельный вариант имени Юлиана. Жизнелюбивая, активная, эмоциональная, оптимистичная, чувственная, обладает творческими способностями, не очень успевает в точных науках, общительная, любит компании.

Эвелина, Эллина (греческое) – гречанка. Целеустремленная, эмоциональная, самолюбивая, не очень сильная, искренняя, артистичная, легко обзаводится комплексами, может стать мстительной.

Элеонора (греческое) – сострадание. Амбициозная, немного высокомерная, холодная, целеустремленная, стремится к материальной независимости от родителей, даже если эту независимость ей обеспечит немолодой, но состоятельный мужчина.

Юлия (латинское) - кудрявая. Неуравновешенная, возбудимая, заводная, склонная к лени, капризная, нередко упрямая, своевольная, с авантюрной жилкой, импульсивная, склонная к изучению точных наук, жизнелюбивая, амбициозная.

“Азбука молодой мамы” В.Н. Нечаева, В.П. Мицьо, И.А. Калюжнова

По благословению епископа Саратовского и Вольского Лонгина

Сущность имени

Каждый из нас носит какое-либо имя. По имени к нам обращаются, наши имена регистрируются в документах, наконец, мы сами выбираем и даем имена нашим детям. Но, выбирая имя, задумывались ли мы над тем: а что же это такое – имя? Попробуем ответить на этот вопрос.
Изначальный смысл имени, наименования заключается в том, чтобы одним точным словом или краткой фразой попытаться схватить, обозначить глубинный смысл вещи, выявить ее суть, найти характерную ее особенность.
Именно так понималось и понимается имя в книгах Ветхого Завета. Имя человека или название предмета теснейшим образом связано с его сутью: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни» (). Имя первого человека – Адам – и означает: человек.
«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего» (). «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих» (). (Ева – подательница жизни, жизнь.)
Здесь мы видим, как значение имени отражало особую для священной истории функцию его носителя.
Иногда имя изменялось. Изменение имени человека имело своей целью отметить новое его призвание:
«…и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов» (). (Авраам – отец множества народов.)
А вот как получил свое новое имя ветхозаветный патриарх Иаков (Иаков – «запинатель» – близнец, родившийся вторым, держал своего первородного брата Исава за пятку; Израиль – боровшийся с Богом):
«И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал ему: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи мне имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? оно чудно. И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя» ().
Кроме того, имя имело и тесную взаимозависимость с качествами самой личности (иначе говоря: «по имени и житие»): «Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал – имя его, и безумие его с ним» (). Навал – значит безумный. Таким образом, глубокий духовный смысл имени, нареченного человеку, предполагал таинственную «обратную связь» с его носителем.
Особое значение в Ветхом Завете имеют имена Бога. Имен у Бога много, и каждое из них открывает для нас какое-либо из Его бесчисленных свойств. Сам Господь говорит Моисею:
«Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» не открылся им» ().
Вот и в Новом Завете открываются новые имена Божии: Отец Небесный, Любовь ().
«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира» (). При этом Господь Иисус Христос ясно дает понять, что речь идет теперь о новом виде дела спасения, когда призывает учеников обращаться к Богу как Отцу:
«Он сказал им: когда молитесь, говорите:
Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» ().
Сам Господь был наречен через Ангела именем Иисус – Спаситель:
«Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» ().
Ранее Ангел явился Захарии, отцу Иоанна Крестителя, предсказывая ему о рождении сына и поручая дать ему имя Иоанн, что значит «благодать Божия»:
«Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом» ().
В этом мы видим продолжение тех ветхозаветных традиций, когда имя человека должно было выражать особое его отношение к Богу.
Такое же отношение к имени как выражению личности имело место и в эпоху первых христиан. Так, вмч. Пантелеимон первоначально был назван родителями Пантолеон, что значит: во всем лев. Предполагалось, что мужеством он будет подобен льву. Но впоследствии он был переименован в Пантелеимона, то есть всемилостивого, ибо всем оказывал милосердие: бесплатно лечил больных, раздавал щедрую милостыню нищим.
Из сказанного необходимо сделать один важный вывод, касающийся наречения имени.
Имена давали и дают люди: так, например, Адам и Ева сами нарекали своих детей – так были названы Авель, Каин, Сиф () и др. Также и Господь дает имя – как в Ветхом Завете Исааку () и др., так и в Новом Завете – Иоанну Крестителю () и Ему Самому () и некоторым святым.
Таким образом, само Священное Писание, подтверждая право родителей самим нарекать имена своим детям и одновременно свидетельствуя об участии Бога в этом деле, предполагает тем самым прямое сотворчество Бога и человека в выборе имени.
Итак, читая Священное Писание, мы понимаем, как возникли первые имена. Мы видим, что они были неразрывно связаны с божественным предназначением человека в контексте священной истории и имели целью приблизить человека к Богу.
С наступлением эры христианства и появлением христианских святых имена стали давать в их честь. Эти имена стали новыми проводниками, которые связали людей с истинным Богом – Христом- союзом со святыми угодниками Его, ибо, как говорит св. прав. , «Бог во святых почивает и в самом имени их».
С установлением безбожной власти в России активно вытравлялся, выхолащивался духовный смысл имен. Они превращались в примитивный буквенный код – наподобие порядкового номера, который в сочетании с отчеством и. фамилией должен был служить целям государственной инвентаризации населения.
Однако человек, как образ Божий, своей личностью всегда одухотворял имя, несмотря на все попытки отсечь его божественный смысл. Насколько свят носитель, настолько он освящает свое имя. Христиане святят имя Бога своей жизнью. Конкретный человек призван святить свое личное имя. Жизнь без Бога, вне Церкви есть отсутствие святости, при которой имя не святится, а предается поруганию, теряет свой божественный смысл. Только в живой связи с Церковью – этим «сообществом святых» – и имя получает достоинство святого.

Обычные суетные соображения при выборе имени. Мнимая «красота» имен.

Задолго до появления ребенка в семье начинаются размышления по поводу его будущего имени. В выбор активно включаются не только отец и мать, бабушки и дедушки, но даже и многие сослуживцы и знакомые. В связи с этим в выбор имени, о важнейшем духовном смысле которого говорилось выше, привносится немало суетного и житейского.
Совершенно необъяснимо категоричное отношение некоторых людей к отдельным именам. При этом те, кто высказывает подобные категоричные суждения, подчас не могут привести сколько-нибудь веских доводов в их пользу: «Не люблю, не переношу имени Глеб, не знаю почему», «Не люблю имени Иван, оно грубое», «Какое приятное имя – Иван. Оно звучит коротко и просто, близко нашему сердцу», «Люблю имена с удвоенными согласными», «Люблю имена на Э» – подобные суждения можно слышать довольно часто.
Красоту имен, как и всякую красоту, люди воспринимают по-разному, недаром на этот счет сложены поговорки. Тут играют роль разнообразные обстоятельства: возраст выбирающего имя (в этом деле очень часто принимают участие старшие члены семьи – дедушки и бабушки; как правило, у людей разных поколений вкусы не совпадают), место жительства, начитанность, эстетическое воспитание и т. д.
Говоря о «красоте» имен, нельзя не вспомнить о так называемой моде на имена. Эта мода напоминает поветрие в буквальном смысле этого слова (разносится по ветру, из уст в уста). Так, к примеру, в начале 70-х годов модное имя Елена давали всем девочкам подряд, невзирая на то, что в подъездах домов было уже по 10-15 Лен!
С модой на одни имена неизбежно отвергаются другие.
С горечью и досадой говорит один из читателей журнала «Русская речь» Е. М. Антонов, представитель старшего поколения, о своем имени, которое незаслуженно порочили его знакомые: «Меня крестили в день прп. (28 января старого стиля), поэтому и присвоили имя этого святого… Лет до пятнадцати я не ощущал неловкости за свое имя, ибо никто не напоминал мне о том, что оно некрасивое. В душе своей я до сих пор не считаю свое имя некрасивым. Живи я до сих пор в деревне, в родной крестьянской среде, не ощутил бы ни разу неприятностей из-за имени. Но жизненные обстоятельства рано привели меня в город. Здесь даже от людей одного со мной «низшего» ранга услышал, что так некрасиво мое имя. При новых знакомствах из-за этого приходил в смущение» (Русская речь, 1969, № 6, с. 45-46).
Вывод из рассказа Е. М. Антонова, простого человека, сохранившего нормальное нравственное чувство в эпоху «научного атеизма», может быть только один: отрицательное мнение о его имени высказывалось людьми, совершенно оторванными от духовных традиций своего народа. Имя это, естественно, ничуть не хуже всех других русских имен и, во всяком случае, по мнению многих, гораздо приятнее для русского слуха, чем, к примеру, имя Эдуард.
Все знают, как наряду с отказом от привычных имен детям стали придумывать новые нелепые имена.
Самое простое и благозвучное имя нарицательное прозвучит для нас дико, если мы внезапно превратим его в имя собственное. Но это как раз и происходило в первые годы советской власти, когда стали давать имена Трактор, Электрификация, Энергий и т. п. Об этом явлении С. Я. Маршак так написал впоследствии в стихотворении «В защиту детей»:

Если только ты умен,
Ты не дашь ребятам
Столь затейливых имен,
Как Протон и Атом.

Удружить хотела мать
Дочке белокурой,
Вот и вздумала назвать
Дочку Диктатурой.

Хоть семья ее звала
Сокращенно Дита,
На родителей была
Девушка сердита.

Для другой искал отец
Имя похитрее,
И назвал он, наконец,
Дочь свою Идея.

Звали мама и сестра
Девочку Идейкой,
А ребята со двора
стали звать Индейкой.

А один оригинал,
Начинен газетой,
Сына Спутником назвал,
Дочь назвал Ракетой.

Пусть поймут отец и мать,
Что с прозваньем этим
Век придется вековать
Злополучным детям.

Несмотря на это и позже продолжают придумываться такие имена как Февралин, Мартий, Энглен, Вилор, Октомир и т. п. Русскую девочку, родившуюся на борту самолета Ил-18, назвали Илина, повторив в ее имени частицу ил из обозначения его марки.
Мужские имена дважды проходят свой путь в семье, служа отчествами при именовании следующего поколения. Вероятно, это обстоятельство совершенно не учитывалось теми, кто давал своим детям вышеперечисленные имена. Можно только посочувствовать тем, которые теперь вынуждены стесняться своих отчеств.
К счастью, самыми привычными на сегодня все-таки остаются старые русские календарные имена, не вызывающие предметных или революционных ассоциаций. Их много, и именно к ним прежде всего советуют прибегать при выборе имени новорожденному разнообразные справочники. Основная масса родителей считает русские имена единственно возможными для своих детей, что и подтверждается статистикой.
Но и при этом не обходится без самых нелепых предубеждений. Некоторые из них связаны со старыми народными поговорками и рифмовками вроде: «мели, Емеля, твоя неделя», «куда Макар телят не гонял», «затвердила ворона Якова одно про всякого» и т. п. Принимают также во внимание то, как имя будет сочетаться с отчеством и фамилией. Одни считают, что к длинному отчеству надо подбирать короткое имя, и наоборот. Другие считают красивыми сочетания, если имя и отчество имеют одинаковые инициалы и т. д.
Однако следует заметить один небезынтересный факт: все эти формальные подходы (весьма, впрочем, сомнительные) перестают играть какую-либо роль, если имя дается в честь или в память о людях, достойных подражания. Имя начинает казаться красивым, если оно напоминает человека красивого, умного, доброго, отзывчивого, – знакомого лично или по литературе. Не потому ли так приятно звучат личные имена, принадлежавшие замечательным предкам и современникам? Не потому ли некоторые прельщаются именами литературных персонажей?
Судьба человека может преобразить для нас и звук и смысл его имени. Следовательно, так называемая «красота имени» вторична, она проистекает из красоты самого человека.

Действие святых имен

Вероятно, многие не сознают, какое значение имеет произнесение вслух или в уме какого-либо имени. Вот, например, я произношу имя близкого и дорогого для меня человека. В мгновение времени в моих глазах встает его образ, в уме воспроизводятся отличительные черты его характера и его жизненной истории, его отношение ко мне и его миросозерцание; в моем сердце просыпаются по отношению к нему чувства любви, симпатии, нежности, жалости, уважения и т.п. Словом, воспоминание имени воспроизвело в моей душе его образ во всей совокупности его физической, душевной и духовной сущности, и моя душа как бы заполнилась этим образом, слилась с ним. Это невидимое единение меня с образом друга совершенно реально и в сильнейшей степени влияет на меня. Положим, что друг, которого я вспомнил, отличался жизнерадостностью и всегда хорошо действовал на мою душу. И хотя я до воспоминания был расстроен, его образ влил в меня струйку жизнерадостности, и моя печаль заменилась бодростью. Как пишет св. прав. : «В имени человека душа человека, например, в имени Ивана – душа Ивана. Итак, на призыв: Иван Ильич, его душа сознает себя в этом имени и откликается на него».
Итак, имя вызывает образ, а образ в душе есть соприкосновение или даже единение души с этим образом. При этом первое или второе – т.е. соприкосновение или единение – будет зависеть от нашего отношения к этому образу. Если мы в любви тянемся к нему, то этот образ вливается в нашу душу, объединяется с нами и влияет на наши чувства и ощущения.
Произнесение имени ведет к общению нас с образом и отражается в той или иной степени на переживаниях ума и сердца. Наименование для нашей души есть в какой-то степени сама сущность личности. И отсюда к нему у нас и должно быть то же отношение, как к самой личности. Вот почему евреям была дана заповедь: «Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно».
Как пишет св. прав. Иоанн Кронштадтский: «С крайним благоговением произноси имя Божие, помня, что Богом все приведено из небытия в бытие, и все существующее содержится в благобытии единственно по Его благости, всемогущею силою и премудростью Его. С крайним благоговением произноси и имя Иисуса Христа Сына Божия, через Которое все «начало быть» () и Которым все управляется… С благоговением произноси и имя Пречистой Матери Господа Иисуса Христа, Приснодевы Марии, породившей нам Его во спасение наше…
С благоговением произноси имена апостолов Христовых, самовидцев и слуг Его, пронесших по всему миру Божественное учение Его, а также имена мучеников, преподобных, бессребреников и всех святых».
Свет не есть само солнце. Но для нас свет ближе солнца: он нас освещает, согревает и питает энергией и растительный, и животный мир. Имя – это как бы свет от сущности образа. Имя же Бога имеет в духовном мире то же значение, что свет в физическом мире для растений и животных. Так мы можем постигнуть освящающую, просвещающую и очищающую силу святых имен, действующих на нашу душу, на наш разум и сердце и через это – на всю нашу жизнь.
Как пишет схиархимандрит Софроний про старца Силуана: «Имя Духа Святого, как и имя – Господа и другие имена Божии неизменно вызывали в его душе живой отклик – чувство радости и любви».
Отсюда мы можем понять и значение и силу молитвословий, преисполненных святых имен и понятий. Понятны и слова Господа «именем Моим будут изгонять бесов» (), и слова пророка Иоиля, повторенные и ап. Петром: «Всякий, кто призовет имя Господне – спасется» (, ). Вот откуда сила Иисусовой молитвы, при которой непрестанное произнесение святого имени Господа Иисуса очищает и одухотворяет душу христианина, попаляя в ней страсти. При этом, естественно, чем глубже образ Христа западает в сердце христианина, творящего молитву, тем сильнее единение духа христианина с духом Господа, тем сильнее освящающая сила молитвы.
Подобно действию имени Бога, Господа Иисуса Христа, Св. Духа и Св. Троицы, будет действие имен и тех, в кого вселился Св. Дух, в душе которых «изобразился Христос» ().
Как пишет св. прав. Иоанн Кронштадтский: «Бог во святых почивает и в самом имени их, в самом изображении их, только с верою надо употреблять их изображения, и они будут творить чудеса».
Поэтому целительный бальзам изливается на нашу душу и от благоуханного имени Божией Матери, Приснодевы Марии, и от имени бесплотных служителей Бога – Архангельских и Ангельских чинов, от имени всех святых. Все они возвышают душу христианина и вводят его в обитель святости и праведности.
В действии на душу имен надо учитывать также еще следующую закономерность. Это закон «резонанса», т.е. отзывчивости души к определенным именам и образам на основе симпатии и тяготения сердца человеческого к этим именам и образам. Если тянется сердце к духовному свету, то все светлые имена и образы будут сильно действовать на него, глубоко входить в душу и долго в ней жить. Наоборот, все неприятное и несимпатичное сердцу не будет его затрагивать, ни занимать ума и лишь скользить в мыслях.
Вот почему образы и имена в молитве глубоко волнуют и умиляют очищенное сердце и не занимают мыслей у человека, сердце которого порабощено миром. Отсюда поток светлых образов и имен, которыми наполнена молитва, будет просветлять сердце лишь благоговейного христианина.

Почему нам даются имена святых

Обычай нарекать христианам имена святых, по свидетельству свт. , начал входить в употребление еще с первых веков христианской Церкви. Как относились к именам святых во время самого Златоуста, видно из того, что говорит он в похвалу святого Мелетия Антиохийского: «От имени святого Мелетия, как бы от света, озарившего город, каждый возжигал для себя светильник и вносил в дом свой имя блаженного, как некую сокровищницу, исполненную бесчисленными благами». Уже в V веке, по свидетельству блаженного Феодорита, обратилось в повсеместный обычай нарекать крещаемым имена святых.
Зная подвиги святых, их жития, получая по молитве помощь от них, христиане имели искреннюю любовь к угодникам Божиим, дорожили их именами и давали их своим детям.
Как указывалось выше, и в обычной жизни память о замечательных людях, прославивших свое имя какими-либо подвигами или заслугами на поприще житейской деятельности, дорога для нас. Тем более для христианина дорога память тех, кто благоугодил своей жизнью и делами Господу, кто возлюбил Его всем сердцем.
Как имя «христианин» знаменует наш союз со Христом, так имена святых возлагаются на нас в знамение союза членов Церкви земной с членами Церкви, торжествующей на небесах. Те и другие составляют одно тело под единою Главою – Христом и находятся в живом общении между собой. Святые, обитающие на небесах, по любви к братьям своим, живущим на земле, принимают живое участие в их судьбе: радуются, если они ведут богоугодную жизнь, скорбят при виде их падений, заблуждений и несчастий, предстательствуют за них в своих молитвах пред престолом Вышнего, невидимо соприсутствуют прибегающим к их помощи и ограждают их от искушений и бед своим невидимым заступлением и покровом, а жизнью своею представляют нам пример для подражания и руководства в нашем странствовании к Небесному Отечеству. Такое непосредственное и трогательное участие святых в нашей судьбе возлагает и на нас обязанность благочестно чтить и любить их, прибегать к ним с молитвами в нуждах и радовать их подражанием их подвигам и совершенствам. Исполнять эту обязанность мы должны в отношении ко всем святым, живущим в небесной славе, но особенно к тем, имена которых носим, ибо с той целью и возлагаются на нас их имена.
Святые, имена которых мы носим, называются нашими ангелами, и день именин – днем ангела. Мы называем их ангелами потому, что они, со времени наречения нам их имени, делаются особыми нашими покровителями, защитниками от невидимых и видимых врагов, молитвенниками за нас перед Богом и, таким образом, после бесплотных ангелов-хранителей являются нашими новыми ангелами-хранителями. К их покровительству мы должны прибегать и быть уверены в их предстательстве за нас перед Богом.
Наконец, имена святых даются нам для того, чтобы указать ближайшие образцы, которым мы должны подражать в богоугодной жизни. Имя святого обязывает нас уподобляться ему в подвигах и добродетелях. И в обычной жизни знаменитое, из рода в род переходящее имя предков заключает в себе как бы обязательство для их потомков поддерживать честь рода личными заслугами и доблестями. Если же потомки не только не показали заслуг и доблестей, но еще и запятнали себя недостойными поступками, то о них обычно говорят, что они обесчестили свой род и стали недостойны носимого имени. Подобным образом и носящие имена святых должны соответствовать своим именам делами святых через подражание им.
Итак, имена святых, носимые нами, указывают на нашу обязанность чтить и любить их, просить их молитв за нас и подражать примеру их жизни.
Исполнять же эти обязанности надлежащим образом можно не иначе, как хорошо зная их жизнь и подвиги. На чем же еще основывается уважение и сердечное расположение к кому-либо, как не на знании его достоинств? Если кто кого не знает или знает только понаслышке, то не может надлежащим образом уважать и любить его, и тем более – быть близким ему. Так же и в духовной жизни: кто не знает жизни и подвигов святого, тот не может оценить его по достоинству и, следовательно, не может надлежащим образом чтить и любить его.
Знание жизни и подвигов святых поможет и в выборе имени. Поэтому родители новорожденного через жития святых, опыт молитвенного обращения к ним должны ближе познакомиться с теми, в честь кого предполагают назвать своего ребенка, – и тогда имя им подскажет сердце.Тот же совет можно дать и взрослому христианину, не знающему, в честь какого именно святого его нарекли в детстве. Он должен внимательно изучить жития святых, носящих его имя, помолиться им и Богу, – и что Господь положит на сердце, то и принять, избрав таким образом себе небесного покровителя, – и впоследствии молиться ему уже как своему ангелу и отмечать именины в день его празднования.

Как выбирать имя по-Божиему

В полной мере и к нашему времени можно отнести слова святителя : «Имена у нас стали выбирать не по-Божиему». Святитель поясняет: «По-Божьему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутки, или дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих» (Смол. Е. В. 1894, 14).
Даруя родителям ребенка и устанавливая день его рождения, Господь уже тем самым указывает на его имя. Определить же Божию волю мы можем по Православному месяцеслову, в который включены имена святых, прославленных Церковью.
Наречение христианского имени, по уставу Церкви, совершается до крещения и составляет одно из первых подготовительных к нему действий. В старые времена имя нарекали задолго до дня крещения ребенка . Теперь же наречение имени происходит обычно в день крещения, перед чином оглашения.
Согласно указанию Требника (гл. 2), имена христианские должны быть нарекаемы младенцам в восьмой день по рождении, по примеру Спасителя Христа, принявшего имя Иисус в восьмой день по Своем рождении (), как требовал того ветхозаветный закон обрезания и наименования ().
Впрочем, нарекать младенца именем святого, который воспоминается в восьмой день по рождении, не считалось в России непременной традицией. Часто имя нарекали и в самый день рождения, по желанию родителей скорее видеть свое дитя запечатленным святым именем и крестным знамением, которым дитя при этом благословляется. Рождение младенца – столь великое и знаменательное событие в нашей жизни, особенно ввиду опасности самих родов, что остается только благодарить Бога за эту милость наречением новорожденному имени святого, под осенением которого он родился.
Кроме того, также существовал обычай называть ребенка и в честь святых, память которых приходилась на день крещения. Это обосновывалось тем, что по церковному уставу наименование дитяти должно совершаться «во осмый день» по его рождении, а так как в этот день в древности и было совершаемо таинство крещения, то и имя младенцу заимствовалось от святого, празднуемого в этот день.
Итак, чаще всего ребенка называли в честь святого, память которого приходилась на день рождения или день наречения имени, а также день крещения. Для девочек допускался сдвиг на несколько дней, если не было памяти святых жен.
При таком выборе день рождения и именины чаще всего совпадали и в сознании сливались воедино. До сих пор называют именинниками тех, кто празднует день рождения, но христиане празднуют именины в честь святого.
Были еще случаи, когда ребенка называли по обету, в честь определенного святого, которого избирали заранее и молились ему еще до появления чада. Тогда именины отмечались в день памяти этого угодника Божия, а если память праздновалась несколько раз в году – то в день, ближайший ко дню рождения.
Таким образом, человек получал имя от Церкви, при Крещении, и выбиралось оно не произвольно, а по одному из нескольких правил.
По указанию Евангелия в повествовании о наречении имени Спасителю и Иоанну Крестителю (; ), а также по церковному преданию (св. Симеон Солун., гл. 59) и по общеустановившейся церковной практике выбор имени новорожденному принадлежал родителям ребенка; взрослые же сами выбирали себе имя . Только в том случае, если выбор имени младенца его родителями предоставлялся священнику, последний нарекал его именем по собственному усмотрению, обычно избирая для этого имя святого, память которого чтится в день чтения молитвы новорожденному или в восьмой день по его рождении, а также в день рождения, в день крещения или ближайший к тому день.
Теперь крещению предшествует гражданская регистрация новорожденного, и родители всегда сами выбирают имя ребенку, которое вписывается в свидетельство о рождении. Если имя, под которым ребенок зарегистрирован, отсутствует в Православном месяцеслове, это еще не значит, что следует менять его при крещении. Вполне возможно, что родители по неосведомленности дали ребенку православное имя, но в западноевропейской или местной его форме. В таком случае священник обычно переводит его в церковно-славянскую форму и крестит под этим именем, предварительно сообщив его родителям крещаемого или ему самому. Вот примеры таких переводов: Анжела – Ангелина; Жанна – Иоанна; Оксана, Аксинья – Ксения; Аграфена- Агриппина; Полина – Апполинария; Лукерия – Гликерия; Егор – Георгий; Ян – Иоанн; Денис – Дионисий; Светлана – Фотина или Фотиния; Марта – Марфа; Аким – Иоаким; Корней – Корнелий; Леон – Лев; Томас – Фома.
В том случае, когда не удается установить подобного соответствия (например Эдуард, Эльвира, Карл), священник рекомендует родителям или самому крещаемому выбрать православное имя (лучше близкое по звучанию), которое впредь будет его церковным именем.
В связи с тем, что в месяцеслове некоторые имена святых совпадают и празднуются несколько раз в году, то празднование одного определенного дня Ангела новонаименованному христианину назначается священником. Обычно это ближайший следующий за днем рождения день памяти святого.
Относительно перемены имени уже крещеному человеку нет общецерковных правил, поэтому можно сослаться на резолюцию митрополита московского Филарета (от 22 мая 1839 г.), согласно которой следовало поступить так: «Велеть отроку приготовиться к принятию Святых Таин и при исповеди и причащении Святых Таин нарещи ему имя, которое, быв употреблено при таинствах, избудет для него твердым». Так же, по его мнению, следует поступить и в случае перемены имени «понеудобопроизносимости».
Из благоговения перед именем Спасителя в Православной Церкви не нарекали именем Иисус в честь Сына Божия. Так же мы относимся и к имени Его Пречистой Матери, поэтому имя Мария дается в честь одной из святых, чья память празднуется 26 января, 1 апреля, 22 июля, и других.

Примечания:

Возрастным нарекаются имена всегда в первый день оглашения. В «Чине, како приимати возраст имущих, иже от иудейския веры, или от магометан, или от идолопоклонник», говорится: в первый день оглашает их священнослужитель, посем поучает я вере христианской и имена христианския им подает.

В помянутом выше чине принятия в возрастных иудеев, магометан и язычников сказано:«И абие глаголет молитву сию, в ней же и имя ему (ищущему крещения) нарицает, во имя святаго, его же память прилучитися имать по сем в осьмый день, или коего святаго изволит».

Молитва в ознаменование наречения ребенка именем, на восьмой день по рождении

Если молитвы первого дня сосредоточены прежде всего на матери, то в этом обряде основное место занимают прошения о младенце. Кроме того, молитвенное последование восьмого дня носит уже литургический характер. Священник в епитрахили возглашает «Благословен Бог наш…», затем читается Трисвятое по «Отче наш»; после возгласа «Яко Твое есть Царство…» произносится отпустительный тропарь святого храма или текущего дня. Это показывает, что младенец находится уже на пути к Церкви. Если в первых молитвах звучит как бы первое приветствие при встрече новой жизни, то здесь эта жизнь превращается в шествие к земному храму, где должно совершиться спасение; священник читает первую молитву:
«Господи Боже наш, Тебе молимся и Тебе просим, да знаменуется свет лица Твоего на рабе Твоем сем (и впервые произносится имя, нарекаемое младенцу) и да знаменуется Крест Единороднаго Сына Твоего в сердце и в помышлениях его, во еже бегати суеты мира, и от всякаго лукаваго навета вражия, последовати же повелением Твоим. (При этих словах священник осеняет младенца крестным знамением, «знаменует» его.) И даждь, Господи, неотреченну пребыти имени Твоему святому на нем, совокупляемом во время благопотребно святей Твоей Церкви и совершаемом страшными тайнами Христа Твоего: да по заповедем Твоим жительствовав и сохранив печать нерушиму, получит блаженство избранных во Царствии Твоем, благодатию и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, с Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
По прочтении молитвы священник берет в свои руки младенца и, крестообразно поднимая его перед иконами, читает или поет тропарь Сретению: «Радуйся, Благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, просвещаяй сущия во тьме. Веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующаго нам воскресение».
Чтением этого тропаря напоминает, что почти две тысячи лет тому назад в Храм Господень был точно так же принесен Богомладенец Иисус, Дитя Приснодевы Марии, рождением Своим открывший путь всем детям к неописуемой радости Царства Божия.
Поскольку в наше время этот обряд, как правило, соединяется с чином оглашения, священник, «возвратив младенца восприемнику, возглашает: «Господу помолимся» и положенные молитвы. Если оглашение и Крещение будут совершаться в другой день, то произносится отпуст, указанный в Требнике:
«Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе. Слава, и ныне. Господи, помилуй (трижды). Благослови. Христос истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, святаго … (именем которого наречен младенец) и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец».
Обряд наречения имени может быть опущен лишь в том, случае, когда младенцу угрожает смертельная опасность и Крещение совершается по сокращенному чину. Опускать этот чин во всех остальных случаях, а тем более при Крещении взрослого, не допускается, учитывая его глубокий духовный смысл.

Заключение

Есть место в книге Откровения, где тайнозритель Иоанн повествует нам, что когда придет время, то каждый из пребывающих в Царстве Божием получит имя таинственное, которое знает только Бог, дающий его, и познает тот, кто его получает. Это имя как бы содержит в себе всю тайну человека; этим именем сказано все о нем; этого имени никто не может знать, кроме Бога и получающего его, потому что оно определяет то единственное, неповторимое соотношение, которое существует между Богом и Его тварью – каждой, единственной для Него тварью. Мы носим имена святых, которые прожили и осуществили на земле свое призвание; мы им посвящены, как храмы посвящаются тому или другому святому; и мы должны бы вдумываться и в значение его имени, и в ту личность святого, которая нам доступна из его жития. Потому что он не только является нашим молитвенником, заступником и защитником, но в какой-то мере и образом того, чем мы могли бы быть. Повторить ничью жизнь нельзя, но научиться от жизни одного или другого человека, святого или даже грешника, жить более достойно себя и более достойно Бога – можно.
Поучительно вдуматься и в смысл наших имен. Вот что писал по этому поводу преподобный , поздравляя духовное чадо Анастасию с днем Ангела: «Сердечно желаю тебе жить сообразно твоему имени по сказанному: по имени и житие твое да будет. Ты немножко маракуешь по-гречески. Анастасия – значит воскрешенная или воскресшая. А люди воскресшие уже не умирают, и грех ими уже не обладает. О, дабы и с нами было так!..»

Благо, Москва 2005

Словари имён, статьи, книги.

У наших предков не было такой проблемы, как выбор имени для новорожденного. Это сегодня в некоторых семьях доходит до скандала, так как папа хочет назвать сына Джордан, мама - Аполлон, а бабушки и дедушки мечтают о Ванечке. А вот в прежние времена все решала церковная православная книга, которая называлась «Святцы». Приходили родители в церковь, и батюшка предлагал на выбор несколько имен христианских святых, память которых чтили в день рождения малыша. А если сейчас родители хотят сделать выбор именно этим способом - как выбрать имя ребенку по святцам?

Как правильно выбирать имя по святцам?

День рождения, день Ангела, именины… Многие путают эти понятия и поздравляют в день рождения с именинами. На самом деле день рождения - это тот день в который родился человек, а именины - это день памяти того святого, в честь которого его назвали. Второе название именин - это день Ангела или день тезоименитства. Ранее эти дни почти у всех совпадали, а сейчас - практически нет. Несмотря на это, некоторые люди стали отмечать день Ангела наравне с днем рождения.

В Святцах содержится около 1700 различных имен. Большинство из них - для мужчин, к тому же, они в основном вышли из употребления. Это не мудрено, ведь многие имена для современных людей кажутся смешными, к примеру, Попий, Мнасен, Курдува или Яздундокта.

Если вы решили назвать новорожденного по святцам, запомните следующее:

1. Лучше всего подобрать имя для малыша того святого, которого чтят в день рождения. К примеру, ваш ребенок родился 1 февраля. Вам поистине повезло, так как согласно святцам, новорожденного можно назвать следующими именами: Арсений, Григорий, Генрих, Луиза, Евфрасия, Марк, Макар, Мелетий, Савва, Феодосия, Федор или Януарий.
2. Если же у вас мальчик, а в этот день нет имен для представителя мужского пола, то современная церковь обычно советует посмотреть на несколько дней вперед. Точно также можно поступить, если предложенное имя (или имена) вам вообще не понравились.
3. Имя при крещении дается один раз в жизни и больше не меняется (исключение - меняется имя при пострижении в монашество и при смене веры).
4. В последнее время некоторые родители дают детям двойные имена: одно - мирское, а второе - церковное. Кто-то так делает специально, а кто-то случайно - просто при рождении малышу дают не православное имя, а в церкви родители узнают, что под именем, к примеру, Стэлла или Камилла ребенка крестить нельзя. В таком случае батюшка предлагает родителям выбрать православное имя малышу - близкое или созвучное с «паспортным».
5. Если святой, в честь которого вы назвали малыша, почитается за год несколько раз, то днем Ангела является ближайшие именины после дня рождения.

С древности до наших времен

Православная книга «Святцы» - это не что иное, как полный перечень всех имен святых, которых чтит Православная Церковь. Второе название этой книги «Месяцеслов», так как в ней расписан весь год день за днем по месяцам.

Давать имя ребенку по святцам - это древняя традиция многих народов. Славяне не стали в этом исключением. Люди верили, что когда малыш получает имя святого, которого почитают в день его рождения или крещения, то у него будет счастливая и долгая жизнь. В то же время было не желательно нарекать ребенка именем великомученика - тогда ему уготована тяжелая жизнь, полная лишений и страданий.

Если в день рождения ребенка поминали нескольких святых, то родители могли выбрать имя из нескольких, предложенных батюшкой. Если же имя было одно, то выбора у родителей, увы, не оставалось. Перечить церкви люди не смели. Позже, если в день рождения нового человечка не поминали никакого святого, или имя очень уж не нравилось, то родителям стали «увеличивать» список имен: можно было рассматривать имена святых, память которых празднуется на восьмой или сороковой день после рождения ребенка. Дело в том, что наши предки считали, что имя новорожденному нужно давать не ранее восьмого дня, а таинство Крещения необходимо было провести именно на сороковой день.

«Месяцеслов» использовали вплоть до революции 1917 года. С приходом советской власти, когда церкви стали массово истреблять, а религию - запрещать, от традиции называть детей по святцам отказались. В настоящее время родители стали намного чаще обращаться к православному календарю, чтобы выбрать имя ребенку. Многие верят, что оно осчастливит малыша, а святой, в честь которого его назвали, станет заступником и ангелом-хранителем для ребенка. А некоторые родители просто следуют современной моде, ведь сегодня старинное или необычное имя является «последним писком». Вот и встречаются в садиках и школах дети с именами Лука и Акулина, Спиридон и Евдокия, Илларион и Пелагия.

Календарь имен по святцам на каждый месяц

Именины в январе

Имена в феврале

Имена в марте

Имена в апреле

Имена в мае

Имена в июне